賈誼是西漢著名的政論家和文學(xué)家。漢文帝時(shí)代人。18歲就以文才出名。他的《過(guò)秦論》，高屋建瓴，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，語(yǔ)句鏗鏘，氣勢(shì)雄健，感情充沛，代表了漢初政論散文的最高成就，并首創(chuàng)“史論”體裁，對(duì)后代散文影響很大。魯迅曾說(shuō)，他與晁錯(cuò)的文章“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”。
他在21歲被朝廷征招為博士，是當(dāng)時(shí)博士中最年輕的。不僅如此，他還見(jiàn)識(shí)超群，有經(jīng)國(guó)治世之才。在朝廷議事時(shí)，對(duì)皇帝的問(wèn)題，賈誼獨(dú)能詳盡對(duì)答，頗得文帝賞識(shí)。一年內(nèi)便升任他為太中大夫。在此任上，他開(kāi)始為漢文帝出謀劃策，力主革除政治弊端。他的意見(jiàn)，有的被漢文帝采納，有的則沒(méi)有得到重視。但他卻引起了權(quán)貴們的忌恨，周勃、灌嬰等重臣進(jìn)言說(shuō)賈誼“年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事”。漢文帝便逐漸疏遠(yuǎn)了賈誼，并把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。長(zhǎng)沙距京城路途遙遙，賈誼懷才不遇，心緒低沉，在經(jīng)過(guò)湘江時(shí)，滿(mǎn)懷悲憤，寫(xiě)下《吊屈原賦》，借哀傷古人以自況。
在謫居長(zhǎng)沙三年后，漢文帝又因想念賈誼，召其入京，在未央宮前殿的宣室接見(jiàn)他。因?yàn)槲牡蹌倓偱e行過(guò)祭祀，就向賈誼詢(xún)問(wèn)鬼神的本原。賈誼就詳細(xì)講述其中的道理，一直談到深夜，漢文帝聽(tīng)得入迷，身體不覺(jué)向前移動(dòng)，漸漸坐到了席的前端。談完后，漢文帝說(shuō)：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”但還是沒(méi)有重用他，而是讓他擔(dān)任梁懷王（文帝少子）的老師。外放期間，賈誼依然“則憂其君”，寫(xiě)了《治安策》《論積貯疏》等宏文，《治安策》“全文切中當(dāng)時(shí)事理”，被毛澤東評(píng)為西漢一代最好的政論。后來(lái)，賈誼隨懷王進(jìn)京，懷王不慎墜馬而死，賈誼覺(jué)得自己失職，常常自責(zé)，后在憂郁中死去，年僅33歲。
唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿，也是一個(gè)政治失意、仕途坎坷的人。他剛而犯上，一生曾兩次被貶謫，第二次謫遷路過(guò)長(zhǎng)沙時(shí)，正值深秋，他獨(dú)自一人，在夕陽(yáng)照拂中來(lái)到賈誼故居，想著賈生的事跡，感念自己的遭際，百感交集，寫(xiě)了《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》，詩(shī)云：
三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！
劉長(zhǎng)卿說(shuō)，賈誼雖“三年謫宦”在此居住，卻萬(wàn)古讓人為他的命運(yùn)深深嘆息。首聯(lián)即奠定了全詩(shī)抑郁沉痛的基調(diào)。頷聯(lián)用“秋草”“寒林”“人去”“日斜”，渲染出賈誼故居蕭條冷落的景象，而“獨(dú)尋”，則把作者對(duì)賈誼的敬仰、同情和自己寂寞的心情，表現(xiàn)得淋漓盡致。頸聯(lián)說(shuō)像漢文帝那樣歷史上著名的“有道”明君，都薄恩——不能重用人才，而自己遭逢著昏庸的唐代宗，還能寄予什么希望呢？暗諷當(dāng)今當(dāng)世。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)句說(shuō)湘水無(wú)情，流過(guò)多少時(shí)光，屈原怎能知道上百年后賈誼會(huì)臨流憑吊？言外之意，自然是說(shuō)賈誼也不知道劉長(zhǎng)卿會(huì)來(lái)憑吊自己。末聯(lián)說(shuō)詩(shī)人在滿(mǎn)樹(shù)黃葉搖落的寂寞庭院，悲憤不已，憐君——也憐己，我們到底為了什么要受到貶謫發(fā)配的懲罰？
著名晚唐詩(shī)人李商隱，也寫(xiě)過(guò)賈誼的詩(shī)《賈生》：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
李商隱生在唐末，所遇君主皆昏庸，始終懷才不遇，所以他用賈誼重回朝廷被文帝召見(jiàn)這件事，把帝王名義上禮賢下士，但并不能讓人才實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)，用冷嘲的筆法揭露出來(lái)。實(shí)際上也是借史抒懷，自傷身世。
當(dāng)然也有唱反調(diào)的，王安石的《賈生》詩(shī)，就不這樣看。他寫(xiě)道：“一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿?！?認(rèn)為漢文帝對(duì)賈誼的謀議大部分還是采用實(shí)行了的，因此不能說(shuō)對(duì)賈誼很薄，比起雖然居于高位但他們的話君王根本不聽(tīng)的那些人，賈誼還是要幸運(yùn)得多。王安石的觀點(diǎn)得自于《漢書(shū)·賈誼傳》：“追觀孝文（漢文帝）玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣?！薄罢x亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也?！彼J(rèn)同班固的這一判斷，故化而為詩(shī)。
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