唐末五代時(shí)期,詞已漸趨成熟,這時(shí)有一種很流行的詞體風(fēng)靡詞壇,這種詞風(fēng)香濃軟糯,婉轉(zhuǎn)多情,大多描寫(xiě)的是閨房情致,并以華麗的辭藻摹寫(xiě)女性的服飾、體態(tài)和生活場(chǎng)景,開(kāi)歷代詞作之先河。由此,這種詞也被譽(yù)為花間詞,堪稱“倚聲填詞之祖”。
五代后蜀文人趙崇認(rèn)為這些詞人的詞風(fēng)大體一致,所以就將他們的詞作收編進(jìn)詞集,并取名《花間集》,這是我國(guó)第一部文人詞總集。這些詞人也被稱為花間詞人,溫庭筠與韋莊是其中的杰出代表。
溫庭筠擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī),當(dāng)時(shí)與李商隱齊名,并稱溫李。韋莊生活在唐末五代,晚年雖然在后蜀做了宰相,但他大半生輾轉(zhuǎn)南北,寓居飄零,飽嘗了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、親人離別的愁苦。所以,韋莊的詞反映的內(nèi)容比溫庭筠詞要廣,除花間閑愁外,還抒寫(xiě)了個(gè)人的鄉(xiāng)愁。
韋莊,字端己,長(zhǎng)安人,是唐初宰相韋見(jiàn)素的后裔、中唐著名韋應(yīng)物的四世孫。韋莊從小就浸染在這樣文化氛圍濃厚的家庭環(huán)境中,從小就具備了很高的文學(xué)修養(yǎng)。韋莊雖出身名門(mén),但到他生活的時(shí)代,家道已然中落,家境貧窮,青年時(shí)期的韋莊屢次參加科舉考試,但都名落孫山。
韋莊一直在尋求安身立命的道路上不斷奔波,在南來(lái)北往與艱難困頓中,飽嘗生活的辛酸。韋莊晚年入蜀后,深得后蜀王建器重,成為王建的座上客,并成為后蜀宰相,可謂大器晚成。
但從另一方面來(lái)說(shuō),韋莊的前半生盡管在飄零中度過(guò),但豐富的人生閱歷也為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了多樣的素材,這一點(diǎn)在他的歌詞創(chuàng)作上,表現(xiàn)得尤為明顯。
韋莊為了生活,曾在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的江南一帶生活了長(zhǎng)達(dá)十年之久。在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的歲月里,也讓詞人格外思念故鄉(xiāng)的一山一水、故鄉(xiāng)的親人朋友,所以他的思鄉(xiāng)之作,飽含著濃郁熾熱的情感和鄉(xiāng)愁。所以韋莊在江南寓居時(shí)期,抒情成為詞人吐露個(gè)人鄉(xiāng)愁的主要?jiǎng)?chuàng)作特色。
鄉(xiāng)愁自古而來(lái)一脈貫穿整個(gè)中國(guó)文學(xué)史,韋莊在反復(fù)吟詠間,繼承并深化了這種中國(guó)文人士大夫所特有的情結(jié),一詠三嘆,余韻悠長(zhǎng)。
韋莊身世坎坷,羈旅他鄉(xiāng),思鄉(xiāng)成為詞人生活中的必修課,所以他的詞中往往流露出依惜、繾綣、惆悵的色調(diào),漸而形成他獨(dú)有的情感特征。
韋莊的許多詞作都飽含深厚的情蘊(yùn),詞人繾綣的、欲罷不能的情感,以及思鄉(xiāng)的惆悵心情不是一時(shí)半刻形成的,這種如影隨形的鄉(xiāng)愁伴隨著詞人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的身影,成為詞人揮之不去的一抹情思。
在韋莊的思鄉(xiāng)詞中,他的五首《菩薩蠻》,這組詞全都是抒發(fā)詞人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),思?xì)w而不得歸的惆悵心緒的。尤其是其中第二首,可以說(shuō)是詞人思鄉(xiāng)的代表作品,原詞如下:
人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
詞的上片描繪了江南宜人的景色、江南風(fēng)物,以及有著優(yōu)雅情調(diào)的江南水鄉(xiāng)生活。詞人描繪的江南水鄉(xiāng)多姿多情,字里行間似乎都是讓詞人流連忘返的美麗景致。
而言外之意卻又不難看出:游子的本意仍是要還鄉(xiāng)的,未言及其思鄉(xiāng),而思鄉(xiāng)之情、還鄉(xiāng)之意已躍然于紙上。全詞語(yǔ)言真切,看似淺白易懂,又寓含深意于其中。尤其是“還鄉(xiāng)須斷腸”一句,引發(fā)了人們深沉的思索,真可謂是“言有盡而意無(wú)窮”。
“人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老”,人人都爭(zhēng)相稱贊著江南的美好景色,來(lái)到這的游人只想在江南慢慢變老。韋莊不是靠意象的美來(lái)烘托江南的景色,靠的是真摯的情感,這是經(jīng)過(guò)理性地浸潤(rùn)后的濃摯的動(dòng)人情感。
江南的美,用最美的文字去描摹,去贊詠,都是一件讓人陶醉的事情。由陳道斌填詞,楊一博譜曲,歌手金瑤演唱的《愛(ài)江南》中,不是就有這樣動(dòng)人的情景和諧美的旋律嗎?
愛(ài)上一個(gè)江南,臨摹唐詩(shī)里的情節(jié)。走在天青色的石板小街,與你在雨巷里相約,愛(ài)上一個(gè)江南,揮毫宋詞里的小闕,槳聲劃過(guò)點(diǎn)點(diǎn)漪漣。
那么韋莊筆下的江南有多美呢?只看一下詞中的畫(huà)面就可以領(lǐng)略到了,他沒(méi)有寫(xiě)杏花煙雨江南的朦朧美,也沒(méi)有寫(xiě)江南桃花春水的詩(shī)意美,只是截取了“春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠”的兩個(gè)畫(huà)面。
你看,那江南春天的江水清澈碧綠,比天色的碧藍(lán)更美,還可以在彩繪的游船上聽(tīng)著雨聲入眠,這是典型的江南美景與江南水鄉(xiāng)生活。
韋莊的情懷是借助他的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的,尤其是“春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠”這兩句,清新淡雅,疏朗生動(dòng),淺白如畫(huà),通俗易懂,詞人在抒發(fā)個(gè)人情感的同時(shí)給我們描繪出一幅幅人物畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)。
也可以這樣理解,正是因?yàn)樵~人內(nèi)心深處就是這樣感知江南的,所以他筆下所描繪的就是這樣的一幅幅美如畫(huà)卷的江南水鄉(xiāng)景色了。
但寓居在此的人,總覺(jué)得少了一點(diǎn)什么,原來(lái)是內(nèi)心的歸屬感。對(duì)于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子,總覺(jué)得故鄉(xiāng)會(huì)親切一點(diǎn),所以這兩句表達(dá)的情感又是沉郁傷感的。
詞人筆下的春景是那樣的清朗明媚,而心情卻是那樣的憂郁感傷,正是眼前的這幅明艷動(dòng)人的春景撩起了詞人內(nèi)心的無(wú)限鄉(xiāng)愁。
詞人不加修辭,以白描的手法和樸素自然的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)景抒情,在極為簡(jiǎn)練的筆墨中,構(gòu)成一種具有明確思想感情的美。
這種美巧妙地刻畫(huà)出在特定環(huán)境之中具有個(gè)性特征的內(nèi)心活動(dòng),從而突出了漂泊異鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)懷人之情。所以這樣真情的文字具有真摯感人的力量,這力量能引起人們內(nèi)心情感的共鳴,也能讓人們的想象、情感在審美感受中隨著詞人情感的波動(dòng)而波動(dòng)。
下片開(kāi)頭兩句“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”,大意是說(shuō):江南酒家賣酒的女子美麗無(wú)比,盛酒撩袖時(shí)手臂潔白如雪。
詞人在這里暗用了西漢司馬相如和卓文君的典故。司馬相如與卓王孫的女兒卓文君一見(jiàn)鐘情,兩人墜入愛(ài)河,但卓王孫反對(duì)他們的戀愛(ài),并拒絕提供經(jīng)濟(jì)來(lái)源,還與卓文君斷絕關(guān)系。
為了生活,卓文君就把她的頭飾當(dāng)了,在成都街頭開(kāi)了一家酒鋪,自謀生計(jì)。卓文君親自當(dāng)壚賣酒,司馬相如洗滌酒具。“文君當(dāng)壚”、“相如滌器”的典故也是由此而來(lái)。
所以詞人韋莊借用這個(gè)典故,寫(xiě)出了還在故鄉(xiāng)的妻子,詞中的壚邊人不再是卓文君,指的就是他的妻子。詞人何嘗不思念這位面如皎月、膚如霜雪的妻子呢?
這一句中的“月”字,又該如何理解呢?其實(shí)這里的“月”是一種獨(dú)特的審美意象,已經(jīng)成為一種特有的文化符號(hào)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,“月亮”以一種強(qiáng)大的文化載體存在,它千里與共,能夠寄托親朋好友之間的思念牽掛。
月有陰晴圓缺,暗示人生變化莫測(cè),月也可以寄托親友之間的思念和美好祝愿,所以蘇軾寫(xiě)道:“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!痹鹿怵崱㈦鼥V,能夠帶給人無(wú)限遐想和超脫的慰藉,能夠滿足古往今來(lái)一切文人雅士所要寄托的所有情懷,所以王建寫(xiě)道“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?”
而“月”在韋莊的這首詞表現(xiàn)出一種沉寂而落寞的憂傷,月成為詞人抒發(fā)鄉(xiāng)愁的載體。月是故鄉(xiāng)明,人是故鄉(xiāng)親,“月”這個(gè)抒發(fā)詞人愁緒情思的載體為他的行文烘托出更為鮮明有力的藝術(shù)感染。
最后兩句是抒情,抒發(fā)了想回故鄉(xiāng),又欲歸不得的盤(pán)旋郁結(jié)的苦衷,這樣的抒情手法體現(xiàn)了花間詞特點(diǎn),雖直抒胸臆,卻又婉轉(zhuǎn)含蓄,很有韻致。
“莫還鄉(xiāng)”,正是由于想到了還鄉(xiāng)。詞人沒(méi)有用“不”字,用的是有叮囑口吻的“莫”字,表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意。你想還鄉(xiāng),而現(xiàn)在沒(méi)有老,不能還鄉(xiāng),表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤(pán)旋郁結(jié)的苦悶惆悵。
韋莊在另一首詞中,也深情地表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念,以及欲歸不得的苦悶惆悵:
春欲暮,滿地落花紅帶雨。惆悵玉籠鸚鵡,單棲無(wú)伴侶。
南望去程何許?問(wèn)花花不語(yǔ)。早晚得同歸去,恨無(wú)雙翠羽。
欲歸不能,所以韋莊才說(shuō)未老不還鄉(xiāng)。這種欲說(shuō)還休、又把話反說(shuō)的表現(xiàn)手法則將詞人心底最沉痛、繾綣的情緒表達(dá)得淋漓盡致。
這種傷感的情懷又不便與人道,惟有己自知,吟詠在心間多時(shí),不斷沉淀,由此可以想見(jiàn)詞人的鄉(xiāng)愁有多么深切了。鄉(xiāng)愁真的是不需要任何借口的,直抒胸臆就好。
這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美,既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情,也抒發(fā)了詩(shī)人飄零寓居、故鄉(xiāng)難歸的滿腹惆悵。
韋莊懷才不遇,仕途坎坷,大半生飄零寓居,直到晚年還流寓于西蜀,有著滿腔無(wú)法言說(shuō)的惆悵感和漂泊無(wú)依的失落感,這種失落感衍生出對(duì)親朋好友無(wú)限的思念以及對(duì)故國(guó)的深深眷念之情。
韋莊作為花間詞派的首推代表,其文風(fēng)溫婉清新,又注重的感情抒發(fā),文筆疏淡曉暢,漸而形成一種清揚(yáng)灑脫的文風(fēng)。
韋莊質(zhì)樸情深,是一個(gè)多愁善感的人,一生忠于自己的內(nèi)心和感情。這首《菩薩蠻》最真實(shí)地體現(xiàn)了這一點(diǎn),詞作好像是從心河里直接流淌出來(lái)的,給人一種洗盡鉛華、晶瑩澄澈的感覺(jué)。詞中沒(méi)有華麗辭藻的堆砌,也沒(méi)有矯揉造作的痕跡,都是發(fā)自內(nèi)心的真情的自然而然地流露。
作為韋莊抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁的代表作品,這首《菩薩蠻》采用白描的手法,描繪了江南的清麗景色,同時(shí)又巧妙地借用景色寄托自己的思鄉(xiāng)之情。
韋莊的《菩薩蠻》不僅遣詞造句精美,字里行間更是透出一種欲說(shuō)還休的情義和韻味,表現(xiàn)出情真意濃、底蘊(yùn)豐富的個(gè)人情懷和對(duì)故鄉(xiāng)欲歸又不忍歸的惆悵感情。這一首詞看似是詞人抒發(fā)自我對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情,實(shí)際上卻是在表達(dá)對(duì)漂泊難歸的身世的感傷。
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