《題西林壁》
宋/蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這首詩描繪的是廬山層巒疊嶂的迷人美景，百看百樣，美不勝收。若能展翅高飛，俯瞰大地，廬山壯美盡收眼底。但以上這些只是此詩的表層含義。此詩意境深邃，耐人尋味。詩中有畫，畫中寓理。看似寫景詩，其實重在說理。
那么，蘇軾的這首詩究竟說了哪些哲理呢？今天咱們就來解構(gòu)分析下。
首先，觀察問題要多角度。
這一“橫”，一“側(cè)”，在空間上便實踐了跨越。
把這兩句詩的內(nèi)涵以及意義，用于生活實踐之中去，產(chǎn)生的啟發(fā)很深刻。我們對一些“人”和“事”的處理上，往往做得不夠周全。凡事都有它不同的方面，就像廬山一樣，你可以把它看作“嶺”，也可以把它看作“峰”，也可以把它理解成由于遠(yuǎn)近高低而產(chǎn)生的若干個不同的義項。同一件事，“橫”看，可能是件壞事，而“側(cè)”看，也許就是好事。
偉人，也有缺憾；庸人，也有閃光點?？匆粋€人，最好是多看到他的長處，少看他的不足。一定找好自己的觀察點，不能以偏概全。多反思自己的行為，不能一味的“橫”看別人，“側(cè)”看自己，總認(rèn)為自己比別人高一頭，那是絕對的錯誤行為。我們從正確的角度去看人，“橫”看時，提高自己的修養(yǎng)，“側(cè)”看時，彌補自己的過失。正如孔子所說：擇其善者而從之，其不善者而改之。
其二，研究問題要多層次多方面。
生活中，不論遇到什么事，我們既要利用它積極的一面，又要克服它消極的因素。不能一味的悲觀，也不能盲目的樂觀?？傊?，世界上的一切事情都不是絕對的，你一定要努力，將壞事變?yōu)楹檬拢瑯犹幱诶Ь硶r，也不要悲觀，要看到事物積極向好的一面。
辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的，研究表面現(xiàn)象只能看到量變，深層次研究問題的本質(zhì)，才能發(fā)現(xiàn)質(zhì)變的過程和結(jié)果。遇事多問幾個為什么？三思而后行才能少走彎路不走錯路。
遠(yuǎn)近高低代表著四個方位，四個角度，四個點。角度不同，方位不同，視力所及的范圍就不同，所觀到的景色也就不同。
高，就是要有高度；遠(yuǎn)，就是要有遠(yuǎn)見；近，就是要做好眼前事；低，就是要謙恭禮讓。要高看別人、低看自己、遠(yuǎn)離惡俗、親近賢人。選擇不同，視野不同，境界不同，成就和修為也不同。
任何事物都具有多樣性和復(fù)雜性的特點，從不同角度觀察，有時會得出完全不同的視覺效果和不同的論斷。因此，遇事應(yīng)多看看多聽聽，正所謂眼觀六路，耳聽八方，兼聽則明，偏信則暗。
其三，解決問題要多方法。
在困難和問題面前要機智多變，不能一條路走到黑，有時一條路子行不通，要研究其他的方法。要善于創(chuàng)新，不斷轉(zhuǎn)變思路，思路一變天地寬。
身在山中，無法觀山。這是因為你視力所及受到了限制。你美美的感覺自己正居高臨下，登高望遠(yuǎn)，豈不知，你所感知的只是廬山的一角罷了。如何得廬山全貌呢？那就是遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山。因為旁觀者清，當(dāng)局者迷。
當(dāng)局者為何迷？原因有二。一是客觀原因，由于所處位置所致，我們應(yīng)該從主觀上努力，換一個角度，換一個位置。二是主觀原因，自己頭腦思維出現(xiàn)了故障，缺乏客觀分析，應(yīng)從主觀上透視其“迷”，走出“執(zhí)迷”。知道了當(dāng)局者“迷”的原因，就要引以為戒。不要過分相信自己的聰明，以為“迷”的都是別人，而自以為是。這就是此詩蘊含的哲理。
結(jié)語：
學(xué)完這首詩，最大的收獲，是明晰詩中蘊含的哲理，明白做人做事的道理，將這些可貴的真理，運用到生活中，提高我們的品位，做一個日趨完善的人。
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