邊塞題材的詩，或浸著徹骨寒意，或燃著豪情壯志，或蘸著凄楚哀怨。無論怎樣，背后都透著無盡的犧牲。“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”的相望足夠凄涼。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯志足夠鏗鏘。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的愿景讓人期待。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的結局令人憂傷。可是有這么兩首詩，沒有愁思百轉，沒有義憤填膺，更不夠氣勢雄渾，詩的作者甚至根本不知名，然而詩作卻有驚人之語，早已流傳千年。那字里行間，你讀到的不止有斑斑血淚，還有累累白骨。曹松生活在晚唐時期，一路輾轉避亂，為生計奔波，一生顛沛流離，為科考跋涉。他歷經多個皇帝，見證了唐王朝末期的飄搖世態(tài)。《己亥歲二首》作于僖宗廣明元年（880年），描寫的是唐僖宗乾符六年（879年）所發(fā)生的戰(zhàn)爭，即黃巢之亂。此時“安史之亂”雖已結束，但大唐走向衰敗，其腐朽坍塌之勢不可擋。大片的水域江山都已經繪入了戰(zhàn)圖，天下大亂，民生凋敝，藩鎮(zhèn)勢力割據為王，宦官于朝堂爭權奪勢，唐王朝危機四伏。富饒的土地上到處戰(zhàn)云籠罩，生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”，樵蘇生計本來就艱難，又處在兵荒馬亂的歲月，哪怕是想要打柴割草度日這樣樸素的愿望都不能實現。杜甫在《春望》一詩中寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。” 烽火燃起來時，百姓的流離失所，心系災民的詩人都會黯然神傷。戰(zhàn)亂年代，無數平民掙扎在生死線上，能平安活著就是萬幸，能糊口度日就是快樂。只是如今快樂也不可復得啊。戰(zhàn)火燒到哪里，哪里就尸橫遍野、白骨森森。試問哪個成功將軍的背后，不是有成堆白骨？詩人滿心的痛苦無處訴，遂發(fā)出犀利的呼號：請別再提什么封侯的事情了，你們可知，一位將領功成名就，要犧牲多少士卒的生命！“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”士卒們在戰(zhàn)場上為國捐軀，白骨可能都無人掩埋?？梢姡瑧?zhàn)功威名的代價，是無數條鮮活的生命。北方邊塞長年戰(zhàn)事，唐軍誓死殺敵，奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。試想，軍隊配備這般精良，戰(zhàn)斗該多么激烈，才會造成如此慘烈的傷亡。那無定河邊啊，成堆的白骨都是沙場上犧牲的戰(zhàn)士遺骸，可是千里之外的閨中妻子還不知征人已戰(zhàn)死，仍然在夢中思念著丈夫。初讀這首詩，先為前兩句的波瀾壯闊而驚嘆，又為后兩句的凄楚哀傷而震撼。《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調曲》舊題，內容為邊塞戰(zhàn)爭題材。千百年后，陳陶的這首詩何以流傳千古，它絕不是單單寫出戰(zhàn)爭的殘酷，警示和平的珍貴。關鍵在于此詩筆觸悲情，讓人吟來潸然淚下。有人對這首詩評議：“災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇?！币会樢娧l(fā)人深思。不得不承認，描寫戰(zhàn)爭殘酷的詩句莫過于“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”在崇尚邊功的年代，戰(zhàn)士們當初慷慨激昂出征時，都幻想金戈鐵馬后的凱旋而歸。然戰(zhàn)事激烈，當初何曾料到，邊塞遙遠，這一去可能戰(zhàn)死沙場，此行再無歸期。“由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。”征人思鄉(xiāng)，思婦懷遠，帶給人無限的沉思。將士翹首故里，閨婦盼等郎君，這無邊無際的苦，怎一個愁字了得。“烽火連三月，家書抵萬金。” 戰(zhàn)事連綿時，還有比一封家書更寶貴的嗎？大概家中人最擔憂的就是征人長年音訊杳然，最害怕的就是男兒們生死未卜了。戰(zhàn)場上的生死一念，都關系著千萬家庭的幸福。每個將士的平安歸來，都代表著一個家庭終得圓滿。如果說“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”的戰(zhàn)績足夠不齒。那么“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人” 的守望卻足夠凄楚。千年后的我們，回溯那久遠年代里的戰(zhàn)爭時，依然葆著對戰(zhàn)死者的無限緬懷，抱著對其家人的無限同情。倘若時光倒流，我們處在詩人的境況中時，何嘗不想默念一句“天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。”愿戰(zhàn)火的硝煙早日消散，到處充滿日月的清輝！愿盛世皆太平！彎彎：一枚愛詩詞愛寫字的90后，記下，只為心中所愛的那份豐盈。
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