中國詩詞文化博大精深、源遠流長。古時有“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”。一千兩百多年的詩句，現(xiàn)今讀起來，令人洶涌澎湃，心曠神怡。
在古詩文中，我們常常會想到這樣的場景。一名漁夫，頭戴斗笠，身披蓑衣，手持釣竿，以船為伴，四海為家。獨處一葉扁舟，漂泊于江海之中。不被亂世所擾，身處安靜之地，漂泊無定。讓我們今天一起去感受這淡泊名利、閑適、悠閑自在的漁夫形象。感受中國文化的獨特風貌。
一、古代詩詞中的三種漁夫形象
1、錚錚鐵骨、義薄云天、憂國憂民的漁夫
在古代出現(xiàn)了很多錚錚鐵骨、義薄云天的愛國詩人。他們心系國家，關(guān)心百姓，憂國憂民。當這些詩人，看到祖國山河破裂，戰(zhàn)爭連綿不絕，而自己卻無能為力，悲憤痛苦時，便想到了漁夫。由此詩句中出現(xiàn)了一個錚錚鐵骨，愛國愛民的漁夫形象。
我們知道，一個小小的漁夫身份怎能看出愛國來呢，但是往往是普通的身份中卻有著身懷絕技，深藏不露的名人。
楚國的愛國詩人屈原便曾經(jīng)將自己的心志去借漁夫形象表示出來。屈原被流放到沅江深處，在湖邊悲哀行吟，正當屈原孤獨落寞時，一名漁夫看見了他。漁夫問明情況后勸他要想想未來發(fā)展，要學習圣人，學會靈動、變通。不要太過于頑固，要做到眾人都醉唯獨我醒著，眾人渾濁唯獨我清廉。
對于屈原寧跳江葬身于魚腹也要保持潔白之身。漁夫聽后，回頭笑笑，便唱著《滄浪歌》，架著漁船悠悠遠去。
2、早期的釣魚翁名士
漁夫起早是作為釣魚翁所出現(xiàn)的，在古代民間有很多關(guān)于釣魚翁的故事。記載較早的，我們所熟悉的便是姜尚姜子牙釣魚的故事。
周文王請姜尚出關(guān)，去協(xié)助周武王一起去討伐昏君。姜尚的漁夫形象早有記載。據(jù)《武王伐紂平話》記載，“姜尚因天命在渭河邊釣魚，魚鉤上并沒有放上魚餌，并且離水面三尺高”。
姜尚說道“我姜子牙釣魚，自愿者上鉤”。正是這種釣魚的方式，和他的話，便引來了周文王。周文王親自到河邊去邀請這位德高望重，深藏不露的老人。
從此以后，姜子牙便輔佐周武王姬發(fā)，去討伐昏君紂王，贏得勝利，推翻暴君統(tǒng)治，建立周朝。因此我們可知，后代人們常常用“磻溪漁夫”的典故來表示德高望重，身懷天下的隱士。釣魚翁名士也由此而出。
3、隱姓埋名的世外高人
隱士便是有潛力、能力但不去做為。只有那些有智慧、能力但愿意隱居于世的世外高人才算得上稱為隱士。所以說大多數(shù)隱士并沒有像姜太公、陶淵明這樣頗有名氣的隱士。甚至他們就是無名無姓的捕魚人。他們的生活非常安適、悠閑。
每天都在江邊捕魚，過著恬淡的生活。表面上他們就是社會中最為普通的漁夫，但他們卻是個個身懷絕技、深藏不露的高手。
明朝蕭良所著作的《龍文鞭影》里邊就記載著兩名深藏不露的漁夫。唐代時有個太守叫崔鉉，聽說楚江有一個漁夫，經(jīng)常釣魚，從不說自己姓名，釣到魚后就換酒喝，并且常常唱歌引樂。崔鉉問你是世外高人隱者嗎？漁夫笑而不答。
宋朝時，卓彥恭去洞庭湖時，看到一漁夫，便問到是否有魚，漁夫說“無魚有詩”，便隨之說了幾句頗有深意的詩句，卓彥恭問他姓名，漁夫卻不答而去。由此我們可知，這兩位漁夫便是真正的隱者。
二、古代詩人隱居于世的根本原因
1、仕途不順、壯志難酬的心境
在古代有很多愛國詩人，為國家擔憂，為國家操心。但朝廷險惡，皇帝昏庸無能，將國家一步步送入敵人之手。南宋的辛棄疾，提起他大家都知道，他的詩詞豪邁，而且曾經(jīng)是帶50多名士兵，破陣數(shù)萬敵軍的戰(zhàn)神，文武雙全。辛棄疾立下很多顯赫戰(zhàn)功，也曾希望自己能像岳飛一樣，力征主戰(zhàn)，收腹國土。
但辛棄疾并沒有得到朝廷的重用，因為他力戰(zhàn)北伐，經(jīng)常遭到人們記恨，被人誣陷治罪，貶下田間二十余年。當他六十五歲時，又被皇帝詔見，擔任京口知府，正準備參與北伐大業(yè)。但再次受到其他官員誣告，最終被撤職，就這些辛棄疾充滿悲憤和擔憂回到了鄉(xiāng)下。
這也是辛棄疾最后一次的機會。自此辛棄疾過上了隱居的生活，在鄉(xiāng)下閑適、放達，但我們可以知道，辛棄疾無可奈何，壯志難酬，歸于田園。
2、對田園生活的向往
還有一些詩人就特別喜愛于田園生活。對悠閑自在、田園生活的向往。東晉時期的陶淵明便是其中之一。曾寫過著作《歸田園居》，充分表示了他對田園生活的熱情。陶淵明曾經(jīng)為了養(yǎng)家糊口，到離家不遠的一個地方當縣令。某一天，碰到了督郵劉云來視察，劉云向來都兇狠、貪婪。
每年巡查都必須索要賄賂，每次都滿載而歸，否則欺壓百姓，栽贓陷害。劉云是個粗魯傲慢的人，一到地方，就叫陶淵明來見他。
陶淵明最恨這種欺壓百姓、傲慢的人了，他向來視名利金錢如糞土，對這種人最瞧不起了。但也不得不去見他，當陶淵明準備去時，縣史攔住他，并說“要參見督郵，最好穿上官服，不然怕是有失體統(tǒng)，督郵可能趁機寫文章，污蔑您”。
陶淵明再也受不住了，便說道“我不能為了區(qū)區(qū)五斗米而向這個小人彎腰”說完后，便取出官印，辭職而去。從此便覺得官場生活不適合他，隱居于世，過上了自己喜愛的田園生活。
3、逃避于亂世、戰(zhàn)亂而漂泊一生
唐朝晚期走向了衰弱，自安史之亂、馬嵬兵變之后，唐朝再也沒有曾經(jīng)的輝煌，而杜甫也靠著一條船，漂泊一生。在杜甫想到了唐氏的勤王軍和官僚們都在向靈武靠近，杜甫也就奔向靈武，看到了希望。無奈的是，杜甫被叛軍抓住，成了階下囚。
天天過著驚魂不定的生活，看著支離破碎的長安城。杜甫逃離了叛軍，但是由于此時唐朝盛氣以盡，杜甫一家老小自此過上了漂泊的生活。
杜甫漂泊到成都之后，接住朋友的力量，杜甫建起了一間草堂，他的老朋友嚴武、高適都在幫助他，他有了自己的土地。杜甫便開始耕地，過上了田園生活。當然杜甫心情也變好了很多。此時的他早已在政治上、仕途上沒有任何追求了。
在生活上也趨向于自然簡樸。但好景不長，戰(zhàn)亂紛爭不斷，而杜甫的老朋友們逐漸去世，沒有人能夠再救濟他，幫助他了。后來杜甫漂泊在湘江，連個住所都沒有了。但杜甫不愧為詩圣，他有著泰山壓頂不彎腰，千難萬險不低頭的精神，漂泊一生的他，給我們留下了寶貴的財富。
三、漁夫為什么深受古代詩人所喜愛？
1、古代詩人善于寄情于山水
想必我們聽過一句話，那便是“醉翁之意不在酒，在于山水之間也”出自于歐陽修的《醉翁亭記》。古代詩人思想是非常先進的，他們常常認為山水能夠帶來情。
所以古代詩人常常更喜歡在山水之間生活。一想到山水，我們便想到了閑適、悠閑自在的生活。由此，我們便可以跟漁夫所連接上了。漁夫肯定是生活在南方的一個悠閑、閑適的人。
漁夫的生活自然也就收到古代詩人所喜愛的。而且我們也知道，漁夫中有潛在的高手。古代詩人也更希望自己，架著一葉扁舟，在天地之間游蕩。偶爾即興作詩唱歌、偶爾去釣魚。悠閑自在，不被世俗所擾，不因亂世而生愁。這更是古代詩人想追求、想得到的生活。
2、漁夫是古代詩人用以慰藉痛苦的心靈雞湯
漁在古代詩人眼中不僅僅是一種生活方式，更是一種人生的哲學。最具有代表性的便是自稱“心已草灰之木，身似不系扁舟”的蘇東坡，蘇東坡遭遇了坎坷的人生經(jīng)歷，但卻身懷抱負，從不向生活困難低頭。他一身結(jié)合了佛儒道各種思想，上演了三仕三隱之劇。
問汝平生功業(yè)，一個簡簡單單的問句，卻道出了蘇東坡深甸甸的失落。但他身似扁舟，從這我們可以知道蘇東坡樂觀豁達的心境。
結(jié)論:
漁夫這一形象早已深入詩人們的心中，詩人們所追求的不只是僅僅漁夫的生活，詩人們更追求的是那種豁達、閑適的生活。古來圣賢皆寂寞，我們可以知道，不與世俗同流合污，為人一身正直，一生清廉。
正是古代詩人們所追求的，所向往的。詩人將自己的心境寄托于漁夫，并不是為了看到漁夫的這個身份。而是為了去過著自己悠閑自在，自給自足所向往的生活。脫離世俗的煩惱，而去過著平平安安的生活。
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