這里有詳細(xì)的解讀，亦有詩詞故事。
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提到漁翁，離不開一個(gè)家喻戶曉的人物——姜子牙。姜太公在渭水邊垂釣，別人的魚鉤是彎的，可他卻用直鉤。我們現(xiàn)在常說：“姜太公釣魚——愿者上鉤”。顯然，他不是在單純地釣魚，他在等一位賞識(shí)他才華的明主、等一個(gè)施展自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。
唐朝大詩人孟浩然在隱居前寫過一首《望洞庭贈(zèng)張丞相》，他希望得到張九齡的推薦：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”大意就是別人垂釣，我只能干瞪眼，很是羨慕那些有機(jī)會(huì)垂釣的人。
姜子牙，孟浩然，還有后來的常建，呂蒙正等人皆是等待明主之人，都想建功立業(yè)、為國效力、等待入世。
詩詞中漁翁這個(gè)意象，除了上述所說的這層以外，還有一些“漁翁”是經(jīng)歷過宦海沉浮以后，看淡得失，只希望做一個(gè)快樂的隱者，他們獨(dú)善其身，追求的是超然世外。
杜牧有《漁夫》詩：“白發(fā)滄浪上，全忘事與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸?！?/span>羅隱有一首《贈(zèng)漁翁》，其中有這樣的詩句：“是非不向眼前起，寒暑任從波上移?！?/span>這些詩人筆下的漁翁都已經(jīng)不在乎是非得失，是一個(gè)真正的悠閑之人，他們超然物外，甘貧樂道。
也就是說，詩詞當(dāng)中的“漁翁”具有雙面性。明朝劉伯溫有一首詩很是形象地說明了這個(gè)觀點(diǎn)。“秋風(fēng)江上垂綸客，知是嚴(yán)陵是太公？” 嚴(yán)陵是東漢不愿做官的名士嚴(yán)子陵，太公就是姜子牙。真是城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。
提到“漁翁”就不能不說柳宗元的《江雪》，用兩個(gè)成語概括全詩的意境很是合適：一塵不染和萬籟俱寂。詩中漁翁是白雪當(dāng)中孤獨(dú)的一個(gè)點(diǎn)，也隱喻著詩人的孤獨(dú)。用現(xiàn)在的話說，漁翁釣的不是魚，釣的是寂寞和孤獨(dú)。
除了《江雪》，柳宗元筆下還有一首《漁翁》，這首詩也是他被貶永州時(shí)的名作。
漁翁
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
這首七言詩是柳宗元貶謫永州期間所作。他剛到永州時(shí)寄居在一間破廟中，不到半年的時(shí)間和他相依為命的母親就因?yàn)樗敛环x世，政治上的失意、生活中的困頓，讓他很是苦悶。
但是隨著時(shí)間的推移，柳宗元漸漸被永州的山水治愈，心情也逐漸平復(fù)，期間，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的詩文，他現(xiàn)存詩165首，其中有100首寫在永州。
詩題是漁翁，漁翁是貫穿全詩的核心意象。但是，詩人并沒有孤立地刻畫漁翁的形象，詩的意趣也不僅僅體現(xiàn)在漁翁的身上。除了漁翁，詩人還將筆墨用在了山水之間。漁翁和山水按照各自的特點(diǎn)而發(fā)展變化，同時(shí)，詩人還將二者巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成“我中有你，你中有我”的不可分割的整體。
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
西巖：永州境內(nèi)的西山。
汲(jí)：打水。
這兩句寫的是從夜晚到拂曉的景象。
漁翁依靠西山，俯瞰滾滾湘江，夜晚，他就住在這山巖下。黎明時(shí)分，他起床，汲取湘江水，撿一寫楚山竹生火做飯。
可以想象一下：漁翁睡在高山巖石下，腳下是清澈的湘江水，放眼望去是滿目郁郁蔥蔥的翠竹，他就地取材、取水，這是多么和諧統(tǒng)一、天人合一、純凈美好的畫面。
漁翁忙碌的身影顯示出時(shí)間的推移，伴隨著漁翁的活動(dòng)，詩人的筆觸很自然地延伸在了湘水、西山、楚竹之上。詩既設(shè)定了一個(gè)優(yōu)美的空間畫面，又以夜幕降臨、晨曦微露這樣流動(dòng)的、變幻的時(shí)間感引出下文的日出，在時(shí)空兩個(gè)方面奠定了全詩活潑清逸的基調(diào)。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
銷：消散。
欸(ǎi)乃：象聲詞。這里指的是槳聲或者人長呼之聲。
這兩句是全詩的精華所在，極為后人稱道，蘇東坡贊為“奇趣”。
旭日初升，霧氣四散，漁翁劃船出水打漁，不知所去。正當(dāng)詩人疑惑之際，忽然傳來“欸乃”一聲，漁船已經(jīng)駛?cè)胂娼谌朐谇嗌骄G水之中。
“煙銷日出”和“不見人”在因果上面沒有必然的聯(lián)系，可詩人卻放在了一句之中，這就喚起了讀者的想象：在日出的一瞬間，天地萬物忽明忽暗，還沒來得及仔細(xì)觀看，詩人就看不見漁翁了。用“不見人”作為日出前后的分界線，強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)生活中日出的過程，非常有藝術(shù)感，以一種夸張的藝術(shù)手法將日出之景呈現(xiàn)給讀者。
“欸乃一聲”和“山水綠”則是通過聽覺和視覺將兩者關(guān)聯(lián)在一起?，F(xiàn)實(shí)生活中，黎明時(shí)刻的山水是隨著時(shí)間的前進(jìn)，呈現(xiàn)出一種由暗淡到明朗的特征。但是，詩人并沒有泛泛地寫景，卻用了“欸乃一聲”，通過聲音將這種很難描寫的景物形象化，這“一聲”萬物皆綠，聲音和色彩同時(shí)沖擊、同時(shí)迸發(fā)，極具美感。
提到“綠”，第一個(gè)浮現(xiàn)在腦海中的是王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，這里王安石賦予“綠”一種動(dòng)態(tài)美；而柳宗元這個(gè)“綠”除了動(dòng)態(tài)美以外，還賦予了一種瞬息轉(zhuǎn)換的迅速感，更顯示出日出的神奇，非常有感染力。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
日出以后，畫面更加開闊，舟行水中，漁翁抬頭回看昨夜的宿處，山頂白云悠悠，無憂無慮地追逐著。一片淡然，一片悠閑。
詩人一直在欣賞著漁翁的生活，漁翁的露宿、生火做飯、出船都在詩人的眼中。漁翁回首觀望，詩人也在審視著自己的過往：看江水奔騰，看白云悠悠，看自己的坎坷人生路，看世間白云蒼狗。
面對(duì)著永州的青山綠水，看著漁翁的自由自在，詩人那顆蒙塵的心也被洗滌一清。
多年的磨難，詩人的筆墨也發(fā)生了變化，從最初《江雪》中的黑白色，到如今《漁翁》中的青綠，詩人的心情也由最初的孤寂悲憤變?yōu)榇藭r(shí)的恬淡寧靜。漁翁和大自然是統(tǒng)一的，詩人和漁翁也是統(tǒng)一的，而不僅僅是一個(gè)旁觀者。漁翁追求的是自由自在，詩人遭遇貶謫身處他鄉(xiāng)，何嘗沒有對(duì)自由人生的渴望呢？
—君安—
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