在許多盛唐詩人的筆下，山水田園都被賦予了人格力量，大自然已不是孤立存在的景物，而是人類的感覺對象，主體和積極的因素，已經(jīng)發(fā)展成為主宰力量。
詩人描寫山隅水角、村頭漁舟，經(jīng)過再創(chuàng)造而呈現(xiàn)的自然美，早已與原始形態(tài)的自然景物有很大區(qū)別。比如王維和孟浩然的山水田園詩篇，都將自己的情感外投，從而達到情景交融，渾然一體的效果。
盛唐山水詩的成就，既是經(jīng)濟繁榮的產(chǎn)物，又是文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。樂觀向上是這些山水詩的主要基調(diào)，也能激發(fā)人們產(chǎn)生熱愛生活的精神力量。
不過詩人處境不同，也會有一定的差異。李白離開長安后，一度感到非常迷茫，雖然他生性浪漫、不拘形跡，但是詩仙失意時也會情緒低落，從而讓其作品也帶有一點惆悵色彩。下面分享李白的一首名篇，起伏跌宕，最后兩句卻令人倍受鼓舞。
詩人曾奉詔入京，待詔翰林?？墒怯捎谠诨实勖媲敖ㄑ垣I策少有成事，只好辭別朝廷，還歸山林。詩仙流落山野十年，期盼長安佳音而無望，愁容滿面，鬢發(fā)如霜。無奈之下，只有煉丹求仙，希望跟隨仙人逍遙度日。
可是如此求仙，最后卻一無所成。太白經(jīng)歷了各種折磨，身心疲憊，縱使風(fēng)物美好，也難以撫慰其倍受創(chuàng)傷的心靈。痛定思痛，李白終于在52歲時南下宣城，他去國離京，告別朝堂，企圖尋找一個避亂藏身的桃花源。
敬亭山在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時，在那里建造了一個亭閣，還經(jīng)常與朋友一起登臨吟詠。太白仰慕謝大才子，愛屋及烏，敬亭山也成為他向往的地方。
詩人住在敬亭山下，無所依靠，孤獨難耐，敬亭山忽然變成了唯一的精神寄托。詩人在山前久久觀望，獨坐出神。
眾鳥高飛、孤云飄逝，天地間只有遠山和他相對而視，互不厭棄。詩人似乎找到了知音，得到了慰藉。詩人結(jié)交山水，突破孤獨；泰然自樂，應(yīng)對落寞。
崔侍御，即崔成甫，是李白的好友。詩人住在敬亭山下，效法謝公游覽、賦詩，并寄贈給好友。他登臨高山、仰望明月，俯視城郭、閑看鴛鴦，卻別有一種樂趣。
“素秋月、青山郭、鴛鷺群”，這些景物虛實結(jié)合，亦真亦幻，更多地融入了詩人的情感和想象。而“俯視”二字，也是一語雙關(guān)，表達了詩人對那些碌碌之輩的蔑視。
雖然與心中的偶像無法見面，他卻通過精神交談，并以詩歌為媒介，與先輩跨越時空進行互動。詩人贊美“夫子雖 蹭 蹬“，卻仿佛“瑤臺雪中鶴”，而自己卻“獨立窺浮云，其心在寥廓”，讓人真切地感受到詩人對前賢的仰慕與愛戴。
可是畢竟自己身處困境，詩人經(jīng)常食不果腹，過著苦行僧的生活，只好以“葵、藿”等野菜和果蔬充饑，好在有一些至交好友的相助，才不至于餓死。
于是詩人頗感“世路如秋風(fēng)”，人與人之間的關(guān)系非常冷漠，更感慨“相逢盡蕭索”，讓詩人更加感到孤獨。所以只能經(jīng)常獨對敬亭山喃喃自語，又像是和對面的“哥們”聊天，卻令人唏噓。
詩人身處安逸環(huán)境，其實內(nèi)心并不平靜，壯志也從未泯滅。他依然豪邁地說，“壯士不可輕，相期在云閣。”詩人腰間佩戴的寶劍還是寒光閃閃，他也相信總有一天，自己會東山再起、效力朝廷。
李白的這首詩行文流暢、一氣呵成，仿佛山中溪澗、奔流不止。詩人時而悲切世態(tài)炎涼、抒寫惆悵，時而又慷慨高歌、表達愿望。全文跌宕起伏，讀者的情感也被充分調(diào)動，仿佛身臨其境，與詩人同悲同樂。
這樣的詩仙似乎觸手可及，也好像活生生地站在身旁。這首詩雖然沒有《將進酒》的磅礴氣勢，不見《行路難》的高昂樂觀，但依然給人以鼓舞和斗志，顯示了盛唐詩歌的無窮力量！
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