【人物小傳】
石雙樑，字懷玉、文澍，萬石公，別署抱石齋。1970年生于天津，祖籍山東萊州?，F(xiàn)為西泠印社社員，河北美院特聘教授，中國書協(xié)會員。師從童衍方先生，書法篆刻得到哈佩、孫伯翔諸位先生指教。中國國家畫院高卉民工作室專業(yè)畫家。出版有《游刃——石雙樑篆刻作品集》《花開壺上》《天印藏陶》《游刃塞上陶》《游刃古磚印》等作品。曾舉辦“花·非·花” “花開壺上” “墨點京華” “凈土花開”等藝術(shù)聯(lián)展……
俗語說“一分耕耘,一分收獲”，亦有古語稱“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。津門書畫篆刻藝術(shù)家石雙樑從藝有成的經(jīng)歷，當是上述成材要訣的生動驗證。
石雙樑，字懷玉、文澍，別署抱石齋；又因其在金石刻印藝術(shù)上勤奮耕耘，尤有成就，故有津門“石一刀”的雅稱。雙樑生于上世紀70年代開年之際，用時下流行用語形容，他成長于一個“紅色基因”濃厚綿長且又未見特殊的普通工人家庭。爺爺為一名抗戰(zhàn)老兵，曾是一名當年的武工隊員，在河北青縣一帶留下過戰(zhàn)斗的足跡。雙樑之父亦曾于上世紀60年代初入伍從軍報國，直至轉(zhuǎn)業(yè)天津成為一名在國企工作的產(chǎn)業(yè)工人。雙樑兄弟三人妹一人，雙樑排行居首。雙樑生時，家中首添麟兒自是欣喜異常，然雙樑幼年并未嬌慣，四歲時甚至被送至天津雜技團成為一名小學員，練習雜技殊為不易，“拿大頂”，練空翻，一練一身汗，汗透練功服。以至雙樑日后每每自嘲：“篆刻需要腕力、手力，余幼時練雜技已有針對性進行此等練習，實乃父母有先見之明，金石雅緣久有孕育……”友朋聞之，無不啞然失笑。
然數(shù)年之后，雙樑還是回歸小學普通教育之路，雙樑憶及稱此實乃一段快樂時光。其時，黨的十一屆三中全會已開，科學之春已至中華大地，學校師長無帶各種政治帽子之懼，校園管理日漸正規(guī)，學生課余尚無繁多補課之虞。雙樑曾說：“記得兒時，往往雨霽，約上仨倆小伙伴，戲于田園，房前屋后樹下戲玩泥巴，拍、揉、捏、堆、搓、扔，將一團團泥巴，或捏房屋、或捏器皿，以及拖拉機、汽車等——男孩子嗎，還少不了坦克飛機和大炮。真是，其樂融融，樂此不疲。這些‘作品’一旦完成還需標明誰誰所創(chuàng)，于是，就用樹枝、鋸條小刀刻上‘作者’名字或記號，往往受伙伴所托由我捉刀，乃至以后幫同學在鋼筆筆桿兒上鐫刻名字，漸已成為我的‘專利’……”童稚求學雙樑還有一長，其書法之長已小荷之角漸露。四年級之后作文課登堂入室，雙樑喜之且善，少年習作常被老師選為范文，于是老師便發(fā)他毛邊紙、毛筆及墨汁若干，令其工整抄錄于紙繼張貼于教室之墻，供同學觀摩、借鑒和學習，雙樑書法之長亦因此更得歷練提高。
以上雙樑所憶，當為其入書畫篆刻藝術(shù)之門溯源，然天賜秉賦僅為習藝有成有利條件之一。魯迅先生說過：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的”，對于一位有所成就的藝術(shù)家來說“天道酬勤”更為重要。
天道酬勤
如果你有機會造訪天津東麗區(qū)外環(huán)東路東麗創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)“天印畫館”——雙樑的工作室，你一定會為雙樑創(chuàng)作的眾多書畫篆刻藝術(shù)品而嘆為觀止。琳瑯滿目藝術(shù)精品為觀者驚嘆的同時，人們更可感受到藝術(shù)家的勤奮，須知那些作品尤其是鐫刻在古城磚和當代紫砂美陶（燒制前刻）上的精美藝術(shù)圖文，全都是雙樑一刀一劃刻繪上去的，這里面融入了多少雙樑的汗水，也烙印下了他由一個書、印愛好者到自成一家，不斷追求藝術(shù)臻境的足跡。誠如，多年后他總結(jié)精藝之途時所說：“沒有人能依靠所謂天賦成功，天賦無非是在某項技藝上悟性強一點而已，只有勤奮才能將天賦轉(zhuǎn)化為成功。成功而至卓越是與辛勤的勞動成正比的，有一分勞動就有一分收獲?！?/div>
石雙樑國畫作品
雙樑最初由喜愛書畫刻印，到為之奔走訪師求學，點點滴滴、篳路藍縷，幸得哈佩、孫伯翔等先生指教，遂上路精進，從其歷年作品參展情況，當可窺其習藝進步印跡。2003年，作品入選西泠印社第五屆藝術(shù)評展。2006年，參加西泠印社第六屆藝術(shù)評展，榮獲優(yōu)秀獎，同年奪得天津市書法篆刻大賽金獎，并獲天津職工藝術(shù)家稱號。2007年，作品進入“百年西泠中國印大型篆刻海選杭州總決賽”，并獲天津書法十佳稱號。2008年，《石雙樑書法篆刻作品集》出版。2012年，西泠印社書、畫、印三項全能展評入選，作品集《游刃》出版。2014年，雙樑在西泠印社書畫篆刻院進修一年之后，終于正式拜于篆刻大家童衍方門下，其作品集《花開壺上》亦獲出版。入西泠之始，雙樑頗有感慨，述曰：“能入西泠，是我發(fā)奮十年取得的資格，成為西泠印社一員，感覺非常幸運。我更要有一種使命感，是篆刻選擇了我，而不是我選擇了篆刻……今后，要在熟視有睹中去掌握細節(jié)，去挖掘、吸收、探索與發(fā)現(xiàn)，進而體現(xiàn)在自已的作品中。”在談及入社后的創(chuàng)作打算時，雙樑說：“要多出作品、精品，書法、繪畫要向古人靠近，在篆刻上追求古意，提高自已的書法和篆刻水平，傳承、弘揚金石印學傳統(tǒng)文化之精華，創(chuàng)作出更多更好的篆刻藝術(shù)精品。”
雙樑所思如是，所做則據(jù)其所思。
業(yè)成不矜
漢字系源遠流長的中華文明的基本載體，也是作為中華民族主體漢民族、乃至各兄弟民族間的基本交流工具，正是在這一源流之下衍生出中國傳統(tǒng)文化之書法、繪畫、刻印等藝術(shù)表現(xiàn)形式，蓋所謂書畫印同源是焉。惟其如此，欲求金石刻印、篆刻技藝日益趨精，不先具備扎實的書法、繪畫功底是難以做到的。
若說書畫才藝雙樑亦屬不俗，故“朋友圈兒”內(nèi)有人戲稱他為“書畫印”三棲明星，雙樑當然敬謝不敏。但雙樑早在24歲時即已先后求教于哈佩、孫伯翔等津門著名書畫家悉心研習書畫之藝，至新舊世紀交替之際，雙樑書藝已津門鵲起。2003年榮獲天津第二屆書法新人獎，所繪國畫也多次受邀往山東、四川、湖南等地展出。因雙樑性喜古樸，金石刻印、篆刻創(chuàng)作在其藝術(shù)追求之途日漸凸顯，故于不惑之年前后專攻寫意以適刻印之需，而其刻印或于美石美料、陶壺美器，抑或于秦磚漢瓦之上，無不呈現(xiàn)一種悠久文化的厚重，以及國畫寫意的清靈?？胺Q是歷史與現(xiàn)代因篆刻交匯，古樸與華麗凝一體而并美。說及雙樑篆刻所具那種內(nèi)在古樸之美，不能不提到他的一段金石雅緣。雙樑曾這樣追憶：“不知何時，我迷上古陶范、古磚瓦陶片，收藏數(shù)以千計，把玩鑒賞，沉浸入久遠的中華歷史，那種洗盡鉛華后的文明厚重，讓我沉迷。數(shù)千年的風雨退去火氣，呈現(xiàn)在今人面前的是平淡中的厚重、質(zhì)樸中的華麗。好似在訴說著‘三十功名塵與土，八千里路云和月’的無盡滄桑，那印抑或刻于其上的文字與符號，承載著中華文明的發(fā)韌與傳承光大的輝煌印跡，乃是百工絕技，載于大道，傳于歷史。作為一名喜金石者，對此仰之彌高，研之彌深，當為不斷攀登篆刻藝術(shù)臻境，取之不竭，用之不盡的文明寶藏……”
由是，雙樑孜孜吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，淳淳求教于名師友朋指點，旦旦于一刀一劃的藝術(shù)耕耘，終至在篆刻藝術(shù)領(lǐng)域初獲成果，自成特色，并于2015年正式加入以弘揚金石印學文化為宗旨，在國內(nèi)外素有盛名且僅擁有503名書畫篆刻藝術(shù)家成員的西泠印社。又因雙樑創(chuàng)作所具有的森森古意，及其刀法、筆法的洗練峭拔，遂被業(yè)界賦予津門“石一刀”的雅稱。近兩年，雙樑主要是創(chuàng)作大印，甚或在陶和古磚之上施刻的巨印，與此相對也創(chuàng)作了若干牙簽小印。還將2018年定為自己的“臨古年”，專事臨摹古印、研究金石傳拓，并創(chuàng)作書寫了老子《道德經(jīng)》將近400米的長卷。雙樑勠力于傳承傳播祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，還擠出時間去學校講課，培養(yǎng)青少年課余學習篆刻、傳拓技藝的興趣……
業(yè)成而驕、漸至自封乃是一些業(yè)者難避之短，雙樑以此為鑒戒，業(yè)成而未有絲毫驕矜，仍一如昔日——虛心求教于業(yè)內(nèi)方家同行，辛苦耕耘于篆刻藝術(shù)園地。用他自已的話說，除非特殊原因，包括節(jié)假日在內(nèi)，每日必得在工作室內(nèi)盤桓有時，每日刻印不輟，間或作書繪畫……他曾自謔為“拳不離手，曲不離口”，否則“一日不練手生，一天不唱口生”，“三天不練，必成門外漢”。雙樑常以俚語警句自戒自勉，未肯在追求篆刻藝術(shù)臻境之路絲毫放慢登攀。假以時日，我們當可期望他“百尺竿頭，更進一步”，創(chuàng)造出更多更好的篆刻藝術(shù)精品來光大優(yōu)秀文化、美化人民生活、奉獻當今時代。
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