百姓旅游消費(fèi)列入預(yù)算
助推旅游演藝
伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開放的持續(xù)深入，人們的物質(zhì)生活水平和精神生活境界都有了不同程度的提升，特別是在高速運(yùn)轉(zhuǎn)和競爭激烈的現(xiàn)代社會中，人們倍感生存和工作壓力普遍加大的情況下，亟須在生活之隙、工作之余尋求緩釋、放松以及追求多樣化的休閑娛樂方式，也正是在如此情形和市場情勢的倒逼之下，旅游休閑應(yīng)運(yùn)而生，旅游消費(fèi)也被正式列入人們?nèi)粘Ｎ幕M(fèi)的預(yù)算清單。旅游演藝作為被旅游市場大潮推涌出來的新興業(yè)態(tài)，出現(xiàn)伊始便順應(yīng)了旅游休閑消費(fèi)的發(fā)展規(guī)律、豐富了旅游休閑市場的文化內(nèi)涵、繁榮了旅游休閑產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)多元，不僅具有龐大的普惠消費(fèi)人群，而且擁有海量的市場發(fā)展?jié)摿?。從中國旅游市場三十年不斷發(fā)展變化來看，國內(nèi)旅游休閑人群的總量不斷攀升，旅游文化消費(fèi)的檔次日趨提高，旅游消費(fèi)看漲與逐漸成為常態(tài)已經(jīng)由預(yù)測變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們早已從初期的旅游休閑無預(yù)算進(jìn)入到了不僅有預(yù)算而且計劃預(yù)算有模有樣的歷史新階段。從有關(guān)旅游咨詢評估機(jī)構(gòu)的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計情況來看，新興的旅游休閑群體主要來源有兩類：一類是由于國民經(jīng)濟(jì)水平提升、家庭收入增加而逐漸開始旅游休閑消費(fèi)的居民，其中包括越來越多加入到旅游休閑消費(fèi)群體當(dāng)中的農(nóng)村居民；另一類則是不斷成長壯大的青年旅游休閑消費(fèi)群體，這一新興群體的旅游休閑消費(fèi)能力不可小覷，隨著空余時間和固定收入的增加，加之強(qiáng)烈的出游欲望和放飛心情的驅(qū)使，體量越來越大的青年旅游休閑消費(fèi)群體業(yè)已成為市場主體。
在國內(nèi)旅游休閑消費(fèi)市場熱絡(luò)的同時，旅游演藝項(xiàng)目或產(chǎn)品也在不斷推陳出新，許多旅游演藝項(xiàng)目或產(chǎn)品甚至已經(jīng)發(fā)展成為某些旅游目的地具有相當(dāng)知名度的招牌，這些旅游演藝項(xiàng)目或產(chǎn)品不僅極大地推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展，也使自身的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益以及品牌化建設(shè)有了長足的進(jìn)步，比如業(yè)已在中國旅游演藝觀眾心目中產(chǎn)生了知名度、美譽(yù)度、親和力、公信力反饋效應(yīng)的“印象系列”“山水系列”“千古情系列”以及“華僑城演藝”“麗水金沙”“長恨歌”“又見平遙”“知音號”等。由于游客滿意度始終是影響游客重復(fù)購買旅游演藝產(chǎn)品、對其生成正面口碑和形成顧客忠誠的重要因素，旅游演藝企業(yè)以及旅游演藝項(xiàng)目或產(chǎn)品所在地的相關(guān)地方政府都十分重視游客對旅游演藝的滿意度，探尋和摸索影響游客對旅游演藝項(xiàng)目或產(chǎn)品滿意度的各種因素幾乎成了旅游演藝從業(yè)者的重要工作任務(wù)，了解并把握游客滿意度的成因具有極高實(shí)踐指導(dǎo)意義。
旅游消費(fèi)文化看漲帶熱
旅游演藝行情
我們知道，文化滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，它總是以直接或間接的力量影響著人們的行為甚至社會的發(fā)展。旅游本身就是一項(xiàng)追求精神愉悅的活動，文化對旅游活動的影響和制約是全方位、多層次的。一般認(rèn)為，旅游者的消費(fèi)行為實(shí)質(zhì)是旅游者對旅游產(chǎn)品和旅游服務(wù)的購買過程，它涉及到旅游信息的收集、整理加工、在環(huán)境影響下進(jìn)行 比較選擇、產(chǎn)生決策、旅游產(chǎn)品購買及評價的全過程。在旅游活動中，文化不可避免的引導(dǎo)并影響著旅游者消費(fèi)的全過程，旅游消費(fèi)文化的形成與發(fā)展正是在文化對旅游活動的影響和制約過程中完成的。從旅游消費(fèi)文化的總體上來講，文化影響著旅游者的生活方式，制約著旅游者的行為，決定了旅游者的消費(fèi)觀念和行為準(zhǔn)則，影響旅游者的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，并主導(dǎo)著旅游者的旅游文化需求。旅游消費(fèi)文化在特定的歷史環(huán)境中，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和民族傳統(tǒng)文化的影響，在現(xiàn)代意識支配下，人們在旅游消費(fèi)活動過程中逐漸形成的一種消費(fèi)理念，與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，以及反映在物質(zhì)產(chǎn)品上的文化層次和文化趨向。旅游消費(fèi)文化可分為旅游消費(fèi)主體文化和客體文化，旅游消費(fèi)主體文化是指消費(fèi)者（或消費(fèi)市場）在旅游消費(fèi)中所表現(xiàn)的某種文化特性，這種特性通常表現(xiàn)為一定的消費(fèi)心理和需求；旅游消費(fèi)客體文化是指反映在產(chǎn)品上的文化層次和文化趨向。旅游消費(fèi)文化是社會文化的一個重要組成部分，是旅游消費(fèi)文明的內(nèi)在本質(zhì)。
旅游演藝承受市場
八面來風(fēng)身不由己
從現(xiàn)如今中國旅游演藝的行業(yè)整體上看，旅游演藝的市場化、產(chǎn)業(yè)化似乎已經(jīng)進(jìn)入一個大發(fā)展、大繁榮、大競技的熱絡(luò)時代，除了幾個自成系列的大部頭旅游演藝巨制之外，大多數(shù)旅游演藝產(chǎn)品在選材、用材、質(zhì)地、質(zhì)量、內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合以及知名度、美譽(yù)度、親和力、公信力的相得益彰等方面，都還無法與國外諸如“百老匯”、“迪士尼”“紅磨坊”以及“拉斯維加斯”等知名且成熟的旅游演藝品牌相比較。在旅游演藝的國際產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營體系面前，中國旅游演藝的確還存在著比較大的內(nèi)外在差距，之所以稱其為內(nèi)外在差距，主要是指市場化和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營體系。比如有的旅游演藝項(xiàng)目遠(yuǎn)觀其表，仿佛有模有樣，但近觀其里便不難發(fā)現(xiàn)文化太弱、內(nèi)容太泛、創(chuàng)新缺乏、魂魄缺失；這些可以說是目前許多旅游演藝項(xiàng)目的普遍不足甚或致命硬傷。其實(shí)，有差距不奇怪，畢竟中國旅游演藝形成與發(fā)展壯大的歷史并不長，只要能認(rèn)識到差距在哪里就有迎頭趕上的機(jī)會，也難怪初始階段的旅游演藝自詡為旅游市場的新生事物。但是，旅游演藝既然作為景區(qū)景點(diǎn)漸進(jìn)開發(fā)、旅游目的地增量發(fā)展以及主題公園娛樂系統(tǒng)擴(kuò)容集成之后的旅游業(yè)態(tài)深度開發(fā)第三層級，如何在旅游市場的八面來風(fēng)中站穩(wěn)腳跟，如何用喜聞樂見的旅游演藝形式留住游客，如何結(jié)合人與自然做出既有觀賞性、又有藝術(shù)感、還有在城里大劇院看不到的搶眼驚艷內(nèi)容，如何讓不菲的資本投入如期換回可觀的經(jīng)濟(jì)效益，都是考驗(yàn)旅游演藝項(xiàng)目的創(chuàng)作者、經(jīng)營者和管理者的大難題。
旅游演藝經(jīng)歷磨礪
駕輕就熟游刃有余
隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，文化旅游正成為一種備受青睞、生機(jī)盎然的旅游形式。文化因素對現(xiàn)代旅游活動的影響，將會更加深刻和深遠(yuǎn)。這里需要特別說明的是，文化旅游與旅游文化是兩個既有一定聯(lián)系又有嚴(yán)格區(qū)別的概念，文化旅游是屬于運(yùn)動的范疇，是旅游的一種類型，與旅游在內(nèi)涵上存在著有機(jī)地聯(lián)系。而旅游文化屬于文化的范疇，是文化的一個門類，與諸如建筑文化，生態(tài)文化，藝術(shù)文化，等相并列，是文化的一種類型。一方面，文化的發(fā)展豐富了旅游文化的內(nèi)容，進(jìn)而促進(jìn)旅游文化的發(fā)展。另一方面，旅游文化的發(fā)展又能為文化旅游提供內(nèi)涵豐富的旅游內(nèi)容，以滿足旅游者的各種文化需求。旅游活動的本質(zhì)是異質(zhì)文化之間的交往，是一種跨文化的交流活動。具有各種不同文化背景的旅游者頻繁地流動于各旅游地，而富有鮮明民族文化特點(diǎn)的旅游地則每日接待著來自世界各地的旅游者，這種雙向的流動和接觸，帶來的是不同文化之間多方位、多層次、多側(cè)面的碰撞和交流?？缥幕涣鞯姆绞街饕姓Z言的和非語言的。由于兩種異質(zhì)文化的語言符號和行為模式之間存在差異，致使交流存在一定的障礙。旅游演藝的出現(xiàn)在一定程度上削弱了這一阻礙，滿足了旅游者跨文化交流的需求。旅游演藝產(chǎn)品在創(chuàng)作構(gòu)思、編排設(shè)計以及市場開發(fā)的過程中，經(jīng)過演藝主題與當(dāng)?shù)匚拿}的創(chuàng)新整合之后，縮小了與其他語言符號體系的差距，趨向于大眾化和國際化，更容易為旅游者所接受。此外，旅游演藝重視游客的參與性，采用動態(tài)性的表演方式，集中地展現(xiàn)地方特色文化，游客可以在觀賞當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的過程中，更好地體會服飾、體態(tài)等非語言符號，增強(qiáng)跨文化交流。旅游演藝產(chǎn)品市場投放
效益看好令投資熱絡(luò)
在中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過一系列政策調(diào)整即將駛?cè)肟燔嚨肋M(jìn)入21世紀(jì)迅猛發(fā)展的特殊時刻，國內(nèi)旅游演藝市場也隨波逐流地發(fā)生了類似急劇井噴式的投資熱絡(luò)現(xiàn)象。一方面，在國內(nèi)陸產(chǎn)開發(fā)商紛紛涌入旅游地產(chǎn)開發(fā)的大背景下，許多地區(qū)旅游演藝大項(xiàng)目的立項(xiàng)上馬，就是為了所謂綜合體配套，甚至就是為了所謂政商合作形象工程。另一方面，旅游演藝項(xiàng)目在旅游市場的風(fēng)生水起，激發(fā)了游客“白天觀景、晚上賞秀”的游樂熱情，激活了旅游演藝產(chǎn)品在旅游市場的投放熱情。在急于尋求新的投資熱點(diǎn)和利潤增長點(diǎn)的心理作用驅(qū)使下，在投資商紛紛看好旅游演藝產(chǎn)品市場投放效益的同時，地方政府一反過去不大相信“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”那種文化人湊熱鬧的傳統(tǒng)作為和實(shí)際效能，不僅熱情高漲而且要求旅游演藝產(chǎn)品能夠做出“講出地方故事、做出地方形象、樹立地方特色”的超常態(tài)奉獻(xiàn)和創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。
旅游演藝產(chǎn)品市場投放效益看好，自然也就令投資熱絡(luò)。誰不想趕上一般投資效益好的順風(fēng)車呢？的確，一臺好的旅游演藝劇目既可以留住游客，又能夠帶動當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展，令投資熱絡(luò)是再正常不過的事情了，況且還有當(dāng)?shù)氐胤秸臒崆橹С?、政策加持。如同湖南韶山?jīng)歷的那場旅游演藝投資風(fēng)暴一樣，一場總投資達(dá)七億元的大型山水實(shí)景演出《中國出了個毛澤東》橫空出世，不僅徹底改變了韶山旅游的基本格局，變原來的“瞻仰游”為如今的“體驗(yàn)游”；變之前的“半日游”為現(xiàn)在的“過夜游”，而且借由《中國出了個毛澤東》興起的“紅色旅游熱”既留住了游客原本匆匆而過的腳步、又拉動并帶火了韶山旅游經(jīng)濟(jì)向多元化、多業(yè)態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。與人類邁入新世紀(jì)時的精神亢奮幾乎同步，旅游演藝也邁入了新的投資亢奮期，亢奮比之熱絡(luò)更加火燒火燎的令人激動。一時間旅游演藝項(xiàng)目遍地開花，無論主題名號、節(jié)目內(nèi)容、設(shè)計手段、創(chuàng)意打造，還是場地規(guī)模、表演形式、舞臺設(shè)備、資金投入等等都在不斷地刷新著歷史紀(jì)錄，似乎旅游演藝真的已經(jīng)成為文化和旅游融合發(fā)展最貨真價實(shí)的成功實(shí)踐，各地政府機(jī)構(gòu)、各種投資主體甚至需要轉(zhuǎn)型的房地產(chǎn)商、亟待牟利的金融暴發(fā)戶統(tǒng)統(tǒng)都將目光聚焦于旅游演藝。2000—2012年既是我國旅游演藝投資的亢奮期，也是旅游演藝項(xiàng)目的擴(kuò)張期，這一時段涌現(xiàn)出了一大批引人矚目的大型或超大型旅游演藝項(xiàng)目，包括2000年的《魅力湘西》《吉鑫宴舞》、2001年的《跨世紀(jì)》《杏壇圣夢》、2002年的《麗水金沙》《夢幻漓江》、2003年的《云南映象》《劉老根大舞臺》、2004年的《功夫傳奇》《暴雨山洪》等，特別是2004年我國第一部大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》的正式公演推出，隨即引發(fā)了新一輪對旅游演藝項(xiàng)目特別是山水實(shí)景演出的投資熱潮，2006年云南麗江推出《印象·麗江》、河南登封推出《禪宗少林·音樂大典》，2007年陜西西安推出《長恨歌》、浙江杭州推出《印象·西湖》，2008年河南開封推出《大宋·東京夢華》、湖南張家界推出《梯瑪神歌》、江西贛州推出《井岡山》，2009年海南?？谕瞥觥队∠蟆ずＤ蠉u》、湖南張家界推出《天門狐仙·新劉?？抽浴?，2010年山東泰安推出了《中華泰山·封禪大典》、內(nèi)蒙古呼倫貝爾推出《天驕·成吉思汗》、福建武夷山推出《印象·大紅袍》、四川都江堰推出《道解·都江堰》、浙江舟山推出《印象·普陀》，2011年河北承德推出《鼎盛王朝·康熙大典》、云南大理推出《希夷之大理》、重慶武隆推出《印象·武隆》，2012年西藏拉薩推出《文成公主》、江蘇無錫推出《夢回江南》、安徽黃山推出《宏村·阿菊》、山東兗州推出《菩提東行》等等。盡管這些引人矚目的大型或超大型旅游演藝項(xiàng)目特別是大型山水實(shí)景演出在推出之時都是熱熱鬧鬧、轟轟烈烈的，在投資之時也是鐵骨錚錚、信誓旦旦的。不論地方政府，還是投資企業(yè)，或是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，誰都想讓自己看好的旅游演藝項(xiàng)目能賺它一個盆滿缽滿，誰都讓自己的心肝寶貝大賣特賣，但依然掩蓋不住旅游演藝項(xiàng)目幾家歡喜幾家愁的難言之隱，特別是其中好幾臺大型實(shí)景演出已經(jīng)偃旗息鼓甚至銷聲匿跡了，留給當(dāng)?shù)卣屯顿Y企業(yè)的只有無盡的辛酸和算不清的虧空。旅游演藝既帶火地方又
帶旺經(jīng)濟(jì)獲政府支持
從旅游演藝項(xiàng)目的投資能否真正獲利的角度出發(fā)，地方形象工程與政府項(xiàng)目配套投資是一種方式，而投資商按市場經(jīng)濟(jì)慣例自主投資是另一種方式。前者注重旅游演藝項(xiàng)目或產(chǎn)品的社會影響力和地方知名度，政府的投資或引導(dǎo)資金往往是政策支持性和績效激勵性的，注重的是社會效益在前、經(jīng)濟(jì)效益在后；而后者則注重旅游演藝項(xiàng)目或產(chǎn)品本身的效益回報和資金回籠，投資商的投資或合股融投往往是單體盈利型和衍生盈利型的，更注重的是經(jīng)濟(jì)效益在前、社會效益在后。正是在這種投資方式混搭的特殊環(huán)境下，一時間，國內(nèi)旅游演藝項(xiàng)目或產(chǎn)品投資回報可觀的表面現(xiàn)象引發(fā)了投資商的紛紛效法，但是，投資的回報可觀永遠(yuǎn)與投資的風(fēng)險不可控相輔相成的，畢竟真正能夠在旅游演藝市場投資上賺得盆滿缽滿的項(xiàng)目或產(chǎn)品屈指可數(shù)。在此，套用馮小剛戲謔生意場上投機(jī)商的那句俏皮話：光記著賊吃肉的風(fēng)光，卻忘了賊挨打的悲催。的確，世上沒有只賺不賠的絕好買賣。就業(yè)態(tài)而言，對旅游演藝產(chǎn)品的投資不同于其他業(yè)態(tài)，盡管旅游演藝屬于旅游“吃、住、行、游、購、娛”基本要素中“娛”的范疇，所處地位可謂舉足輕重，畢竟旅游的實(shí)質(zhì)性目的說白了就是一個“玩”字，那么有人形容這個“娛”具有“頂梁柱”的意思也就算不得夸大其詞了。的確，旅游演藝是帶給旅游者在親歷旅游過程中享受精神文化滋養(yǎng)的最高境界，旅游演藝是伴隨著人們出行訴求不斷提高而發(fā)展起來的新興行業(yè)。在旅游演藝使得文化旅游的生態(tài)鏈“活”起來的同時，旅游演藝也使得所在城市的經(jīng)濟(jì)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈“火”起來。毋庸置疑，旅游演藝對拉動地方經(jīng)濟(jì)、激活區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈、傳揚(yáng)旅游演藝所在地知名度和美譽(yù)度都是極為有力且卓有成效的。僅以以湖南張家界旅游演藝產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展為例，無論是《魅力湘西》《天門狐仙·新劉?？抽浴?，還是《梯瑪神歌》《張家界千古情》，無一例外地都恪守著創(chuàng)作與開發(fā)均立足并依托于自然山水的核心原則，萬變不離其宗，緊貼資源稟賦。傳承張家界的傳統(tǒng)文化精華與民族民間集萃，選取具有湘西代表性和風(fēng)情獨(dú)特性的文化內(nèi)容；展現(xiàn)張家界地域文化的自然山水資源和歷史文化蘊(yùn)涵，以期實(shí)現(xiàn)旅游演藝產(chǎn)品“讓人眼前一亮”“使人為之一振”的最佳觀演效果。無論是劇情創(chuàng)意、音樂創(chuàng)作、舞蹈創(chuàng)編，還是環(huán)境布局、舞臺布置、風(fēng)格布化，均力求體現(xiàn)旅游演藝產(chǎn)品多元化的創(chuàng)新元素；專業(yè)化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、多元化的創(chuàng)意打造、市場化的創(chuàng)編機(jī)制、高規(guī)格的體系設(shè)計、高水準(zhǔn)的科技營造、高質(zhì)量的演藝呈現(xiàn)，不僅使旅游演藝產(chǎn)品凝聚了足以吸引觀眾眼球的藝術(shù)魅力，而且使旅游演藝產(chǎn)品附加了前期準(zhǔn)確市場定位的超值人氣，再加上經(jīng)營模式、管理模式、服務(wù)模式不斷趨于市場化、專業(yè)化、規(guī)范化，實(shí)現(xiàn)兩個效益雙贏也就自然而然順理成章。編者按 | 郭洪鈞簡介
著名作曲家、多元文化人、資深文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)專家；國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略專委會秘書長，亞洲藝術(shù)家聯(lián)盟執(zhí)委會執(zhí)行主席，悉尼大學(xué)東西方文化研究中心客座教授，一帶一路文化藝術(shù)先行工程組委會主席，中國主題公園研究院名譽(yù)院長。郭洪鈞是一個“多元”的文化人，他既是國家一級作曲家、資深的音樂界人士，又是多場中外大型文化藝術(shù)活動的策劃和組織者。曾多次參與中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的節(jié)目策劃和音樂創(chuàng)作，多部作品曾在國內(nèi)國際的音樂創(chuàng)作比賽中屢屢獲獎。他還數(shù)度主持國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)及文旅融合項(xiàng)目的戰(zhàn)略策劃與創(chuàng)意打造，直接參與并推動了中國旅游演藝聯(lián)盟的創(chuàng)建和旅游演藝行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
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