喪事在農村還是十分看重的，老話也說了“生死都是大事”，而在農村地區(qū)喪事被稱為“白喜事”，這不僅是對逝者的尊重，也體現了對生命的敬畏。

       在這樣一個莊重而特殊的場合，有著一系列不成文的規(guī)矩，這些規(guī)矩既是對逝者的緬懷，也是對生者的約束。

       對于年輕人來說，了解并遵守這些規(guī)矩，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是對人際關系的尊重和維護。那下面這六條老規(guī)矩，大家可有聽說過呢？了解下還是很有必要的。

（1）喪不報，不吊銷，不燒紙錢，不謝孝。

       這句話指的是在辦理喪事時，家人需要主動向親友通報喪事，然后親友就會陸續(xù)來逝者的靈堂前吊唁，這是基本的禮儀。

       可如果逝者的親人沒有來報喪，那么親戚就算是知道了，也是不能去吊唁的。另外親友來吊唁的時候，按照傳統(tǒng)習俗，會焚燒紙錢等物品以表達對逝者的哀思。而逝者的子女則會跪在靈堂前行跪謝之禮，以此對親友表示感謝。

       如果親友是空著手來的，沒有在靈堂前焚燒紙錢等物品，那么親友就不需要向親友表達感謝。這個也是自古就有的老規(guī)矩，在很多地方都有這種說法。

（2）報喪不說'死’，抬棺不言'重’”。

       這句話則體現了農村社會的語言禁忌。一般家中老人去世了，都是至親去給親戚報銷，比如逝者的子女，或者是逝者的侄兒子等。在過去都是要挨家挨戶去報喪的。

       而在報喪時，人們會盡量避免使用“死”這個字眼，而是用“走了”、“不在了”等委婉的詞語來表達。這是因為“死”這個字眼在農村社會中被視為不吉利的象征。

       同樣地，在抬棺時也有規(guī)矩，就是不能亂說話，比如即便是棺材很重，抬起來很困難，也是要避免說“重”這個字眼，還有要避免說“臭”等，因為這可能會被視為對逝者的不尊重和對生者的不敬。

（3）紅事不請不來，白事不請自來。

       這句話的意思是說，村里有人家辦酒席了，是紅喜事的話只有受到邀請的人，才可以去吃酒席，因為很多家庭辦紅喜事，普遍規(guī)模不大，一般都是親友，不會邀請村里的村民。所以如果沒有邀請，大家就不要主動登門去賀喜。

       可是在白喜事的話，就是 村里有老人去世了，那么就是全村家家戶戶每家至少要有一戶去幫忙，并且這樣的也被稱之為“吃席”，就是全村人都要參與的。只因為白喜事一般不會邀請，都是主動去參與，去幫忙的。這種“不請自來”的關懷體現了農村社會的緊密和溫暖。

（4）爹死隨便埋，娘死等舅來。

       這句話雖然聽起來有些偏頗，但實際上蘊含了深厚的文化內涵。并不是說在處理父母的喪事會偏心，而是對待不同逝者的處理方式有區(qū)別。

       它的意思是說，父親去世了，那么喪事都是可以由兒女商量著來辦。而如果是母親去世了，那么母親的喪事就需要等待舅舅到來之后，聽取他的意見和安排。

       只因為在過去舅舅在家庭中擁有很高的地位，老話說“天上雷公，地上舅公”，舅舅也是母親娘家人的代表，這樣的重大事情必須要娘家人也參與進來，這也是對母親和她娘家人的尊重。有了舅舅的坐鎮(zhèn)，也能更好的確保喪事的順利進行。

（5）寧借人停喪，莫借人成雙。

       這句話則體現了農村社會的道德觀念。在農村地區(qū)，房屋是人們最重要的財產之一。然而，在面對他人的請求時，即使是涉及到停喪這樣的大事，人們也愿意伸出援手。

       因為停喪只是暫時的，而且是對逝者的尊重和對生者的安慰。相比之下，如果借出房屋供人結婚或居住，則可能會涉及到更多的糾紛和麻煩。因此，人們寧愿選擇借出房屋供人辦理喪事，也不愿意借出房屋供人結婚。

（6）冷棺莫入村，熱孝莫登門。

       所謂“冷棺”指的是沒有及時下葬的棺材，這樣的棺材進入村莊會給村民帶來心理上的不適和恐慌。因此，在辦理喪事時，家人需要盡快將逝者下葬，以避免給村民帶來不必要的困擾。

       而“熱孝”則是指剛剛失去親人的孝子孝女，他們還處于守孝期，這個期間是不宜去他人家串門的。在過去有一種說法，就是要進來避免參加白喜事，就是因為認為這樣不吉利。

       而有孝在身的話，就不宜去他人家串門，比如在喪事期間，他們應該盡量避免外出或拜訪親友，以免給他人帶來不便。

       在過去還講究守孝三年期間是不能辦大喜事的，比如不辦壽宴，不能結婚等，甚至在春節(jié)期間也是不能貼春聯，如果要貼的話就只能是貼“白”春聯。

       類似的規(guī)矩還有很多，比如“人死忌諱三六九，燒紙要躲三個七”、“喜不送傘，壽不送煙，喪不后補”和“紅事禮到人不怪，白事禮到人不收”等等，這些都是在農村地區(qū)廣泛流傳的老規(guī)矩。

       如今隨著農村的老人逐漸老去，很多的傳統(tǒng)習俗和禮儀也在消失。在我村里就是這樣，而且現在很多的農村老人也意識到了這一點，可是有些老規(guī)矩還是不能遺忘的。

       因此村里的老人在近些年也很重視對年輕人的教育，就是遇到紅白喜事了，也會讓年輕人去挑大梁，并且告訴他們一些紅白喜事方面的規(guī)矩。

       總之，農村“白喜事”的規(guī)矩雖然看似繁瑣和復雜，但實際上它們都蘊含著深刻的文化內涵和道德觀念。

       對于年輕人來說，了解并遵守這些規(guī)矩，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和尊重，更是對人際關系的維護和和諧社會的構建有著重要的意義。

農村喪事的5個老規(guī)矩，越早知道越好

一、村里老人去世了，如果被邀請去幫忙了，最好不要拒絕！

       在農村，老人去世不只是家族的大事，對于村民來說也是大事情。當家中有人離世，家屬往往會邀請村里的鄉(xiāng)親鄰里前來幫忙。畢竟喪事是比較繁重的，也是需要大量人員幫忙的。

       因此，當被邀請參與喪事時，如果條件允許，最好不要拒絕。這不僅是對逝者的尊重，也是對家屬的關心和支持。

       在農村社區(qū)中，互幫互助是一種傳統(tǒng)美德，拒絕邀請可能會被視為冷漠或不尊重。

       而且如果你這次不幫他們，下次自己需要別人幫忙了，一樣也會被拒絕。所以古人早就約定成俗了，那就是“白事到，紅事叫”。

二、報喪是不能說“死”字的。

       當家里有親人去世了，第一件事就是去報喪。即便是現在已經有手機了，距離再遠一個電話也能及時通知到對方，但是在報喪的時候，就要注意了是很忌諱直接說“誰誰誰死了”。

       而是用一種更委婉的方式來告知對方，比如“老了”、“過世了”、“走了”、“不再了”等。當知道了以后，對方也不能說“死”字等，要及時安慰。

       這種避諱不僅是對逝者的尊重，也體現了對生命的敬畏，更是一種說話的藝術。如果直接這樣說，可能得罪人不說，而且還會被人認為你太不會說話了。

三、有孝在身的話，不能去別人家串門。

       在中國的孝道文化中，孝順是為人子女的基本道德要求。當家中有人去世，孝子孝女需要在家守孝，以示對逝者的尊敬和懷念。

       在這段期間，他們通常不會外出串門，更不會參與娛樂活動。像古代都有守孝三年的傳統(tǒng)，但是現在基本沒有這個規(guī)矩了，一般“頭七”后就結束了。

       只是要注意，在守孝期間是不能去別人家串門的，這一規(guī)矩體現了孝道文化中的“哀戚之情”，也是對傳統(tǒng)禮儀的一種遵循。

       在農村地區(qū)，這種習俗更是深入人心，人們普遍認為在守孝期間外出串門是對逝者的不敬，也是對家族和村莊的不尊重。

四、“夫妻不送葬”。

      “夫妻不送葬”這一規(guī)矩，在農村地區(qū)尤為常見。它指的是當夫妻中的一方去世時，另一方不宜參與送葬儀式。之所以這樣的規(guī)矩，其實更多的是對活著的一方考慮。

       夫妻是相伴一生的伴侶，當一方離世時，另一方往往沉浸在巨大的悲痛之中，而送葬就是喪事的最后一個程序了，就是送逝者上山安葬了，則對于活著的一方來說是要承受巨大的痛苦。

       因此，為了避免對活著的人造成過大的心理壓力，也為了讓他們有時間和空間去慢慢接受這一現實，在很早以前就有了“夫妻不送葬”的習俗。

五、農村喪事講究“狗肉不上桌，桌上不擺三盤菜”

       在農村喪事的宴席中，有一些特定的飲食禁忌。其中，“狗肉不上桌”就是，在很多地方都是忌諱紅白喜事吃狗肉的。

       而“桌上不擺三盤菜”則有兩種說法，第一種是認為不能擺放單數的菜，尤其是三，或者是三的倍數，這是因為“三”在漢語中與“散”諧音，人們認為在喪事期間擺放三盤菜意味著家庭將要散裂，因此會避免這樣做。

       另外一種說法就是這里的三是指實際的三盤菜，分別是指紅燒肉、湯圓和豆腐等。這里小編比較疑惑的一點是不上紅燒肉、湯圓也比較好理解，為何豆腐也不能上桌呢？你家鄉(xiāng)有這種說法嗎？

       當然了，在農村喪事期間的規(guī)矩還有很多，而這五個老規(guī)矩是比較有代表性的，并且很多地方都有流傳。這些規(guī)矩不僅約束著人們的行為，也表達了對逝者的敬意和懷念。