這個丹山赤水天，現(xiàn)在是處風景名勝區(qū)，位于浙江省寧波市余姚境內的大嵐鎮(zhèn)柿林村，距余姚市區(qū)45公里。風景區(qū)地處四明山腹地，氣候宜人，是一處以峽谷景觀為依托，以道教文化、浙東古山村風情為文化內涵，以絕壁、奇巖、古橋、流溪、飛瀑為特色的風景名勝區(qū)。相傳在東漢年間，上虞縣令劉綱、樊云翹夫婦慕此處高峰軼云，更有四明二百八十峰含青育翠，景色優(yōu)美如仙境，便在此處隱居修道，數(shù)十年后得道成仙。從此丹山赤水成為道教名士隱居修身之勝地，吸引了無數(shù)道教徒來此布道修行，因此被尊為中國道教之第九洞天。
在整個丹山赤水景區(qū)內，分布著許多道家的遺址與傳說。 煉丹洞里，供奉著兩尊神像，他們分別是太上老君和太白金星，他們都是被道教尊稱為祖師爺?shù)娜宋?，相傳他們均在此洞煉丹修真，洞頂上鐫刻著“金丹九煉”四個大字。
老君石，那惟妙惟肖的神態(tài)，就像三清之一的太上老君端坐其上，親自鎮(zhèn)守這塊道教圣地，護佑這方圓百里的蒼生。
四明山道教的活動中心——四明道觀里供奉著玉皇大帝和王母娘娘的神像，靈官殿主要供奉四大天王的神像。原來的道觀規(guī)模比較小，文革期間被毀壞，現(xiàn)在的道觀是2002年重建，整座四明道觀由玉皇殿、靈官殿等配套設施組成。
在一處高幾十米暗紅色的石壁上有北宋宋徽宗的御書“丹山赤水”四個大字賜于此處。暗紅色的石壁倒影在溪水上，溪水也成了紅色，形成一道獨特的美麗風景，吸引著越來越多的游客光臨這幽靜美麗的第九洞天。 四明山崇山峻嶺，其腹地有一片高山臺地，臺地邊緣有一個村莊，下臨深谷，與對山相望，因此稱之為峙嶺村。每到秋季，村前村后滿山遍野的柿子樹桂滿果實，火紅火紅的柿子掩映在白墻灰瓦間，構成一幅獨特的風景，于是有了一個美麗的名稱：柿林村?！ ∽允亮执逖厣铰废轮辽侥_，峽谷間有一條小溪，對岸迎面是一段寬數(shù)里、高百余米的懸崖峭壁，崖間呈現(xiàn)紅色，蔚為壯觀。相傳，古代有一位仙人在此殺羊，血水濺到崖石上而把崖壁染成了紅色，所以稱此為殺羊巖，亦稱丹崖。懸壁又倒映在一旁的小溪中，溪水也看似變成了紅色，因此稱之為赤水溪。于是，這一帶就有了丹山赤水的美譽?！ 】邕^溪上一座始建于清咸豐九年(1859)的石拱橋，抬頭就能看到迎面的崖壁上縱向刻有“丹山赤水”四個大字，左下角蓋有“御筆”兩字印章。其書法筆畫舒展勁挺，具有宋徽宗自創(chuàng)的瘦金體特征，常被誤為宋徽宗為這一帶丹山赤水美景所親書，其實不然?！ ∷拿魃酱_有“丹山赤水”之稱。相傳，四明山曾是東漢上虞令劉綱求道成仙之地。劉綱棄官后，同妻子樊云翹在四明山的白水山潺潺洞向仙人求道，得道后在大嵐升天成仙。后人為紀念他們，在飛升處建祠修觀。唐道士司馬承禎(647—735)在其所撰的《洞天福地之天地宮府圖》中，其游歷天下名山后，列出天下“十大洞天、三十六小洞天，七十二福地”，其中有：“第九：四明山洞，周圍一百八十里，名丹山赤水之天?！睂⑺拿魃搅袨槿刺熘械牡诰?。唐天寶三年(744)，唐玄宗派使者前來，擴大原有道觀規(guī)模，并欲在飛升處新建祭祀劉綱的廟宇，但終因飛升處道路艱險，于是將廟宇移建在潺潺洞外的劉、樊故居舊址。北宋政和年間，宋徽宗為廟宇御筆親書賜門額“丹山赤水洞天”六字，這也正是宋徽宗曾親書“丹山赤水”的由來。然而，宋徽宗御書并未刻成摩崖，廟宇也早在明正德至嘉靖年間被毀。柿嶺村的摩崖題刻顯然并非宋徽宗所親書，只是近十年間為開發(fā)旅游而集宋徽宗真跡仿刻上去的。 宋徽宗的御書摩崖雖是新刻，但這段丹崖上還真有一處為這里美景而題刻的“丹山赤水”摩崖石刻。從赤水橋邊牌坊的山間小道繞到道觀后，正是此段丹崖的右下角，在高約五米處的崖壁上，自上而下縱向深刻有隸書“丹山赤水”四字，書法渾厚莊重，每字高約35厘米，寬約50厘米，總高近1.5米，其上款有“庚午”年款，下款為“睢寧苗啟平題”。經查，苗啟平號允青，江蘇睢寧人，民國十七年四月至民國二十年五月期間任余姚縣縣長。而庚午年即為民國十九年(1930)，由此可見，該處摩崖題刻是苗啟平到任后第三年所題寫。在四明山他還留下過多塊摩崖石刻，除這塊“丹山赤水”摩崖外，尚有羊額嶺上的“羊額古道”四字摩崖，白水沖瀑布的“白水潺潺”四字摩崖，為余姚的風景名勝增色不少。四明山洞，周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞縣，真人刁道林治之。
四明山位于浙江省東部的寧紹地區(qū)，也稱金鐘山，又名句余山，分布在寧波市西部的余姚、鄞州西南和奉化，平均海拔100-300米。因其大俞山峰頂有個“四窗巖”，日月星光可透過四個石窗洞照射進去，故稱“四明山”。有龍虎山的氣勢壯觀，兔耳嶺的怪石靈秀，有著第二廬山之稱，林深茂密，青山碧水，各種鳥獸出沒其間，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越，被譽為天然“氧吧”。四明山平均海拔在700米左右，是休閑避暑的理想之地。曾是革命根據(jù)地之一，也是中國南方七大游擊區(qū)之一，是浙東縱隊的主要活動區(qū)。主峰在嵊州市黃澤鎮(zhèn)北部，海拔1012米（現(xiàn)調整為1018米）。景觀入勝，層巒疊嶂，山奇水秀，聞名遐邇。給這座綿亙七個縣市的浙東名山籠罩上一層神秘的面紗。據(jù)《剡錄·山水志》載：“四明山境四周八百余里……東為驚浪之山，西拒奔牛之壟，南則驅羊之勢，北起走蛇之峭?！彼拿魃蕉喾澹粢愿叨葋泶_定，當以海拔1021米的覆船山為最。但因位于其南偏西的山頭，高峻挺拔，四面玲瓏，獨領風騷，而被冠名為 “四明山主峰”。四明山云蒸霞蔚，地處華東前沿，曾有中國第二廬山之稱。于公園內的各個景區(qū)，為華東一帶罕見的天象景觀。每到冬季，漫山霧氣升騰，凝成閃亮的銀屑，點點滴滴堆嵌在高山之巔的松樹和其他樹木之上，或繡出各式各樣的冰凌花，或結成鐘乳石筍般的冰掛。遍山的花草樹木，恍若銀枝玉葉。這時的四明山儼如天上廣寒宮，海中珊瑚島。千百年來，眾多文人墨客慕名游勝，興情所至，吟山詠水，題詩寄情。唐代大詩人李白、劉長卿、皮日休等曾為此地的山景美色縱情吟唱；該區(qū)域內的紅佛寺景區(qū)，已成為當?shù)芈糜螣岬亍?018年9月26日，四明山省級旅游度假區(qū)榮獲2018年“中國天然氧吧”創(chuàng)建地區(qū)稱號。秦漢以來，四明山仙風極盛，道仙傳說頗多，劉、樊緣木求仙，劉阮四窗遇仙，虞洪遇丹丘子獲仙茗等傳說故事家喻戶曉。距余姚梁弄鎮(zhèn)南8里的白山，有以瀑布和仙跡著名的白水宮，即白公誦經問神之所。據(jù)近年考證，白水宮遺址有兩處，一在白水沖上游道士山南麓，面積小，遺物少，想是白水宮舊址。一在白水沖下平坡上，遺物較多，尚有大楓樹十株、九龍松一顆、泉井一眼。石砌的寬闊大道，精美的山門臺階等。又尋得石田山房和清暉亭等遺址，是史料愛好者和考古學家的最好去處。四明山是我國道教"第九洞天福地"，特別是兩漢以來，學道登仙之士，遠離塵世，遁跡山林，把名山洞府作為修德養(yǎng)性的歸宿，興宮筑觀，聚居修煉。今天余姚大嵐、梁弄一帶的“丹山赤水"，就是當年"天下洞天福地之九"的道家圣地，四明山因道而成為東南名山。北宋政和年間的皇帝宋徽宗御書“丹山赤水洞天"賜四明，使四明山道教之風更盛。在四明山隨著道教而產生的道教音樂，經唐、宋、元、明、清一千多年的不斷改進和充實，成為傳統(tǒng)文化的組成部分，以強烈的宗教色彩顯示出高度的藝術內涵和音美的個性。四明山的道教音樂特色，在于曲調的平順緩和，唱腔迂回婉轉，其音樂優(yōu)美淡麗，音韻縹緲回味悠長，少量的也有激昂雄壯。其主要的音樂在當代還有承傳，大多反映在民間的法事儀式和作法的道場，是現(xiàn)代殘存文化的一個種類。 鳳鳴山屬四明山余脈，距豐惠老街4公里，方圓約5平方公里，自古以來就是道教文化的興盛之地，其優(yōu)美動人的神話傳說和靜謐幽深的千年古洞吸引了國內外的八方賓客，其中“懸石飛瀑”、“千年古藤”二景區(qū)點堪稱奇觀?！兜赖陆洝分性眩骸吧嫌菟拿魃健绷袨榈澜痰诰哦刺?，而作為四明山余脈——鳳鳴山上的紅色火成巖陡壁及瀑布，則謂為經書中的“丹山赤水”。鳳鳴山上，松林茂密，古木重蔭，道教古跡眾多，洞穴密布，亭臺樓閣掩映其間。空氣中負氧離子極多，氣場奇特，成為氣功界、人體科學研究者追源謁祖的地方，也是人們了解古代道文化，領略人間仙景之美的勝地。游客從山麓北側緣溪而上，一路梅林修竹，云杉古松，漸入佳境；飛瀑奇石、古藤祠廟，深厚的歷史文化內涵與明媚的山水風光融為一體，素來就是得天獨厚的游覽勝地。
鳳鳴山坐落于上虞市豐惠鎮(zhèn)東南4公里，距上虞市區(qū)17公里，為國家2A級景區(qū)，景區(qū)面積2.4平方公里，以山陡谷深、急流疊瀑、蒼山翠綠、小橋流水的自然美而聞名，其中“懸石飛瀑”、“千年古藤”二景區(qū)點堪稱奇觀。
鳳鳴山是道教“第九小洞天”的所在地，有著數(shù)千年的文化傳承和歷史積淀，山上有道教祖師、東漢煉丹家魏伯陽煉丹的遺址。魏伯陽終其一生，在鳳鳴山上煉丹，并著有《周易參同契》一書。此書在養(yǎng)生學、古化學等方面有其獨特的觀點和闡釋，被譽為世界上第一本科學書籍，后被尊為“萬古丹王經”。
山上還有聞名遐邇的鳳鳴真人祠，建于漢代，至今已有2000余年的歷史。東晉名士謝安、宋朝朱熹、明朝潘府等文人墨客都曾到此一游，并寫下了不朽的詩篇。鳳鳴山以山陡谷深的特點吸引著海內外游客，人們紛紛前來體驗鳳鳴山的急流疊瀑，一覽綠樹蒼山和小橋流水。
鳳鳴山的自然景觀。 懸石飛瀑堪稱一奇。用飛流直下三千尺來形容也不為過。瀑布在兩個陡峭的山壁間，飛流直下，激起水花。走近瀑布，氣溫要低好多度，空中也好似飄著小雨。瀑布的頂部還有三塊巨石，據(jù)說也和仙姑修煉的故事有關。 千年紫藤堪稱二奇。懸石飛瀑的頂部還生長著一棵千年紫藤，而且到現(xiàn)在還在發(fā)芽開花，簡直快成精了！那藤懸在山壁上，有兩三百米長。
除了這根千年紫藤，鳳鳴山還有很多野生的紫藤花。這個山頭，那個樹梢，這個季節(jié)，開的正是燦爛。 茂林修竹，小橋流水，山間清風.…這里的美好還有很多。不同的季節(jié)不同的色彩，不同的年紀不同的風光。 一座白墻青瓦的仿清建筑巍，看上去樸素典雅，不飾雕琢。拱形門額上方寫有“ 南屏 ”二字。
入山首先映入眼簾的是鳳鳴景區(qū)的山門——鳳鳴坊。坊額“鳳鳴坊”三字為 紹興 著名書法家沈定庵所書。坊柱正大聯(lián)“ 石門 開處，山藏古廟雪霜清；步入 南屏 ，洞瀉流云河漢遠”。
鳳鳴山上，松林茂密，古木重蔭，道教古跡眾多，洞穴密布，亭臺樓閣掩映其間。空氣中負氧離子極多，氣場奇特，成為氣功界、人體科學研究者追源謁祖的地方，也是人們了解古代道文化，領略人間仙景之美的勝地。
從山麓北側緣溪而上，一路梅林修竹、云杉古松，漸入佳境；飛瀑奇石、古藤祠廟，深厚的歷史文化內涵與明媚的山水風光融為一體，素來就是得天獨厚的游覽勝地。
鳳來亭嵌鑲在云杉古松間，玲瓏剔透。相傳鳳凰曾負仙女在此棲息。舊《 上虞 縣志》有“昔有仙女跨鸞作鳳鳴至此”的記載，于是后人就在這里修建了鳳來亭，且山以亭名。鳳來亭下，清泉汩汩，清溪之上，架一座“神龍穴”小橋，橋下溪流冬夏不竭，傳說有一條神龍伏踞山中，故名。南宋高宗時， 上虞 知縣陳炳曾吟詩贊此亭橋處勝景：“巨靈怒觸不周折，驚崖飛墮空中裂。半夜 霹靂 倒銀河，定知下有神龍穴?！?這“神龍穴”就坐落在風來亭的橋畔。
觀梅亭，又稱魏公飲酒亭，相傳東漢魏伯陽從豐惠天慶觀到鳳鳴山煉丹著書的日子里，常邀一些好友在這里飲酒觀梅。 明代思想家，詩人黃宗羲的詩中有“古虞十里城南路，柳綻梅開到鳳鳴”兩句，說的就是觀梅亭下春梅綻放的景色。其實，梅園之上的鳳鳴茶更具特色。由于這里是朝北山，終年常煙霧繚繞，又是微酸性黃土壤，十分適合種好茶。鳳鳴山茶色、香、味俱佳，也曾被黃宗羲作詩贊譽。
鳳鳴洞也稱仙姑洞，相傳有四、五千年的歷史。當時山下有一位女子因受不了后母虐待，只身離家跨鸞鳳進山，以野果充饑，一心修煉而成仙。后人立祠祀之，故叫仙姑洞。
該洞年久而塌損，又經后人多次修復，但原形不變，呈彎曲S形。洞壁上還有八組壁畫，都是幾千年來的神話故事。進得洞里，你會感到仙氣縈心，靈火閃爍。善男信女會向仙姑娘娘訴個心愿，祈求庇佑。
東漢煉丹術家道教祖師魏伯陽煉丹的遺址在鳳鳴洞近側。魏伯陽一生在鳳鳴山煉丹修性并留下《周易參同契》一書，后被尊為“萬古丹經王”。該書在養(yǎng)生學古化學所歷學方面有其獨特的貢獻，在境外稱此書為全球第一本科技方面的書籍。
石壁上“煉丹”兩個大字為當代著名書法家姜東舒所題。
據(jù)東晉葛洪《神仙傳》和現(xiàn)代《辭?！酚涊d，魏伯陽曾率弟子三人入山煉丹，丹成，試喂狗，狗食即死，伯陽說：“吾背違世路，委家入山，不得道，亦恥復返，死亡與生，吾當服之?！币卜蠹此?。弟子巡虞見狀，也毅然照師傅服丹，也即死。另兩弟子不敢服丹出山而去。伯陽見兩人去，便起身吐出仙丹，納入徒弟和狗口里，徒弟和狗也醒過來。他便帶著以命相隨的徒弟和那條狗，飄然而去。
鳳鳴洞外的懸石飛瀑也稱績麻槽，是鳳鳴山兩個奇觀之一。
懸石飛瀑以“拔地萬重青嶂立，懸空千丈素流分”的壯觀場景，吸引歷朝文人墨客游鳳鳴觀飛瀑，并作游記或吟詩贊美!
清代詩人褚維厚觀瀑后寫詩曰：“白日忽風雨，洞中別有天；兩山空一隙，百道落飛泉。怒起喧如鼓，拋空散作煙； 桃源 何處覓，到此亦神仙。”生動地描繪了飛瀑的壯美景觀。
在觀賞懸石飛瀑的同時，會被纏繞在洞頂巨石與石側山崖上的巨大藤蔓所吸引。這也是鳳鳴景區(qū)的一寶——千年古藤。
古藤名為“常青的油麻藤”，俗稱“過山龍”。這古藤漫崖匍匐，整藤有二、三百米長，覆蓋整個山頭，終年蒼翠欲滴。
鳳鳴真人祠，也稱“靈惠廟”，始建于二千年前。宋乾德年間，百姓禱雨隨應，知縣錢似之以其事上聞，賜額“靈惠”，后復于洞之上構屋五間，仍奉仙姑，匾曰“天開靈宅”。舊 上虞 縣志還記載“乾隆三十六年八月，風雨交作，真人祠后石壁忽如削裂一片，上有'鳳鳴山’三大字，石質自成紋理，皎白可辯，眾以為異”?？梢婙P鳴真人祠的神秘色彩。東晉謝安、宋朝朱熹、明朝潘府、葉經等文人墨客均到此一游。千百年來，鳳鳴真人祠終年香煙繚繞，一批批善男信女以為仙女靈驗而祈求保佑。
距鳳鳴山4公里處的豐慧古鎮(zhèn)在整修，記得前幾年路過的時候還挺破舊不堪，在保持原汁原味的基礎上修舊如舊還是挺好的。
在豐慧南源村村口工廠里還有一棵 上虞 樹王，1500年古樟，生長于南北朝，見識過隋唐盛世，依然枝繁葉茂！
