一
漢武帝是漢代帝王中比較幸運(yùn)的。
1
他的祖輩和父輩，文帝和景帝給他攢下了錢，有了縱橫捭闔的第一桶金。
“漢興七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足。
都鄙（首都和邊遠(yuǎn)的地方）廩庾（倉(cāng)庫(kù)）皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。
京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽（穿錢的繩子）而不可校。
太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。
眾庶人街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會(huì)。
（馬太多了，禁止乘坐年輕的母馬來(lái)參加聚會(huì)。原因你懂的。）”
2
他的媽媽王夫人足夠聰明，
和長(zhǎng)公主劉嫖締結(jié)政治婚姻，
讓他成為了太子和皇帝。
（請(qǐng)參看本鏈接最后一段：天象變與敬神鬼，司馬遷的恩怨情仇--讀《孝景本紀(jì)》《孝武本紀(jì)》）
3
他的基因組合足夠好，所以身體足夠健康，壽命足夠長(zhǎng)。
陽(yáng)壽70歲，在位54年，讓他的內(nèi)治諸侯，外攘匈奴，開疆拓土。
4
更幸運(yùn)的是，作為一流帝王的漢武帝，
他在位期間，有一批一流人才出現(xiàn)并在朝內(nèi)任職。
董仲舒提供了思想上的支持；
衛(wèi)青、霍去病、李廣提供了軍事上的保障；
桑弘羊則提供了源源不斷的財(cái)政支持。
寫歷史的司馬遷，一流的，寫大賦的司馬相如，一流的。
二
《平準(zhǔn)書》講的是從漢初到漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。
經(jīng)過(guò)秦末戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢相爭(zhēng)，國(guó)家太窮了。
“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民（普通百姓）無(wú)藏蓋（積蓄）?！?/strong>
當(dāng)時(shí)對(duì)貨幣的流行沒(méi)有什么概念，國(guó)家允許民間鑄錢。
導(dǎo)致的結(jié)果就是大商人囤積居奇，物價(jià)飛漲。
“米至石（讀dan,四聲）萬(wàn)錢，馬一匹則百金。”
天下平定之后，劉邦執(zhí)行的是重農(nóng)抑商政策。
“令賈（音gu,三聲）人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。”
（不讓穿絲綢，不準(zhǔn)坐馬車，收重稅）
到了惠帝和呂后時(shí)期，放松了對(duì)商賈的管理，
但規(guī)定了“市井之子孫不得仕宦為吏。”
這種政策一直持續(xù)到文帝和景帝時(shí)期。
當(dāng)時(shí)的財(cái)政支出少，邊疆上采取守勢(shì)，能和親和談判就堅(jiān)決不打。
省了很多錢。
內(nèi)部的開支主要是皇室用度和官吏的俸祿。
又因?yàn)槲牡鄢缟泄?jié)儉，不大興土木。
連皇陵都不用金屬，一律用陶器替代，所以皇室用錢不多。
景帝除了不得不打了一場(chǎng)平定吳王劉濞的叛亂戰(zhàn)爭(zhēng)外，也無(wú)大的開支。
官吏的俸祿是“量吏祿，度官用，以賦于民。”
意思就是花多少，收多少稅，堅(jiān)決不多收。
又加上和平時(shí)期人口的大量繁殖，才出現(xiàn)了開頭錢多、糧多用不完的場(chǎng)景。
三
文景之治的糧多錢多是建立在節(jié)省開支的基礎(chǔ)上的。
如果需要大規(guī)模支出呢？
戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)一起出現(xiàn)怎么辦？
漢初的經(jīng)濟(jì)政策有兩大隱憂：
一是允許民間私自鑄錢，會(huì)導(dǎo)致地方諸侯有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，
有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力就能招兵買馬，容易覬覦帝位。
吳王劉濞是個(gè)典型的例子。
二是自由放縱的市場(chǎng)讓一些富商大賈比王侯還富。
他們操縱市場(chǎng)，囤積居奇。
國(guó)家有難，需要用錢的時(shí)候指望不上。
這些問(wèn)題很快會(huì)在漢武帝時(shí)期暴露出來(lái)。
四
武帝時(shí)期的開支比文景時(shí)期增加了很多。
衛(wèi)青、霍去病長(zhǎng)途奔襲匈奴，人要吃飯，馬也要吃草料，
戰(zhàn)士得發(fā)軍餉，戰(zhàn)死需要撫恤金。
打贏了要賞賜，匈奴投降要賞賜。
文景時(shí)期攢的錢，很快就用光了。
“其後四年，而漢遣大將將六將軍，
軍十余萬(wàn)，擊右賢王，獲首虜萬(wàn)五千級(jí)。
明年，大將軍將六將軍仍再出擊胡，得首虜萬(wàn)九千級(jí)。
捕斬首虜之士受賜黃金二十余萬(wàn)斤，
虜數(shù)萬(wàn)人皆得厚賞，衣食仰給縣官；
而漢軍之士馬死者十余萬(wàn)，兵甲之財(cái)轉(zhuǎn)漕之費(fèi)不與焉。
于是大農(nóng)陳藏錢經(jīng)耗，賦稅既竭，猶不足以奉戰(zhàn)士。”
但，漢武帝想的不僅僅是把匈奴打疼，還要消滅。
可匈奴是游牧民族，追水草而居，地方不固定，去打，不一定找到。
這就意味著，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)是一種常態(tài)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大開支會(huì)一直存在。
但漢武帝的胸中想得不僅僅是匈奴。
要開路西南夷，鑿山通道千余里，以廣巴蜀；
滅朝鮮，置滄海郡。
還有興修水利，“穿汾、河渠以為溉田，作者數(shù)萬(wàn)；
鄭鑿直渠自長(zhǎng)安至華陰，作者數(shù)萬(wàn)；
朔方穿渠，作者數(shù)萬(wàn)人。各歷二三期，費(fèi)亦各巨萬(wàn)十?dāng)?shù)。”
國(guó)家的開支出現(xiàn)了嚴(yán)重的赤字。
這時(shí)候出現(xiàn)了水災(zāi)、旱災(zāi)，很容易出現(xiàn)起義。
這是非常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。
怎么辦？
那些“冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬(wàn)金，
而不佐國(guó)家之急，黎民重困”的商人就成了打擊的對(duì)象。
于是“天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。”
一要向商人征稅！
算緡，商人主動(dòng)申報(bào)納稅；
告緡是商人不主動(dòng)申報(bào)，如果有人舉報(bào)，那么可以得一半。
這樣一來(lái)，整個(gè)商賈群體遭到嚴(yán)重打擊，哀鴻遍野。
二要改革幣制。
改革皮幣，不成功；
推行錫幣，不成功；
三銖錢變五銖錢，不解決問(wèn)題；
赤側(cè)錢，不解決問(wèn)題。
干脆，“悉禁郡國(guó)無(wú)鑄錢，專令上林三官鑄。
錢既多，而令天下非三官錢不得行，
諸郡國(guó)所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅三官。”
把鑄幣權(quán)，也就是貨幣發(fā)行權(quán)收歸中央管轄，
老百姓算了一下：
如果自己鑄錢，算下來(lái)費(fèi)用不合算，自然就沒(méi)人鑄錢了。
但古代鑄錢和今天印紙幣不一樣。
紙幣是信用貨幣，
幣值所標(biāo)注的數(shù)字和實(shí)際的“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”不一定不符合。
金屬不一樣，要開采，要冶煉，要鑄造，
本身就是“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”的體現(xiàn)。
如果沒(méi)有大規(guī)模的工業(yè)化技術(shù)，在古代就沒(méi)有辦法弄虛作假。
終于走到了最后一步，大宗商品的國(guó)家壟斷和專賣制度。
桑弘羊設(shè)置了鹽鐵酒大宗商品的國(guó)家專賣制度：
一個(gè)是“平準(zhǔn)”，來(lái)控制大宗商品的價(jià)格，
一個(gè)是“均輸”，來(lái)輔助貨物的轉(zhuǎn)移，普通的商人不得參與。
當(dāng)然桑弘羊還有一招叫“入粟補(bǔ)官”和“罪人贖罪”。
就是買官賣官和花錢消災(zāi)、花錢消罪。
源源不斷地財(cái)富進(jìn)入了中央帝國(guó)的腰包。
“一歲之中，太倉(cāng)、甘泉倉(cāng)滿。邊余谷諸物均輸帛五百萬(wàn)匹。
民不益賦而天下用饒。”
四
但壟斷經(jīng)營(yíng)會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。
因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品越來(lái)越差。
造出來(lái)的鐵器還不如木頭好用。
于是在漢武帝去世之后，有了著名的《鹽鐵論》。
那些賢良們從愛(ài)民的立場(chǎng)出發(fā)，
要求廢除鹽鐵專賣，讓利于民，
講了很多儒家的仁義道德，談了儒家的很多理想。
但桑弘羊問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題，就讓鹽鐵專賣政策無(wú)法撼動(dòng)了。
“匈奴背叛不臣，數(shù)為寇暴于邊鄙，
備之則勞中國(guó)之士，不備則侵盜不止。
先帝哀邊人之久患，苦為虜所系獲也，
故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之。
邊用度不足，故興鹽、鐵，設(shè)酒榷，
置均輸，蕃貨長(zhǎng)財(cái)，以佐助邊費(fèi)。
今議者欲罷之，內(nèi)空府庫(kù)之藏，
外乏執(zhí)備之用，使備塞乘城之士饑寒于邊，將何以贍之？”
外來(lái)入侵的時(shí)候，國(guó)家沒(méi)有錢，用什么來(lái)保證國(guó)家的安全呢？
“帝之時(shí)，縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽。
吳王擅鄣海澤，鄧通專西山。
山東奸猾，咸聚吳國(guó)，秦、雍、漢、蜀因鄧氏。
吳、鄧錢布天下，故有鑄錢之禁。
禁御之法立而奸偽息，奸偽息則民不期于妄得而各務(wù)其職不反本何為？”
如果讓地方諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，他們?cè)旆丛趺崔k？
這可是針對(duì)所有賢良的現(xiàn)實(shí)之問(wèn)。
賢良們的出發(fā)點(diǎn)很好，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)考慮，
但儒家的缺點(diǎn)就在于提不出解決具體問(wèn)題的對(duì)策。
帝國(guó)和百姓之間的矛盾很難在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和生產(chǎn)方式下得以解決。
因?yàn)?/span>蛋糕不夠大，就會(huì)因蛋糕的分配問(wèn)題產(chǎn)生種種糾紛；
如果蛋糕足夠大，糾紛就會(huì)自然而然的消失了。
歷史曾因?yàn)槿鄙偌Z食而有了犯罪和易子而食，這是多么殘忍的事情啊。
但袁隆平讓水稻的產(chǎn)量翻了一倍還多，就基本解決這樣的問(wèn)題。
所以最好的解決方式是科技的進(jìn)步和物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富。
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