司馬昭之心，路人皆知vs皇帝造反
淚痕春雨
一、皇帝造反，誰(shuí)來(lái)當(dāng)承擔(dān)弒君之罪？
司馬家族經(jīng)過(guò)兩代三人的努力；打敗了一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)自己的勢(shì)力。清理了一批又一批不服自己的豪門、軍政大佬。終于快要爬上了亂臣的頂點(diǎn)了。在魏明帝去世21年后，在高平陵之變后11年；也就是公元260年四月，皇帝終于下令進(jìn)大將軍司馬昭為相國(guó)、封晉公、加九錫。這一步走出，司馬昭雖然還沒(méi)有成為皇帝；但他已開(kāi)始一步步朝皇帝寶座前進(jìn)了。他取代皇帝已只是遲早的事了。在這種背景下下，魏帝曹髦終于忍無(wú)可忍的說(shuō)：“司馬昭之心，路人皆知?！?br>
在皇帝下詔晉升司馬昭為相國(guó)、晉公、加九錫之后一個(gè)月；皇帝親自披掛上陣，率領(lǐng)一群烏合之眾去攻打司馬昭了。人們見(jiàn)到皇帝親自披掛上陣，自然馬上紛紛退后。人們不敢打皇帝；絕不是因?yàn)樗麄冇惺裁粗揖摹Ｈ绻麄冋嬗惺裁粗揖?，那他們就不?huì)為司馬昭效力了。人們之所不敢打皇帝，是因?yàn)榇蠹叶家仓?，皇帝就是再?zèng)]有權(quán)力，那也是皇帝。一個(gè)人打死了皇帝，真可能什么事也沒(méi)有嗎？顯然是不可能的！
面對(duì)皇帝親自上陣進(jìn)攻，成濟(jì)問(wèn)賈充，“我們應(yīng)該怎么辦？”賈充說(shuō)：“司馬公養(yǎng)活你們這么多年；就為了讓你們有朝一日給他賣命的?，F(xiàn)在需要你們賣命了，你卻問(wèn)該怎么辦？你說(shuō)該怎么辦呢？”［注1］賈充說(shuō)的話非常有道理，于是成濟(jì)聽(tīng)了賈充的話后，上去就是一戈把皇帝給捅死了。而據(jù)另一個(gè)版本，賈充當(dāng)時(shí)是如此說(shuō)的：“如果司馬公失敗了，以你與司馬公的關(guān)系，還能有活路嗎？”賈充說(shuō)的話非常有道理，于是成濟(jì)聽(tīng)了賈充的話后，上去就是一戈把皇帝給捅死了。我們也許會(huì)說(shuō)成濟(jì)愚蠢。
但問(wèn)題是，賈充說(shuō)的話非常在理。司馬昭養(yǎng)他們，就是為了讓他們給自己賣命的?，F(xiàn)在需要他們賣命時(shí)，如果他們敢選擇逃避，司馬昭會(huì)饒了他們嗎？顯然是不會(huì)的！問(wèn)題是，賈充說(shuō)的話非常有道理。成濟(jì)做為司馬昭的親信爪牙，如果皇帝把司馬昭打敗，成濟(jì)還敢指望有活路嗎？顯然也是不會(huì)的。從這層意義上，成濟(jì)是沒(méi)有什么選擇的。因?yàn)槌?、向后都是死路一條。而選擇殺皇帝，雖然也是死路一條，但多少還有一點(diǎn)點(diǎn)活的希望！
成濟(jì)兄弟當(dāng)時(shí)的選擇，實(shí)際上已最聰明的選擇了。因?yàn)槌蓾?jì)問(wèn)賈充應(yīng)該怎么辦，就是在想著推卸責(zé)任。他請(qǐng)示完賈充之后再殺皇帝，那就叫奉命行事了；主要承擔(dān)責(zé)任的自然應(yīng)該是賈充了。從這層意義上，成濟(jì)兄弟這種算計(jì)是成功的；因?yàn)楹笕硕家舱J(rèn)為賈充才是真正的兇手。成濟(jì)兄弟可以選擇指揮手下殺皇帝嗎？顯然也不是可以的，因?yàn)橹笓]別人殺皇帝，比奉命行事殺皇帝顯然罪更大。成濟(jì)兄弟沒(méi)有理由去選擇前者。
賈充如果也象成濟(jì)兄弟一樣玩小聰明，他就應(yīng)該火速請(qǐng)示司馬昭，問(wèn)司馬昭應(yīng)該怎么辦。問(wèn)題是：賈充如果敢這樣做，那賈充肯定會(huì)喪失政治前途、或是不明不白的全家慘死了。一切正如賈充對(duì)成濟(jì)所言，司馬昭養(yǎng)你們，就是為了讓你們給他賣命，現(xiàn)在需要賣命的時(shí)候到了，你卻因?yàn)榕滤蓝笏；^，你真以別人都是傻子嗎？
所以賈充只有硬著頭皮指揮軍隊(duì)殺皇帝了。
當(dāng)時(shí)可以選擇不殺皇帝，而把皇帝活捉了嗎？顯然是不可以的。因?yàn)闅⒒实圩匀皇谴竽娌坏赖男袨?，但打傷皇帝、捆綁皇帝同樣也是大逆不道的行為。從理論上一個(gè)臣子敢打傷皇帝、捆綁皇帝，也絕對(duì)得構(gòu)得上滿門抄斬的大罪。既然要得罪皇帝，就一便得罪到底吧！
而且活捉皇帝還有另一個(gè)危險(xiǎn)，因?yàn)榛实垡褕?bào)著不成功便成仁的決心，做為臣子把皇帝活捉了，又應(yīng)該如何處置他呢？皇帝被活捉后，如果皇帝沒(méi)完沒(méi)了的發(fā)表反動(dòng)演講、高呼反動(dòng)口號(hào)，賈充、成濟(jì)又該如何辦呢？他們總不成敢把皇帝嘴堵上、或是下巴打下來(lái)吧！如果他們敢這樣做，肯定比殺皇帝更聳人聽(tīng)聞。從這層意義上，活捉了皇帝，那更是沒(méi)事找事。
更主要的是，成濟(jì)不敢擔(dān)負(fù)殺皇帝的罪名，所以請(qǐng)示賈充應(yīng)該怎辦。大家都不想擔(dān)負(fù)殺皇帝的罪名，于是把皇帝活捉交給司馬昭處置。這實(shí)際上是一級(jí)一級(jí)的推卸責(zé)任，問(wèn)題是：你真把責(zé)任一級(jí)一級(jí)的推回了司馬昭的頭上，相關(guān)的人誰(shuí)能有好結(jié)果呢？人可以推卸責(zé)任，但如果你想把責(zé)任推給能決定大家命運(yùn)的實(shí)權(quán)人物頭上，那你實(shí)在是選錯(cuò)對(duì)象了。面對(duì)這種責(zé)任，你最聰明的選擇就是自己全部承擔(dān)過(guò)來(lái)，這也許是危險(xiǎn)的，但絕對(duì)是你最聰明的選擇。賈充非常清楚自己的處境。
從皇帝決定攻打司馬昭之時(shí)起，皇帝已是必死無(wú)疑了。現(xiàn)在的問(wèn)題是，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)殺皇帝的罪名？這種罪名，沒(méi)有想承擔(dān)，也沒(méi)有人敢承擔(dān)。但這種罪名總得有人承擔(dān)吧！成濟(jì)請(qǐng)示賈充應(yīng)該怎么辦；賈充顯然不敢去請(qǐng)示司馬昭。殺皇帝之時(shí)，大家都想證明自己只是奉命行事，那真正的兇手讓誰(shuí)來(lái)當(dāng)呢？難道真要司馬昭來(lái)當(dāng)嗎？最后賈充只有咬著牙承擔(dān)了這種罪名。
二、誰(shuí)是真正殺皇帝的兇手
曹髦再怎么說(shuō)，也是皇帝?；实郾粴⒘耍偟糜袀€(gè)人出來(lái)償命?，F(xiàn)在的問(wèn)題，應(yīng)該讓誰(shuí)來(lái)給皇帝償命呢？讓司馬昭來(lái)償命？皇帝實(shí)在太不夠格！讓賈充來(lái)償命？皇帝也依然不夠格！當(dāng)然退而求其次，只能讓成濟(jì)兄弟來(lái)償命了。我們常常把殺掉皇帝的罪責(zé)歸到賈充頭上；淚痕以為這與把殺皇帝的罪責(zé)歸到成濟(jì)頭上，最多也只是五十步笑百步之別。事實(shí)上，他們都兩個(gè)人都也不過(guò)是為司馬昭賣命罷了。因?yàn)樗麄冊(cè)跉⒒实壑畷r(shí)，實(shí)際上也都是人在江湖身不由己。他們也都知道，殺皇帝那注定是引火燒身的。問(wèn)題是，如果他們讓皇帝沖進(jìn)司馬昭的家里去，司馬昭會(huì)饒恕他們的失職嗎？
許多人事后大義凜然的譴責(zé)賈充的弒君之罪，好象他們真是什么忠于皇帝的人；其實(shí)基于忠君的立場(chǎng)上他們都也不是什么忠臣。真正殺掉皇帝的兇手是誰(shuí)？顯然是司馬昭！他們卻一個(gè)勁的譴責(zé)賈充，本身就是在為司馬昭推卸罪責(zé)；他們一個(gè)勁的譴責(zé)賈充不忠于皇帝，但他們依然在為亂臣司馬家族效力?；谥揖挠^點(diǎn)，他們哪一個(gè)是什么忠臣呢？
皇帝被殺了，所有的臣子都陷入了兩難之中。因?yàn)榛实郾粴⒘?，做為臣子你總得出?lái)表表態(tài)吧！問(wèn)題是大家應(yīng)該怎樣表態(tài)呢？拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的政治利害，大家普遍的看法肯定都是：這個(gè)魏帝曹髦也太不審時(shí)度勢(shì)、太自不量力了。以他的實(shí)力想殺司馬昭，那不純粹是拿雞蛋碰石頭嗎？所以魏帝曹髦的死，那純粹是他自找的！問(wèn)題是，這種觀點(diǎn)誰(shuí)敢表達(dá)呢？因?yàn)橐粋€(gè)人敢表達(dá)這種觀點(diǎn)，那豈不是等于在說(shuō)“司馬昭之心、路人皆知？”因?yàn)樵谶@種觀點(diǎn)里，本身就是說(shuō)司馬昭毫無(wú)人臣之心?；实巯霘⑺抉R昭，司馬昭就可以殺皇帝？這種觀點(diǎn)本身就認(rèn)為司馬昭與皇帝是處于平等地位的。
所以上面的觀點(diǎn)雖然是事實(shí)，也是普遍人共知的觀點(diǎn)，更是公然為司馬昭殺皇帝辯護(hù)的。但顯然沒(méi)有一個(gè)人敢公然表達(dá)這種觀點(diǎn)。因?yàn)檫@種觀點(diǎn)實(shí)在有損司馬昭虛偽的忠臣面孔。
基于皇權(quán)的觀點(diǎn)；大家如果真是什么忠臣，他們的看法肯定都是：你司馬昭把皇帝逼得忍無(wú)可忍，所以才會(huì)惹得皇帝想殺你；皇帝想殺你司馬昭，你司馬昭就敢指揮人把皇帝殺掉。你司馬昭再怎么表演也無(wú)法掩飾你弒君之罪。問(wèn)題是，這種觀點(diǎn)誰(shuí)敢表達(dá)呢？因?yàn)橐粋€(gè)人敢表達(dá)這種觀點(diǎn)，結(jié)果肯定就是馬上給皇帝去殉葬去。所以這種忠君的觀點(diǎn)，也絕沒(méi)有人敢說(shuō)的。
在這種背景下，大家只能在兩極之間找一個(gè)平衡。于是大家就都把矛頭指向了賈充。賈充對(duì)此，那只能是啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出來(lái)。成濟(jì)親手把皇帝捅了個(gè)透心涼，這位老兄被滿門抄斬之時(shí)，他也只是一個(gè)勁的高呼：“我殺皇帝是賈充叫我干的，這不關(guān)我的事。”這位老兄就是被滿門抄斬之時(shí)，也不敢把矛頭指向司馬昭。問(wèn)題是，即使沒(méi)有賈充下令殺皇帝。這位皇帝還有活路嗎？顯然也是沒(méi)有了！因?yàn)闆](méi)有賈充下令殺皇帝，自然還會(huì)有張充、王充、李充下令殺皇帝的，如果沒(méi)有這充、那充的，司馬昭也會(huì)親自下令殺皇帝的；曹髦總不成靠一個(gè)皇帝的空頭銜就能把司馬昭打敗吧？！
三、皇帝如何又變成了高貴鄉(xiāng)公
曹髦是皇帝，絕不是高貴鄉(xiāng)公。曹操并沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝，歷史書(shū)中也稱他為太祖武皇帝；司馬懿也沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝，歷史書(shū)也稱他為宣帝。曹髦明明明當(dāng)過(guò)皇帝，為什么歷史書(shū)卻總稱他為高貴鄉(xiāng)公呢？
司馬昭殺掉曹髦后，一方面得玩著虛偽的忠君表演。開(kāi)口閉口什么：聽(tīng)到皇帝想殺我的消息，我頓時(shí)感到萬(wàn)念俱灰；我本來(lái)想乖乖接受皇帝的制裁，但想到如果我這樣做了，那將會(huì)使大魏帝國(guó)、大魏皇太后陷入危險(xiǎn)的境地，所以我不得不阻止皇帝這種無(wú)理的行為。當(dāng)然了，高級(jí)官員們?cè)谒抉R昭的帶動(dòng)下，也都做著種種動(dòng)人的忠君表演；總而言之他們聽(tīng)到皇帝被殺的消息后，那真好象聽(tīng)到天蹋下來(lái)一樣。但這一切，都不過(guò)是表演罷了。
因?yàn)樗麄冊(cè)谧鲞@翻表演的同時(shí)，更在做著另一種表演。那就是帝國(guó)上下在司馬昭的暗示下，開(kāi)始了全面的揭批曹髦罪行的運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)先由皇太后出面發(fā)出一份書(shū)面材料?？偠灾荀质且粋€(gè)喪心病狂的不忠（不忠于帝國(guó)）、不孝（一再試圖害死太后的逆子）之徒，他根本不配當(dāng)皇帝。雖然早就有人向司馬昭說(shuō)起這些事，但忠于曹魏帝國(guó)的司馬昭總是一再勸解人們說(shuō)皇帝還年青，他的錯(cuò)誤會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而改好的。但司馬昭好心沒(méi)有好報(bào)，最后皇帝竟然喪心病狂的想殺害司馬昭。［注2］
對(duì)于太后這種毫無(wú)可信度的書(shū)面材料，那些哭著喊著、曾做過(guò)種種忠君表演的忠臣們，都表示了認(rèn)同；看到皇帝受到這種誹謗，那些曾哭著喊著忠于皇帝的臣子誰(shuí)曾替皇帝辯白一句呢？那些曾對(duì)魏帝曹髦之死，表現(xiàn)出要死要活的忠臣們，現(xiàn)在都掉過(guò)頭來(lái)就開(kāi)始誹謗魏帝曹髦了。總而言之，魏帝曹髦之死那純粹是他自找的；總而言之，魏帝曹髦根本就不配當(dāng)皇帝。在這種背景下，曹髦雖然死了也得剝奪他皇帝的稱號(hào)。因?yàn)橐圆荀值乃魉鶠?，不要說(shuō)擁有皇帝的稱號(hào)了，就是連一個(gè)貴族的稱號(hào)也不配擁有。事實(shí)上，曹髦能保留一個(gè)高貴鄉(xiāng)的稱號(hào)，也是一些大臣認(rèn)為曹髦雖然喪心病狂，但做為臣子卻不應(yīng)該把事做得太絕了，所以給曹髦保留了一個(gè)貴族的稱號(hào)，于是大魏皇帝遂搖身一變又變成了高貴鄉(xiāng)公。［注3］
于是當(dāng)了六年皇帝的大魏皇帝曹髦，在歷史書(shū)中就變成了什么高貴鄉(xiāng)公。于是人們?cè)谡劦轿旱鄄荀种罆r(shí)，就都不再說(shuō)什么大魏皇帝曹髦之死了，遂變成高貴鄉(xiāng)公曹髦之死了?？吹剿廊サ幕实凼艿竭@種誹謗與侮辱，那些所謂的忠臣們都視若無(wú)睹更落井下石。就是如此，這些所謂的忠臣們也從不忘標(biāo)榜自己是忠臣；什么是又當(dāng)婊子又想立牌坊，大約就是說(shuō)這些所謂的忠臣吧！
?。圩?］《三國(guó)志、注》中寫(xiě)成濟(jì)問(wèn)賈充應(yīng)該怎么辦，賈充對(duì)成濟(jì)說(shuō)，司馬昭養(yǎng)你們，就是為了今天的事，今天的事是不需要多問(wèn)的。賈充說(shuō)的那番話是什么意思呢？我們普遍認(rèn)為賈充的意思是說(shuō)：司馬昭養(yǎng)你們，就是為了今天對(duì)付皇帝的，所以今天的事是不需要多問(wèn)的。淚痕以為這種解釋肯定是不對(duì)的，因?yàn)橘Z充如果這樣說(shuō)，豈不是等于也在呼喊“司馬昭之心，路人皆知”！司馬昭養(yǎng)你們，就是為了對(duì)付皇帝的；一個(gè)人去這樣說(shuō)司馬昭，司馬昭會(huì)饒恕他嗎？所以從整個(gè)情節(jié)去理解，淚痕以為賈充的意思應(yīng)該是：司馬昭養(yǎng)你們，就是為了等你們今天給賣命的。今天需要你們賣命了，還需要多問(wèn)什么呢？
?。圩?］：皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造，昔援立東海王子髦，以為明帝嗣，見(jiàn)其好書(shū)疏文章，冀可成濟(jì)，而情性暴戾，日月滋甚。吾數(shù)呵責(zé)，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以誣謗吾，遂隔絕兩宮。其所言道，不可忍聽(tīng)，非天地所覆載。吾即密有令語(yǔ)大將軍，不可以奉宗廟，恐顛覆社稷，死無(wú)面目以見(jiàn)先帝。大將軍以其尚幼，謂當(dāng)改心為善，殷勤執(zhí)據(jù)。而此兒忿戾，所行益甚，舉弩遙射吾宮，祝當(dāng)令中吾項(xiàng)，箭親墮吾前。吾語(yǔ)大將軍，不可不廢之，前后數(shù)十。此兒具聞，自知罪重，便圖為弒逆，賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因酖毒，重相設(shè)計(jì)。事已覺(jué)露，直欲因際會(huì)舉兵入西宮殺吾，出取大將軍。（見(jiàn)《三國(guó)志》）
［注3］：庚寅，太傅孚、大將軍文王、太尉柔、司徒?jīng)_稽首言：“伏見(jiàn)中令，故高貴鄉(xiāng)公悖逆不道，自陷大禍，依漢昌邑王罪廢故事，以民禮葬、、、、、、、、、。
今高貴鄉(xiāng)公肆行不軌，幾危社稷，自取傾覆，人神所絕，葬以民禮，誠(chéng)當(dāng)舊典。然臣等伏惟殿下仁慈過(guò)隆，雖存大義，猶垂哀矜，臣等之心實(shí)有不忍，以為可加恩以王禮葬之?！碧髲闹?。
四、高貴鄉(xiāng)公何在？
在晉帝國(guó)建立許多年后，瘐純和賈充因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)成天鬧矛盾。有一次兩個(gè)人在酒后吵架，賈充罵瘐純說(shuō)：“你爹年老多病，你也一大把年紀(jì)了，卻貪戀權(quán)勢(shì)不回家伺侯你爹，你太不孝順了。”瘐純就回敬賈充說(shuō)：“高貴鄉(xiāng)公何在？”賈充頓時(shí)又氣又羞又惱，又無(wú)地自容。
事實(shí)上，瘐純拿所謂的高貴鄉(xiāng)公說(shuō)事；只是想逞口舌之快罷了。因?yàn)榉Q得曹髦為高貴鄉(xiāng)公，本身就是不把曹髦當(dāng)回事的說(shuō)法，因?yàn)椴荀质谴笪旱幕实郏趺淳妥兂筛哔F鄉(xiāng)公了呢？
一個(gè)臣子在說(shuō)到曹髦之時(shí)，稱曹髦為高貴鄉(xiāng)公，連一句皇帝都不稱呼；這叫什么忠臣？
瘐純對(duì)賈充的質(zhì)問(wèn)，那純粹醉酒信口開(kāi)河。因?yàn)轲跫冑|(zhì)問(wèn)賈充的話，純粹是政治的禁區(qū)。這種話自然能把賈充頂?shù)糜锌嗾f(shuō)不出來(lái)，問(wèn)題是這種話卻顯然也把矛頭指向了已故的司馬昭。魏帝曹髦死前不久曾說(shuō)過(guò)一句千古流傳的名言，“司馬昭之心路人皆知”。
大晉帝國(guó)依然是皇權(quán)政治，所以賈充聽(tīng)到人們質(zhì)問(wèn)他“高貴鄉(xiāng)公何在”時(shí)，自然只有又羞又氣傷心欲絕了。因?yàn)橘Z充也許有一千句話反駁瘐純，但哪一句話也不是他能隨便說(shuō)的。
如果在一個(gè)所謂的民權(quán)國(guó)家中，那那賈充聽(tīng)到人們質(zhì)問(wèn)他“高貴鄉(xiāng)安在”時(shí)，自然可以可以把瘐純反駁的啞口無(wú)言。
天下是天人的天下，誰(shuí)能代表天下人的利益，誰(shuí)才配執(zhí)掌天下。曹髦不能代表天下人利益，我賈充殺了他有什么了不對(duì)？
司馬昭能代表天下的利益，我賈充為了天下人的利益，堅(jiān)定不移的擁護(hù)司馬昭，有什么不對(duì)？
在司馬昭的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們國(guó)家才從曹髦的罪惡統(tǒng)治中解救出來(lái)；你現(xiàn)在不珍惜今天的幸福生活，卻一個(gè)勁的懷念曹髦，你到底是想干什么？
問(wèn)題是，這種理論只能在所謂的民權(quán)國(guó)家中存在；總而言之，大家都開(kāi)口閉口代表百姓的利益，至于是不是如此恐怕只有上帝知道。在皇權(quán)政治下的賈充哪敢用這種理論反駁“高貴鄉(xiāng)公何在”的質(zhì)問(wèn)呢？
這種代表天下人利益的人才配當(dāng)皇帝的觀點(diǎn)，在皇權(quán)政治下雖然也常被統(tǒng)治者吹捧，但這種觀點(diǎn)顯然有著難以去除的亂臣賊子氣。除了臣子想篡位當(dāng)皇帝，平時(shí)誰(shuí)還宣揚(yáng)這種觀點(diǎn)呢？因?yàn)榛蕶?quán)政治下宣揚(yáng)的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)都是：皇帝是傻子（比如象后主劉禪），皇帝是個(gè)賣國(guó)賊（比如象宋高宗），天下臣民也應(yīng)該永遠(yuǎn)忠于他。什么代表天下人利益的人才配當(dāng)皇帝，這不純粹是亂臣賊子的言論嗎？
大晉帝國(guó)依然是皇權(quán)政治；所以瘐純那種“高貴鄉(xiāng)公何在”的質(zhì)問(wèn)，自然可以讓賈充啞口無(wú)言。因?yàn)檫@種話在冠冕堂皇的地方，自然是神圣的；根本沒(méi)有一個(gè)人敢公然反駁他。但實(shí)際上呢？它卻是一點(diǎn)也不神圣。因?yàn)槲旱鄄荀直粴⒑?，馬上就被誹謗、侮辱的言論埋沒(méi)了；總而言之魏帝曹髦之死純粹是因?yàn)樗撍?；總而言之，就憑曹髦那號(hào)人根本就不配當(dāng)皇帝。就是瘐純那種所謂的忠臣，說(shuō)到魏帝曹髦之時(shí)也絕不稱他一聲皇帝。
如果不是處于皇權(quán)政治之下，賈充完全可以把所謂的正人君子駁得啞口無(wú)言。
總而言之，你們做為曹氏帝國(guó)的臣子；為了利益都向司馬家族屈膝投降了；你們有什么資格稱自己為曹氏帝國(guó)的忠臣？總而言之，你們身為大晉帝國(guó)的臣子，卻成在表示自己一直留戀、忠于曹氏帝國(guó)，你們有什么資格稱自己為大晉帝國(guó)的忠臣？你們這些所謂的忠臣，都不過(guò)是既當(dāng)婊子又想立牌坊的偽君子罷了。但賈充哪敢用這種話反駁那些所謂的正人君子呢？于是賈充只有啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出來(lái)。
五、開(kāi)始徹底凌駕于軍政大佬之上的司馬昭
在高平陵之變后，司馬懿雖然已成為曹魏帝國(guó)最大的實(shí)權(quán)者；但他與其它軍政大佬、豪門代表依然是平等的關(guān)系。最簡(jiǎn)單而言，司馬懿與這些人相見(jiàn)之時(shí)的禮節(jié)，顯然是一種平等的禮節(jié)。司馬懿如果沒(méi)有急瘋了，他顯然還不敢試圖讓這些人一見(jiàn)自己面就先磕頭。
在公元264年，也就是在曹魏帝國(guó)伐蜀勝利后不久。曹魏帝國(guó)的軍政大佬們，在商量新的一年里應(yīng)該用什么禮節(jié)與司馬昭相見(jiàn)之時(shí)，表示了了種分歧。因?yàn)槠毡槿硕颊J(rèn)為應(yīng)該對(duì)司馬昭用下拜的禮節(jié)，而有人卻認(rèn)為我們和司馬昭都是曹魏帝國(guó)的高級(jí)官員，我們向司馬昭下拜，這恐怕有些不太合適吧？！
當(dāng)然了，敢堅(jiān)持以平等的禮節(jié)與司馬昭相見(jiàn)的人，實(shí)際上只有司空王祥一個(gè)人。司空王祥表示用平等禮節(jié)與司馬昭相見(jiàn)的理由，實(shí)際上也充滿了投機(jī)性；因?yàn)樗f(shuō)不應(yīng)該向司馬昭下拜的理由是：“三公與王只有一階的差別，以三公的身份向王叩拜，實(shí)在有些不合乎禮法?！眴?wèn)題是，這豈不是說(shuō)除了他們這種級(jí)別的人物外，大家都應(yīng)該向司馬昭下拜了？在司馬昭還沒(méi)有公然篡位之時(shí)，司馬昭就已讓從前的軍政大佬對(duì)自己做出這種讓步，司馬昭應(yīng)該滿意了吧！
而且在司馬昭還沒(méi)有公然稱帝之時(shí)，曹魏帝國(guó)的三公就向司馬昭下拜，豈非等于用另一種方式向天下宣稱“司馬昭之心，路人皆知?！?br>
司馬昭想篡位的心那是路人皆知。但對(duì)于這種路人皆知的事實(shí)，司馬昭卻是成天裝模作樣，總而言之，他好象還是什么忠臣。在這種背景下，王祥堅(jiān)持以平等的禮節(jié)見(jiàn)司馬昭，這是一種最大膽的阿諛?lè)绞?，因?yàn)檫@等于對(duì)司馬昭說(shuō)，人們都說(shuō)司昭之心路人皆知，但我一點(diǎn)也不知道，在我心目中您始終是大魏帝國(guó)的忠臣。司馬昭對(duì)于王祥這種大膽的阿諛?lè)绞?，自然感到非常高興；于是司馬昭把王祥大大的表?yè)P(yáng)了一番。
司馬昭表明并不想當(dāng)皇帝。但大魏皇帝一個(gè)勁非把位子讓給他；但天下臣民也非要讓他當(dāng)皇帝。如果失去這種背景下，司馬昭那是想一輩子都當(dāng)大魏的忠臣的！
這就是政治表演，而王祥則是用一種非常大膽的方式說(shuō)這種政治表演絕不是表演，這是司馬昭內(nèi)心最真實(shí)的態(tài)度。但不管司馬家族還做著怎樣的政治表演，司馬昭之心其實(shí)也是路人皆知了。
司馬昭距離帝位已是越來(lái)越近了；但他終于沒(méi)有機(jī)會(huì)登上帝位，因?yàn)榇撕髢H僅一年時(shí)間司馬昭就死掉了，這個(gè)年齡死掉在古代也絕對(duì)稱得上是短命。但司馬昭所得到的這一切并不會(huì)因此消失，因?yàn)樗抉R懿死后有司馬師，司馬師死后有司馬昭，司馬昭死后自然還會(huì)有后來(lái)人；總而言之，司馬家族辛苦奮斗來(lái)的一切絕不會(huì)因?yàn)樗抉R昭的去世而消失的。
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