世界那么大
古代的詩人們都想到天臺來看看
全唐詩2200多位詩人中
有四百多位詩人到過天臺
今天就讓我們跟著
臺州作家王寒的文章
一起了解這段千古風(fēng)雅之事
杖藜行歌
天臺山
王寒
如果說秦朝是個粗陋暴戾的莽漢，漢代是年少輕狂的少年，宋元是婉約多情的少婦，明清是紅顏消褪的徐娘，那么唐代就是儒雅俊美、雄才大略的俊杰。
這個大開放的豪邁時代帶來了詩歌的空前繁榮，也在當(dāng)時遠離長安、甚至被稱為蠻夷之地的江南，劈出了一條彩虹般絢麗燦爛的浙東唐詩之路——從錢塘江出發(fā)，經(jīng)蕭山到紹興，沿浙東運河到曹娥江，然后南折入剡溪，經(jīng)新昌天姥山，最后至天臺山而終。
天臺山，是歷代詩人文化苦旅中不愿錯過的一段美景，兩千多位詩人行吟于此，留下了數(shù)以萬計的美妙詩詞。
這些杖藜行歌的詩人，把最美的辭藻贈給天臺山，使得這座天下名山既有風(fēng)花雪月的明艷色調(diào)，又有佛宗道源的清雅脫俗。
一直到今天，行走在天臺的山水間，我總會被這些風(fēng)雅的地名打動：白鶴、藤橋、楓樹殿、瑯珂、花墻、花市、華頂、南山、天柱、烏嶺、紫凝、麗澤、歡岙、唐宋、龍溪、雷溪、棲霞、螺溪、雪上、青梅、紫巖，這些地名，如詩，如畫，如歌。讀之誦之吟之，有唐詩的凝煉深沉，宋詞的委婉細膩，元曲的清澈悠揚。
一直喜歡“杖藜行歌”這個詞語，甚是光明坦蕩，有幾分孩子似的任性，帶著率性冒失的味道，又如同不羈的名士，言行間滿是灑脫放達。晚唐詩人司空圖的《二十四詩品》中，視“碧桃滿樹，風(fēng)日水濱”為纖秾，“霧余水畔，紅杏在林”為綺麗，“幽人空山，過雨采蘋”為自然，而把“倒酒既盡，杖藜行歌”視為曠達。
杖藜行歌是那種詩意的行走，悠哉游哉從容不迫，杖藜趿屐，往來窮谷大川，聽流水，看飛瀑，觀深潭，步危橋，探幽壑，心境怡然自得。
不是現(xiàn)代人出門旅游那種猴急相，把旅游當(dāng)成趕場子，“上車睡覺，下車尿尿，走到了景點拍張照，回去啥也不知道?！?“碧桃滿樹，風(fēng)日水濱”的纖秾要有美人，“霧余水畔，紅杏在林”的綺麗也要有美人。
纖秾或綺麗的景致，美人在旁，情更濃意更興，而“倒酒既盡，杖藜行歌”則是爺們的事，不需兒女情長，有的是曠達的情懷。
唐詩之路上的杖藜行歌是充滿人文光輝的浪漫之行，在這條唐代最熱門的旅游線路上，詩人們閑拈藜杖，擊節(jié)高歌，他們醉心于天臺山的千巖萬壑、明月松濤、飛瀑流泉、云蒸霞蔚、村野牧歌、清流舟筏。
李白：飛騰直欲天臺去
“手持綠玉杖”的李白“一生好入名山游”，他仗劍去國、辭親遠游，“飛騰直欲天臺去”。他順長江東下，泛舟洞庭、駐馬廬山，到了滿是脂粉氣的金陵，沿曹娥江、剡溪，登臨天臺山，杖藜行歌的他自有曠達的心胸，與其“摧眉折腰事權(quán)貴”，不如醉吟在天臺的神山秀水間。
他在天臺山上結(jié)廬潛讀，吟風(fēng)弄月，“春光白門柳，霞色赤城天”、 “石橋如可度，攜手弄云煙” 、“天臺鄰四明，華頂高百越”、“四明三千里，朝起赤城霞”。
他腳著謝公屐，持杖行走在天臺道，被天臺山水勾住了魂魄，樂而忘返。
寫下仙氣十足瑰麗豪邁的
《瓊臺》一詩
瓊 臺 李白
龍樓鳳闕不肯往，
飛騰直欲天臺去。
碧玉連環(huán)八面山，
山中亦有行人路。
青衣約我游瓊臺，
琪木花芳九葉開。
天風(fēng)飄香不點地，
笑把煙霞俱抖擻。
明朝拂袖出紫微，
壁上龍蛇空自在。
皮日休執(zhí)杖游天臺
陸龜蒙的鐵哥們皮日休也是狂狷之士，皮日休是丑男詩人，他左眼角下塌，遠看就像“獨眼龍”，他好喝酒，好玩樂，號稱“醉吟先生”。
他跟陸龜蒙每日用詩相互贈答，陸龜蒙執(zhí)杖游了天臺，他當(dāng)然也得去天臺山瀟灑走一回。他拄著華頂杖，“探洞求丹粟，挑云覓白芝。量泉將濯足，闌鶴把支頤?！逼と招萜缴坏弥荆绒夹懈璧乃?，算是以曠達之舉聊解悲懷吧。他投奔亂世梟雄黃巢，卻因一首詩被黃巢所殺。
那個“杖藜仍把菊，對卷也看山”的大歷才子錢起，在秋風(fēng)送爽的時節(jié)，來到天臺山，且行且吟：“秋風(fēng)過楚山，山靜秋色晚。賞心無定極，仙步亦清遠?！遍e拈藜杖，心定神閑，歸來時已近暮色，“返照云竇空，寒流石苔淺”，詩里滿是悠然自得的況味，比起他的“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，此詩別有一番清寂的味道。
如果錢起不是杖藜徐行，而是快步疾走，像個暴走族，就沒有悠游的意趣了，也就少了一份逸興閑情。
唐朝詩人劉長卿
唐朝詩人劉長卿，也視杖藜行歌為人生快事， “疏竹映高枕，空花隨杖藜”、“忘機賣藥罷，無語杖藜還”，他優(yōu)游于天臺的山水之間，過著悠然自得的休閑生活，他持杖游山玩水，喝醉酒就在花下美美睡上一覺，“藜杖閑倚壁，松花常醉眠”，瀟灑快活似神仙。
劉長卿才能出眾，但性格耿直，對權(quán)貴多有得罪，兩次被貶官流放，人家替他抱不平，他卻想得開——與其羈絆于塵世之是非，陷己于憂愁痛苦之中，倒不如“看破”、“放下”、“自在”，達觀地對待世事人生。
所以他索性杖藜行歌，醉吟天臺山，把世俗的糾葛丟到一邊去。人生在世，不如意事十之八九，能與人言無二三，活得開心并不易，不如踏遍青山，放眼天地，寄情山水，杖藜行歌，詩酒自樂。
而千百年后的我們，亦能從唐代詩人持杖馭風(fēng)、衣袂飄然的身影中，感受到他們的歡樂與曠達，感受到唐詩之路的名士風(fēng)流
浙東唐詩之路上的詩意行走
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