歷代最為流傳有序，董其昌受用一生的傳世國寶級書法作品

羅振玉藏本 見《百爵齋藏名人法書》

《神仙起居法》，草書，內(nèi)容是記敘古代醫(yī)學(xué)上的一種按摩法。只有八行，全篇初看粗頭爛服，若不經(jīng)意，其實用筆時緩時疾，一氣呵成，顯示出其控制節(jié)奏韻律的高超技藝。時而草書之中夾雜一些行書，后人稱為“雨夾雪”，此法始于顏真卿稿書，到楊凝式一融會貫通，使人望之已無跡可尋，幾入化境。

清乾隆內(nèi)府藏本 無錫博物館藏

宋人對楊凝式頂禮膜拜。蘇東坡在《東坡志林》中稱“楊公凝式筆跡雄強往往與顏行相上下”。黃庭堅作詩推崇他，還說：“楊少師書，無一字不造微入妙，當與吳生（吳道子）畫為洛中二絕?！边B挑剔的米芾也贊其“天真縱逸”、“如橫風(fēng)斜雨”等等。然而楊凝式的影響絕非僅僅限于宋代，六百年后的明朝，一代書法領(lǐng)袖董其昌對他更是異常重視，董其昌的書風(fēng)也明顯受到楊凝式作品（尤其是《韭花帖》）的感染，董在《畫禪室隨筆》中數(shù)番提到楊凝式。歷來贊譽甚多。

《夏熱帖》

據(jù)傳楊凝式不喜作尺牘，因此流傳到今天的這幾件紙本墨跡，顯得異常珍貴。《宣和書譜》等典籍稱楊凝式喜題壁，居洛陽十幾年，兩百多寺院均有其壁書，風(fēng)靡一時。如無楊凝式墨跡的寺院，往往會先粉飾其壁，擺放好筆墨、酒肴，專門等楊凝式來題詠。楊風(fēng)子“若入院，見壁上光潔可愛，即箕距顧視，似若發(fā)狂，行筆揮灑，且吟且書，筆與神會。書其壁盡方罷，略無倦意之色。”（張齊賢《洛陽縉紳舊聞記》）。壁書隨興而作，無拘無束，所以無法刻石而保存下來，盡管如此，像黃庭堅這樣的人物仍然到洛陽“遍觀僧壁間楊少師書”，可見楊凝式給宋人影響之深。

《盧鴻草堂十志圖跋》

其實在楊凝式的傳世作品中最為著名的當屬《韭花帖》了，這件作品作為千古秘案一直是歷代一來大家珍愛的作品，特別是明代的著名書法家董其昌就是從《韭花帖》中參悟出來的自己的筆法，但今天書揚文化卻不準備給大家講《韭花帖》，以后再講而是現(xiàn)來給大家講講楊凝式的另一件傳世的經(jīng)典書法《神仙起居帖》。

《神仙起居法》

《神仙起居法》為八行草書，記錄的是古代的一種健身按摩的口塊。卷尾有米友仁題踐，措書釋文一通。據(jù)《清河書畫舫》、《清秘藏》記載，措書釋文為宋高宗趙構(gòu)所作。另有張孝思、商挺題踐各一。卷上有趙構(gòu)、賈似道、趙孟頫等人的收藏印一百二十一方，曾收入《停云館法帖》。這件作品流傳有序，最早藏宋高宗內(nèi)府，后入賈似道手，至明代被江陰葛惟善收藏（《清河書畫舫》稱曾被“郡入王氏所藏，《神仙起居法》卷，五代，楊凝式書，紙本，手卷，縱27cm，橫21.2cm。草書8行，共85字。并經(jīng)張徵、葛惟善、項元汁之手，清代入乾隆內(nèi)府，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

蘇軾《前赤壁賦》 卷 紙本 行楷書 23.9×258cm 臺北故宮博物院藏。

書法由唐到宋，楊凝式是一轉(zhuǎn)折人物，蘇軾評曰：“自顏、柳沒，筆法衰絕。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨楊公凝式筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者?！?/span>

中山松醪賦（局部） 吉林省博物館藏

此幅小行草書是楊凝式七十六歲時的作品，似隨意點畫，不假思索，用墨濃淡相間，時有枯筆飛白。書字的結(jié)勢于攲側(cè)險勁中求平正，且行間字距頗疏，在繼承唐代書法的基礎(chǔ)上，以險中求正的特點創(chuàng)立新風(fēng)格，盡得天真爛漫之趣。此書是楊凝式行草書傳世作品的代表作，對宋代書法影響較大。明朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》、都穆《寓意編》、張丑《清河書畫舫》，清卞永譽《式古堂書畫匯考》、顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、清內(nèi)府《石渠寶笈·三編》、胡敬《西清札記》等書有著錄。

顏真卿《劉中使帖》臺北故宮博物院藏

再來分析下這件作品，《神仙起居法》給人的第一感覺就是直下直落，有痛快淋滴之感。草書中時時夾雜些行書，后人稱其為“雨夾雪”，米稱其“天真縱逸”、“顏魯公《爭座位帖》”，《神仙起居法》具有與《爭座位帖》相似線條，而且用筆兼具流轉(zhuǎn)酣暢之勢。此帖與《韭花帖》的瀟散、《盧鴻草針志圖跋》的茂密不同，四行行線較直，從第五行起有波動之感；字形拉長，如第四行“行”字有一縱千里之痛快；線條流動，字勢連接，偶見扭轉(zhuǎn)，如第二行“處”、第六行“成”、最后一行“師”等。

董其昌《東方先生畫贊碑》卷 紙本，楷書，縱24.5cm，橫558.6cm 北京故宮博物院藏

楊守敬《學(xué)書邇言》稱：“脫胎懷素，雖極縱橫，而不傷雅道?！庇^此書，其狂不及《自敘帖》，淡雅不如《小草千字文》，但似乎兩者兼而有之，這樣一種錯覺可能就是楊凝式具有的會“造勢”的本領(lǐng)。

董其昌《草書節(jié)臨懷素自敘帖扇面》金箋草書 15.9×48.5cm 北京故宮博物院藏

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)楊凝式，在學(xué)習(xí)他的靜與動、內(nèi)斂與張揚、守古法與縱情性等等形式美的空間法則之馀，不要忘記這一切并非無本之源，這個源頭恰恰正是楊凝式于書法深厚精湛的功力技巧、對書法藝術(shù)的獨特的感悟與領(lǐng)會。而這些并非一朝一夕能學(xué)得的，所謂革命尚未成功，同志仍需努力講的大概技術(shù)這個道理。

行書五言詩扇面 縱16.4厘米、橫52.6厘米 藏廣東省博物館

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