來源：駐馬店市情編輯：徐明霞 作者：劉炳松
袁氏是中國姓氏中的大姓之一，全國百家大姓中排名第33位，是中國歷史上的名門望族，汝南則是袁氏望族的發(fā)祥地。無論是歷史還是今天，袁氏在政治、軍事、 經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域里，都出現(xiàn)了很多英杰人物，他們?yōu)槿昴夏酥林腥A民族增了輝，添了彩。研究袁氏歷史，追朔袁氏脈絡，聯(lián)系袁氏今人，對于促進文化事業(yè)的 發(fā)展和經(jīng)濟繁榮，都具有十分重要的意義。
一、袁氏起源及汝南袁氏郡望的形成
1、起源于黃帝，虞舜之嫡孫。據(jù) 司馬遷《史記·五帝本紀》記載：早在人類的洪荒時代，黃帝作為中原部落的首領(lǐng)，主要活動在黃河的中下游地區(qū)。他有子昌意，昌意子高陽。黃帝死后，高陽繼承 帝位，是為顓頊(音zhuānxū)。顓頊的兒子窮蟬沒能繼承帝位，家道中落。窮蟬子敬康，敬康子句望，句望子橋牛，橋牛子瞽(gǔ)叟，他們都是普通百 姓。
瞽叟子有虞氏舜，名叫重華，多才多藝，并且很孝順。舜的母親早卒，父親瞽叟續(xù)弦后，生子象。父親偏愛后妻之子象，繼母也很討厭舜。象在父母的寵愛下，變得 狂傲驕縱。他們都虐待舜，甚至想置他于死地。而舜在逆境下變得非常機智，每逢大難臨頭時，都能巧于應對，逢兇化吉。舜生長在這樣的家庭里，不但沒有怨恨父 母兄弟，反而很孝敬父母，對兄弟也很友善，且一天比一天誠篤小心，從不懈怠，因此20歲時，就有孝順之美名。
大概在舜30歲的時候，主持中原部落的領(lǐng)袖帝堯，已在位70年，年事已高，就向四方諸侯尋求讓賢。四方諸侯都覺得他們德行不高，難擔重任，均予以推辭。堯 就讓他們推薦賢人，他們就把舜推薦給堯。堯?qū)λ催M行了長達20年的考驗，認為舜德才兼?zhèn)洌蓜偃蔚畚?，于是就令他代行政事?/span>8年后堯去世，舜為堯守喪3 年，61歲正式登上帝位。在位39年，到南方巡狩時，卒于蒼梧之野(今湖南、廣西、廣東交界處)，葬于長江之南的九嶷山，這就是零陵。
舜的兒子商均不賢，舜沒有傳位于他，立禹為繼承人。禹登帝位后，封商均為諸侯于虞(音yú，方國，在今河南省虞城縣北)。由于舜曾經(jīng)在媯水邊居住(媯，音 guī，水名，媯水在今山西省永濟縣蒲州鎮(zhèn)南，源出歷山，西流入黃河)，其子孫便以地名為氏，形成媯姓。總結(jié)這段的傳承關(guān)系是：
黃帝——昌意——高陽(顓頊)——窮 蟬——敬康
——句望——橋牛——瞽 叟——重華(舜帝)——商均。
2、受封于陳國，得姓于濤涂。夏 朝時，夏王曾封舜的后裔虞思、虞遂官爵，到商朝時，已湮沒無聞。虞遂的后代投奔周部族，任陶正(負責陶器的燒制)?！蹲髠?。襄公二十五年》關(guān)于“昔虞閼父 為周陶正”，即是這段情況的記載。虞闕父生子名滿,即媯滿。周朝建立，周武王封媯滿到陳部落故地，建陳國，都宛丘(今河南淮陽)，讓他承襲帝舜的祭祀、香 火，并把大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿就是陳國的開國始祖，史稱陳胡公。
《古今姓氏書說辯證》云：“袁，出自媯滿。陳胡公滿生申公犀侯，犀侯生靖伯，靖伯生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯順，(順)生伯他父，他父生戴伯，戴伯生 鄭叔，鄭叔生仲爾金父，金父生莊伯，莊伯生諸，字伯爰。伯爰的孫子濤涂從齊桓公盟會，賜邑陽夏(今河南太康)，以祖父字為爰氏，爰、轅一也。轅濤涂為天下 轅姓始祖。濤涂字仲，謚宣，謂之轅宣仲，生選，選生子突，突生子僑，僑生子克，克生子雅，雅生頗，為司徒、奔鄭。秦末，裔孫告避難于河、洛之間，少子政， 以袁為氏。”
《百家姓書庫》記述：魯喜公四年，陳宣公三十七年(公元前656年)諸侯霸主齊桓公為獨霸中原，率魯、衛(wèi)、宋、鄭、陳、曹、許等諸侯國聯(lián)軍擊敗蔡國軍隊 后，進兵討伐楚國，楚國在嚴加防范的同時，派使臣屈完到聯(lián)軍帳中與齊桓公當面理論。齊桓公被駁得理屈詞窮，又見楚兵防守嚴密，無隙可乘，便與楚國訂立盟 約。諸侯聯(lián)軍罷兵回國，將經(jīng)過陳國和鄭國邊境，轅濤涂怕齊軍過境會給陳國增加物資供應方面的負擔，就與鄭國的領(lǐng)兵將領(lǐng)申候商量，最好讓齊軍繞過陳、鄭邊 境，從東夷部落穿過，申候當面答應了轅濤涂。為了取悅齊桓公，申候背后又把轅濤涂給出賣了。申候提醒齊桓公說：轅濤涂的計策不可行，經(jīng)過幾番征戰(zhàn)，大軍已 經(jīng)很疲憊了，如果兵出東道，一旦遭遇敵人進攻，恐怕要受損失，不如從陳、鄭兩國邊境經(jīng)過保險。我們鄭國愿意供應糧草，保證大軍平安歸國。齊桓公聽后覺得此 計甚妙。為了嘉獎申候，就把齊國以前侵占鄭國的虎牢之地歸還于鄭國。他認為轅濤涂不忠于霸主，就把轅濤涂抓了起來，押送齊國。第二年，齊國又指使魯國的叔 孫戴伯率諸侯軍隊討伐陳國，陳宣公被迫屈服請罪并訂立了和約，齊國才把轅濤涂放回來。
《中華袁氏?？酚州d：轅濤涂為了國家的利益而受此磨難，使陳宣公深受感動，親率群臣迎接轅濤涂，并欲加封晉爵，濤涂堅持不受。陳宣公只好賜他許多財物， 準其返鄉(xiāng)(今河南太康縣清集鄉(xiāng)扶樂城袁鄉(xiāng))，并風趣地說：轅大夫不做官了，也就沒官車可乘了，那就“轅”字去“車”，賜你姓“袁”好了，于是轅濤涂從此丟 “車”姓“袁”，回歸袁鄉(xiāng)，其后世子孫皆為陳國上卿。
另據(jù)《轅濤涂世系考》上篇記述：在古義中，轅、袁、榬、爰、湲、援六字同音通用，之后便有了轅氏、爰氏、榬氏、袁氏等。繁衍到后來，便都以“袁”為姓了。
3、汝南郡望，始于袁安。
據(jù)《后漢書》、《中華袁氏族譜》、《中華百家姓源流》等史料記載：袁氏早期主要是以其發(fā)源地陳郡為中心，在河南發(fā)展繁衍，尤其是汝南袁氏最為興旺。濤涂的 七世孫頗，《左傳》稱之為轅頗，曾任陳國司徒。頗的九世孫生，在漢王劉邦手下?lián)沃\士。生之曾孫幹，西漢時被封為貴鄉(xiāng)侯，幹的五世孫袁良，漢平帝時(1— 5年)舉明經(jīng)，任太子舍人，負責太子的安全保衛(wèi)工作。東漢光武帝時任成武令，其子袁昌居洛陽，生子袁安。袁安入仕后歷官太仆、
司空、司徒，食邑于汝南，其子孫興旺發(fā)達，形成望族。據(jù)《唐貞觀八年條舉氏族事件》載：豫州汝南郡七姓有袁氏；《太平寰宇記》謂：豫州汝南郡九姓有袁氏； 《新集天下姓望氏族譜》云：豫州汝南郡二十六姓有袁氏，等等。在漫長歷史演變過程中，由于戰(zhàn)亂，官職調(diào)遷等原因，汝南袁氏又派生出許多支脈，向外發(fā)展，發(fā) 端于袁安的汝南袁氏始終是中國袁氏中最為興旺的一支。因此我們說天下袁氏望族，根在汝南。袁安就是汝南袁氏郡望的始祖。
二、汝南袁氏東漢顯赫，四世五公
據(jù)《重修汝南縣志》、《百家姓書庫·袁姓》及有關(guān)資料載，自袁安起，其后的近200年時間里，汝南袁氏家族人才輩出，顯盛于世，“四世五公”，“于東漢一代相終始”。
袁安：司空、司徒。
袁敞：司空。
袁湯：司徒、太尉。
袁逢：司空
袁隗：太傅（位列三公）
袁安(?一92年)，字邵公，太子舍人袁良之孫，袁昌之子。據(jù)《后漢書》載：袁安幼承家學，為人深沉穩(wěn)重。為鄉(xiāng)里人所敬重。自幼好讀，常傲霜斗雪，故被稱之為“臥雪先生”。舉孝廉，出任陰平縣長、任城縣令。
漢光武帝劉秀的兒子楚王劉英與太子劉莊關(guān)系很好，劉莊當了皇帝(漢明帝)以后，多次給劉英賞賜錢財。劉英好行俠仗義，結(jié)交四海賓朋，后又好黃老之學，對佛 教尤其喜愛。永平十三年(70年)，有官上表，揭發(fā)楚王劉英與為非作歹之徒相勾結(jié)，并與方士(佛教徒)造作符瑞(用詭秘的隱語預言神的啟示)，有不臣之 意。又擅自設(shè)置官職，實屬大逆不道，請加刑誅。漢明帝聞奏大怒，廢楚王劉英，削楚國為楚郡，并命劉英遷出楚地。劉英不久便自殺而亡。漢明帝為了殺雞給猴 看，捕殺涉案者千余人，株連入獄者數(shù)千人。后袁安出任楚郡太守，負責繼續(xù)審理此案。他辦事公允公正，據(jù)理奏請漢明帝恩準，為蒙冤者平反昭雪，一次釋放無故 被牽連者400多家，深受漢明帝及世人贊服，因功升河南尹。漢章帝建初八年(83年)，轉(zhuǎn)任太仆，元和三年(86年)升任司空(西漢未年將御史大夫改稱司 空，主管監(jiān)察、司法等)，位列三公。章和元年(87年)，升任司徒(宰相)，位列三公之首。
漢章帝英年早逝，年僅10歲的太子劉肇即位，這就是漢和帝，由竇太后臨朝聽政，太后之兄竇憲執(zhí)掌政權(quán)，形成了外戚專權(quán)的局面。這時的袁安雖居宰相之職，而 無實權(quán)。但他不愿違背朝廷，每遇事關(guān)國家之大事，他必上書直言諫爭。竇憲為獵取功名，決意要出兵匈奴。袁安認為，匈奴與漢戰(zhàn)火已掩息多年，現(xiàn)在提出北擊匈 奴，出師無表，無疑是挑起事端，給國家與百姓帶來戰(zhàn)亂之苦。遂聯(lián)絡太尉宋由、司空任隗及九卿朝堂進諫。可竇憲不聽，執(zhí)意出擊匈奴，其結(jié)果致使匈奴單于叛 漢，擄掠沿邊諸郡，給國家?guī)砹司薮髶p失。竇氏專權(quán)，橫行不法。竇憲的弟弟衛(wèi)尉竇篤，執(zhí)金吾竇景擅自下令沿邊諸郡，征調(diào)善于騎馬射箭的勇士到竇府服務。這 種行為實際上是在擴充自己的實力，以圖不規(guī)。對于這種不法行為，朝臣們憚于竇氏淫威，無人敢于揭發(fā)。惟獨袁安上表彈劾竇氏兄弟。同時，袁安與任隗還上奏各 地方大員與竇氏結(jié)黨營私行為，因此有40多名不法官吏被正法。生于亂世，袁安雖官居高位，憂國憂民，但都于世無補。永元四年(92年)春，袁安抑郁而逝， 朝廷上下，十分痛惜。
三、汝南袁氏向外遷徙發(fā)展的情況
汝南袁氏自東漢末年至唐代，在中國歷史上沉寂了大約四百年時間。其間，由于多種原因，他們分別向外遷徙，形成了河北東光、江西宜春、廣東、湖北黃（紅） 安、河南正陽、項城等諸多望族，特別是唐代，還出了個宰相袁恕己，明朝出了個民族英雄袁崇煥，清末明初出了大個人物袁世凱。
1、遷往河北東光。據(jù)《后漢書》、《三國志》記載：建安十年（205年）十二月，曹操殺袁紹長子袁譚及妻子，建安十二年（207年）曹操又大敗袁紹二子袁熙、袁尚，后二人投奔遼東太守公孫度，被公孫度所殺，袁熙后裔徙居河北東光，至唐代，這支袁氏出了 宰相袁恕己和吏部尚書袁高。
2、遷往安徽碭山。袁恕已后裔有一支后來遷居宋州下邑(治所在今安徽碭山東北)。有一個叫袁敬初的，任后梁太 府卿、駙馬都尉，娶梁太祖妹妹萬安公主為妻。袁敬初之子袁象先，由于是梁太祖的外甥的緣故，很早即歷顯位，擔任左龍武將軍(統(tǒng)帥皇帝衛(wèi)隊)、在京馬步都指 揮使等職。雖無尺寸之功，但善于搜刮錢財和投機鉆營。在五代時期那種紛亂動蕩的環(huán)境中，袁象先善謀自保。他以梁皇室的外甥、重臣，在朝代更替之際，不但免 遭殺身之禍，而且寵遇不衰，他的鉆營術(shù)確實值得人們玩味。
袁象先生前攢下的錢財有幾千萬緡(用于串錢的繩子，每串一千文：三百緡)。邸舍4000余間。袁象先子嗣很多，但他死時把財產(chǎn)全部交給了長子袁正辭，其它 子嗣分文未得。袁正辭因父親的緣故，任飛龍副使。后唐時，袁正辭獻錢5萬緡，謀得個領(lǐng)衢州刺使職。后唐滅，后晉立，袁正辭又獻錢5萬緡，想謀個正兒八經(jīng)的 刺使當當。后晉高祖石敬瑭就拜他為雄州刺使。雄州在今甘肅境內(nèi)，當時已被吐蕃政權(quán)占據(jù)，根本無法赴任。花了那么多的錢，又沒有得到想要的官職，袁正辭既心 疼，又感到一種被捉弄的恥辱，一氣之下便懸梁自盡，幸虧家里人發(fā)現(xiàn)得早，經(jīng)救護才保得他一條性命。后晉出帝時，他又獻錢3萬緡，銀子萬余兩謀得一個官位。 當后晉出帝正準備授予他內(nèi)陸郡守之職時，他卻得病死去。袁象先另有一子袁義，曾在后周橫海(治所在河北滄浪縣貢南)任節(jié)度使。
3、遷往江西宜春。袁 安次子袁京，生于公元64年，初拜郎中，稍遷侍中，出為蜀郡太守。公元117年，因其弟袁敞之難，棄官不仕，54歲來到江西宜春，隱居在城北五里山麓，建 書院，侍經(jīng)講學，著書立說。世人仰其節(jié)行，遂以其姓名命很多地方，如袁州、袁山、大袁山、小袁山、袁河、袁州焦樓、袁州大橋、袁山大道、袁山公園、高土路 等等，名氣很大。這支袁姓發(fā)展很快，目前，在這里袁氏居住的村莊眾多、人口密集，小則上千人，大則上萬人。
4、遷往湖北紅安。據(jù) 《中華袁氏?？泛驼柨h《袁氏家譜》記述：元末明初，袁安的第44代孫、豫章（今南昌）參贊袁普化隱居不仕，自袁州府宜春縣遷自湖北紅安縣袁英河灣。袁 普化有四子：袁英、袁勝、袁宗、袁滿，分居于本縣七里、永河、高橋、中和四地，后歷經(jīng)七百年的繁衍，又徙自麻城、黃陂、武昌、孝感、大悟（禮山）、六安、 新縣、光山、羅山、汝南、平輿、正陽、項城、許昌、西華、商水、溧陽、常州、洪洞、陜西等地，分衍出228個支系，十萬余人。
5、遷往廣東。據(jù) 《駐馬店文史資料》第四期及《中華袁氏?？返诙诘认嚓P(guān)資料記載：汝南袁安第34代孫袁謙益，號悅塘，居贛州府信豐縣龍川竹園子，北宋年間進土，初任福 建建寧正堂，后升任汀州知府等。北宋淳化四年（993年）隱居溫塘，為袁氏入粵始祖。悅塘公有四子：聰芝、喜芝、左芝、右芝。聰芝四世孫袁志君（袁安38 世孫），字澤民，官福建建寧正堂，升惠州知府，后又升廣東通政使。袁志君為官清正廉明，深受廣大人民的尊敬的愛戴，辭官后定居廣東。
據(jù)相關(guān)史料記載：袁志君有一五世孫清隱，號白眉公。白眉公生有18個兒子：谷旦、谷升、谷順、谷良、谷政、谷財、谷寶、谷昌、谷德、谷存、谷清、谷明、谷 征、谷敏、谷有、谷梅、谷松、谷啟。這18個兒子，經(jīng)過遷徙發(fā)展，形成眾多望族。這支袁氏后裔多分布于廣州、深圳、東莞、香港、澳門、臺灣及東南亞各國， 如臺灣袁汝南堂、香港袁汝南堂、泰國袁汝南堂等等，人口眾多，經(jīng)濟實力雄厚。明朝末年，抗清名將袁宗煥就是出自東莞的汝南袁氏后裔。
6、遷往項城。《百 家姓書庫·袁姓》載：“元末明初，中原地區(qū)戰(zhàn)爭頻仍，人口銳減。明洪武年間開始，進行了長時期的移民運動。其間，除從山西遷民補充中州以外，還從南方移民 至此。……，袁姓集中的江西，有幾支于此時北還祖居地。”河南項城袁氏家族就是在移民運動中“北還祖居”的其中一支。
據(jù)《項城袁氏家譜》載：（項城）袁姓原定居江西宜春，為躲避戰(zhàn)亂，遷至湖北黃安（紅安），明洪武年間遷居河南汝南，最后定居河南項城。
另據(jù)《駐馬店文史資料》第四輯載袁曉州先生《海內(nèi)外袁姓到汝南尋根謁祖概述》一文記述：平輿縣（原屬汝南，1951年與汝南縣分治）后劉鄉(xiāng)新集村委南，西 孔墳村和東孔墳村之間有一個大土冢，即袁家冢。是平輿縣文物保護遺址。據(jù)上了年紀的人講，這里是袁姓的祖根墓地。袁曉洲先生講：“自己小時候聽老人講，清 末袁世凱在任山東巡撫時回項城葬母，路過汝南下轎步行到這里祭祖。”
《百家姓書庫》記述：民國梟雄袁世凱家族宗譜以“汝南家聲舊，舜裔世澤長”自詡。
以上史料說明，河南省項城袁家也是汝南袁氏后裔。近代，這個家族中出了不少歷史人物，其中以袁世凱最為突出。
7、遷往正陽。正 陽袁氏的堂聯(lián)是：“安紹道德高天下，普彬富貴繼世長。由此可以看出，正陽袁氏也是袁安的后裔。”正陽袁分為兩支，都是江西宜春袁氏后裔。正陽縣袁氏與紅安 袁氏、項城袁氏以宗親相連，同宗同譜。這支袁氏在袁世凱的蔭護下，出了個陸軍中將袁乃寬和國民黨少將袁家駒。當時在正陽流傳著這樣一句民謠：“家有千頃 田，不知改姓袁。”可見當時正陽袁氏家族勢力之大、聲望之高。
四、汝南袁氏祖根墓地“袁家冢”考
《汝寧府志》卷十二載：袁安墓地府城東三十余里。《重修汝陽縣志》載：司徒袁安墓在府城東三十五里?！豆沤竦孛屢份d：袁安墓，平輿縣西北后劉鄉(xiāng)東孔墳 村西?！镀捷浛h志》載：袁家冢位于后劉鄉(xiāng)東，東漢墓冢，縣級文物保護單位。(每)墓冢占地400平方米，冢高4.7米。墓冢共三座，南北向排列．現(xiàn)只有南 冢完好，北冢出土有漢代文物。
《后漢書》記述：當初，袁安的父親袁昌病逝以后，袁安的母親就讓他去尋找墓地。在路上遇見三個書生，他們見袁安領(lǐng)一班子人在野外找什么東西似的，就問袁安 是干仟么? 袁安就把為其父訪求墓地的事說了。那書生聽罷，便指著眼前的一塊地方說：“葬此地，當世為上公”。說罷，這幾個書生就不見了。袁安感到很神奇，就把他父親 埋葬在書生所指的地方，所以累世興隆，“四世五公”。后來，袁安死后，其后人也將袁安葬于其父墓穴之下。
據(jù)《百家姓書庫·袁姓》記述：袁家冢共有大古墓三座，南北方向排列，占地60余畝(相傳原還有其它袁姓墓群，均已毀)。中墓被侵華日軍盜掘而毀，北墓在 “文化大革命”中遭破壞，現(xiàn)僅存南墓完好。此墓l963年被公布為河南省重點文物保護單位，1972年，從北墓中出土了大批銅器、陶器等實物，其中以連盞 燭燈、高燈、玄武俑鎏金器件和一把鑲金背漢刀工藝最精。“連盞燭燈”有海潮文飾的臺盤，跪俑持珊瑚形的盤柱。“玄武俑”為一個銅俑持物站在伸頭甩尾爬行的 烏龜背上，烏龜和銅俑一動一靜相結(jié)合，是別具一格的“四神”造型。特別是鑲金背漢刀，刀背鑲金足有3毫米厚，陰刻銘文，足以證明墓主的顯貴身份。從出土器 物和墓室造型看，為東漢多室墓，顯然這就是汝南袁氏的祖根墓地。
五、海內(nèi)外袁氏到汝南尋根拜祖的情況
在歷史發(fā)展演變的過程中，汝南袁氏雖已遷徙分布在海內(nèi)外許多地方，但仍有大量袁氏后裔還繁衍生息在汝南這塊土地上。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在汝南的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有袁氏居 住，其中居住袁氏較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有汝寧鎮(zhèn)、三門閘、三里店、王崗、和孝、板店、留盆、水屯(已劃歸驛城區(qū)轄)、韓莊等，總共有2萬多人。居住較集中的有10個 村，以袁字命名的村有袁莊、老袁莊、后袁莊、小袁莊、袁樓、袁崗兒、袁王莊等。
1998年以來，移居在海內(nèi)外的汝南袁氏，曾多次組團或派員到汝南來尋根謁祖：
1998年10月20日，香港袁汝南堂宗親總會理事長袁雄昆先生(廣東東莞人)、副理事長袁兆英先生(廣東中山人)、常務理事袁永安先生(廣東潮州人)等 一行來到河南省僑聯(lián)，聯(lián)系到汝南尋根謁祖的有關(guān)事宜。時任河南省僑聯(lián)秘書長林堅、時任駐馬店地區(qū)僑聯(lián)副主席袁曉洲等領(lǐng)導接待了他們。按照袁氏尋根謁祖有關(guān) 要求，駐馬店地委統(tǒng)戰(zhàn)部、僑聯(lián)，汝南縣委統(tǒng)戰(zhàn)部，汝南縣僑聯(lián)就如何迎接袁氏來汝尋根謁祖進行了認真的準備。
1999年4月25日至26日，以臺灣袁汝南堂宗親總會理事長袁治農(nóng)先生、泰國袁汝南堂宗親總會理事長袁經(jīng)倫先生、副理事長袁愈榮先生為主的一行53人， 蒞臨汝南尋根謁祖，駐馬店地委、行署，汝南縣委、、縣政府的領(lǐng)導熱情地接待了他們。袁氏一行在汝期間，參觀了南海禪寺、天中山、悟穎塔、宿鴨湖游覽區(qū)和經(jīng) 濟開發(fā)區(qū)，與十多個袁姓村落負責人見面并互贈禮品，觀看了文藝晚會，走訪了水屯鄉(xiāng)袁莊、袁老莊等袁姓村落。在與袁姓人的交談中，袁治農(nóng)先生講：袁姓就象一 棵大樹，發(fā)個芽長個枝，有大枝有小枝，雖說每枝家譜派輩不一樣，但都是大樹上的枝芽，大家只講一個根，袁姓這棵樹的根就在汝南。由于天氣一直下雨，他們未 能如愿能到袁家冢祭拜先祖，深感遺憾。
2000年10月，由香港袁汝南堂宗親總會理事長袁雄昆先生介紹，廣東東莞市茶山鎮(zhèn)袁振明、袁銳明二人到汝南尋根。在汝期間，他們游覽了天中山、南海禪寺，并到袁家冢祭拜祖宗。他們二人是自1998年以來，第一次從外地到袁家冢祭祖的袁姓人家。
2004年重陽節(jié)期間，汝南縣舉辦了“九·九重陽梁祝文藝節(jié)暨郵票首發(fā)式”。袁雄昆先生應汝南的邀請，聯(lián)絡組織了香港袁氏知名人士11人，廣州市、深圳市 寶安區(qū)、東莞市常平、石碣、中堂、茶山、麻涌、石龍鎮(zhèn)等袁姓57人，先后分6批于10月21日匯集汝南尋根謁祖。在汝期間，他們參加了汝南“九·九重陽梁 祝文藝節(jié)”暨郵票首發(fā)式，受到了駐馬店市委、市政府，汝南縣委、縣政府的熱情接待，游覽了天中山、南海禪寺、悟穎塔、宿鴨湖游覽區(qū)、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，談了在汝 南投資意項，祭拜了袁家冢，到汝南縣板店鄉(xiāng)的袁姓村落走訪了袁姓人家，贈送禮品300份，還向小學的貧困生贈了禮金。
袁氏后裔多次到汝南尋根祭祖及彼此間的書信往來，園了汝南袁氏的尋根夢，增強了他們與祖籍人民的深情厚誼。這正如廣東省東莞市中堂鎮(zhèn)袁姓宗祠坊長袁惠林在《河南祭祖》詩中寫到的那樣：
重陽掃墓列宗親，千里迢迢撲俗塵。
祖輩功名鳴漢宇，蠻孫頓首佇墓窀。
先賢北國開基業(yè)，后裔南遷拓族垠。
幸得今朝來祭拜，乃知吾屬汝南人。
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