【回族的葬禮習(xí)俗】 回族是我國少數(shù)民族中人口較多的民族，約有40萬人，信仰伊斯蘭教。 回族人無常了叫“歸真”，即“回到真主那里”之意。人無常了，家屬不能過度悲傷，更不能捶胸頓足，嚎啕大哭，也不能給死者下跪磕頭，只能下禮（俯著單腿曲跪）。安葬亡人，不用棺材，實行土葬。 凡是穆民，不論什么原因，在何地?zé)o常了，都要抬到清真寺，然后從那里出埋汰發(fā)葬。在回族居住地?zé)o常的人，不管他的國籍、膚色、官職大小、富貴貧賤，回民們只要耳聞目睹，都要去幫助料理喪事，安葬死者。
伊斯蘭教本著“入土為安”的精神，主張從速掩埋亡人，遺體不宜久放。先知穆罕默德亦說：“你們應(yīng)盡快安葬亡者”。伊斯蘭教法規(guī)定：亡人三日之內(nèi)必葬，不擇時日，不問風(fēng)水，就地而葬。倘若是在旅途或他鄉(xiāng)亡故，就在旅所擇地而葬。在航海中亡故的，在舉行“者那則”（殯禮）后，將尸體投入江海，實行水葬。伊斯蘭教法禁止亡者親友載運尸體輾轉(zhuǎn)千里。因為如此曠日持久，人為地導(dǎo)致尸體腐敗，被認為是對亡者的褻瀆。教法規(guī)定速葬亡人是“穆思臺哈布”（懿行），如果故意拖延時限，則被認為是“麥克魯亥”（可憎之事）。
有句穆斯林諺語說得好：“無論窮、無論富，都是三丈六尺白布”。這句諺語對穆斯林的薄葬習(xí)俗做了很確切的說明。任何一位穆斯林，無論其生前多么富有或多么貧窮，亡故后一律只用三丈六尺白布包裹后掩埋，身上不穿綾羅綢緞，墓內(nèi)也不放任何物品陪葬。《古蘭經(jīng)》指出：“在世時沒有信道，臨死時仍不信道的人，即使以滿地的黃金贖罪，也不被接受，這等人將受痛苦的刑罰，他們絕沒有任何援助者”。 （3∶91）伊斯蘭教是“兩世并重”的宗教，認為一個人今世的血統(tǒng)、膚色和所擁有的財富及他所享有的聲望等，對于他個人后世在真主安拉面前的品德與人格而言，并無任何意義。安拉贊許的是一個人在虔敬恭順方面的德行，而不是他臨死時帶走的財富的多少。因此，穆斯林認為，厚葬并不能減輕一個人生前的罪孽，也增加不了他的善功。這是從宗教的角度而言。 3、土葬。
《古蘭經(jīng)》曉示，人是由真主用泥土造出來的?！罢嬷鲃?chuàng)造你們，先用泥土，繼用精液，然后，使你們成為配偶”。（35∶11）穆斯林認為，人類的亡故是歸真復(fù)命的歷程，是真主使其脫離塵世而回歸到無初。人從泥土而來，死后人的血肉之軀葬于大地，復(fù)轉(zhuǎn)成泥土，是一件很自然、清凈的事。所以穆斯林民族都用土葬的形式，這同時也體現(xiàn)了穆斯林復(fù)命歸真，視死如歸的人生態(tài)度。 尸體仰臥其中，頭向正北，面朝西方（這是因為伊斯蘭教圣地麥加在中國的西面）。如果墳地是在土質(zhì)松軟的地帶，就只挖一個長方形墓坑，長寬深度如前所述。然后用土坯、石塊之類壘砌四周，上面用石或木板覆蓋，墓內(nèi)禁用經(jīng)火燒之物，如磚、陶、石灰等，墓門以石板或土坯封堵，地面封土呈馬脊形，略高于地面，可立一簡易標志以資識別。伊斯蘭教反對肆意營造、裝飾墳?zāi)?。所以，我們平常所見到的絕大多數(shù)的回族墳?zāi)苟际且粋€個簡簡單單，比地面稍高的土堆，有的樹立了一個簡易標記，有的甚至連標記也沒有。這一點同其他非穆斯林民族追求墓穴的高貴、華麗之風(fēng)形成了鮮明對比。因此在當(dāng)前一些地方隨意侵占耕地，大肆修墳造墓的風(fēng)氣日甚的情況下，穆斯林簡葬、薄葬的良好風(fēng)俗是很值得提倡的。
一來為亡者求恕，向亡者告別； 二來以此引起活著的人對人生的警覺并加以思考。 其程序是這樣的，在葬禮之前，先在家中或清真寺由專人用清潔的水為亡者洗滌周身（“著水”），洗畢用白布（“克番”）將遺體包裹，放在葬禮現(xiàn)場。同時，參加葬禮的人也要有大小凈，所穿衣服鞋襪干凈，否則，會被認為是對亡者的不恭，也不能參加葬禮。
然后由清真寺的阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林舉行葬禮儀式。在簡短的儀式上，要念贊主、贊圣詞，還要為亡者和生者求赦： “真主??！求你饒恕我們中的生者與亡者，在場者與不在場者，少者與老者以及男人與女人吧！……”。
之后，葬禮結(jié)束（前后約六、七分鐘），將遺體抬至墓地安葬。在遺體下葬時，阿訇要誦讀《古蘭經(jīng)》、贊圣詞等，直至葬門封堵。整個過程莊嚴肅穆，寧靜平和，沒有呼天搶地、捶胸頓足的哭嚎，只有親友們在哀默的同時，內(nèi)心深處為失去的親人的默默祈禱和祝愿。
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