當(dāng)年孔子外出游歷，以魯國(guó)為原點(diǎn)。分別向東南西北4個(gè)方向的周邊國(guó)家依次游歷，周游的國(guó)家包括了魯國(guó)西南方的陳國(guó)，蔡國(guó)，楚國(guó)，宋國(guó)，北方的齊國(guó)。西方的魏國(guó)，曹?chē)?guó)，鄭國(guó)，京城和東方的杞國(guó)。在孔子游歷了各個(gè)國(guó)家之后，對(duì)于各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者們都非常失望，自己滿(mǎn)腹經(jīng)綸，有著對(duì)治國(guó)安邦的獨(dú)到見(jiàn)解，但是卻沒(méi)有人重視他，星極天下的他也不能夠扭轉(zhuǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期十分混亂的局面，這種懷才不遇的心理讓他十分的抑郁。
在經(jīng)歷了一系列的波折之后，年過(guò)花甲的孔子決定放棄周游列國(guó)，靜下心來(lái)著書(shū)育人。也正是在這種情形之下，孔夫子和強(qiáng)大的秦國(guó)擦肩而過(guò)。有很多朋友們說(shuō)，因?yàn)榍貒?guó)是蠻夷之地，所以孔子不愿意去秦國(guó)游歷，但我們卻忘了孔子提倡有教無(wú)類(lèi)，指教育是不分貴賤的，各種階級(jí)的人都能夠通過(guò)教育來(lái)消除差別。還有一類(lèi)人說(shuō)這是因?yàn)榭鬃記](méi)有將他的儒家思想傳播到秦國(guó)。所以秦國(guó)才能夠統(tǒng)一天下，但事實(shí)真就如此嗎？其中值得確定的是秦國(guó)靠法家強(qiáng)國(guó)，以至于最后能夠一統(tǒng)天下，是不是因?yàn)檫@個(gè)原因我們就無(wú)從得知了，畢竟每一個(gè)學(xué)派都有其優(yōu)勢(shì)，也有其弊端。打下江山并不是一件易事，想要堅(jiān)守更是難上加難，統(tǒng)治者想要鞏固中央政權(quán)，用武力鎮(zhèn)壓只是非常淺顯的方式，軟硬兼施，以德治國(guó)，用武力作為后盾，這樣才能夠讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。
在了解了歷史之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的很多諸侯國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)繁榮富強(qiáng)的時(shí)期，但是后來(lái)都逐一走向衰落，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根源并非是外因，而都是來(lái)自國(guó)家內(nèi)部的原因，比如說(shuō)鄭國(guó)的鄭莊公曾經(jīng)就是春秋戰(zhàn)國(guó)初期的霸主，可是在鄭莊公去世之后，大臣祭仲專(zhuān)權(quán)，諸公子都輪流坐上皇位，最終導(dǎo)致了國(guó)力衰弱。
晉國(guó)的晉悼公在位時(shí)期也是晉國(guó)國(guó)力最為強(qiáng)盛的時(shí)期，獨(dú)霸中原地區(qū)還曾經(jīng)達(dá)到了事業(yè)的巔峰，在晉平公以后，國(guó)家的朝政被六大家族所牽制，到了公元前453年，晉國(guó)就被趙國(guó)，韓國(guó)，魏國(guó)三家瓜分了。這些國(guó)家最核心的問(wèn)題就在于他們沒(méi)有構(gòu)建一個(gè)有秩序的國(guó)家，朝臣們也沒(méi)有守好自己的本職工作，君王也沒(méi)有履行自己的權(quán)利。因?yàn)樽约旱南埠枚S意更換太子之位，這也導(dǎo)致了后來(lái)諸多皇子為了皇位自相殘殺。國(guó)家也很難不走下坡路。
孔子提倡的儒學(xué)并非是我們傳統(tǒng)意義當(dāng)中的陳詞濫調(diào)。曾經(jīng)孔子在魯國(guó)參政，隨同魯景公到齊國(guó)講和時(shí)，就曾經(jīng)運(yùn)用儒家學(xué)說(shuō)扳回了魯國(guó)的顏面，甚至還得到了被侵占的土地，由此可見(jiàn)儒家文化對(duì)于國(guó)家的管理是非常有幫助的，能夠建立一個(gè)良好的社會(huì)秩序，可以讓統(tǒng)治者和管理者各司其職，讓百姓們安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家的強(qiáng)盛也指日可待。而儒家思想提倡的德并不僅僅是倫理道德的準(zhǔn)則，而是以理服人。并非是我們印象中的教育和感化，孔子認(rèn)為在有必要的時(shí)候還要進(jìn)行前期準(zhǔn)備，需要使用一定的外交政策和手段，從這里我們就能夠看出來(lái)孔子是一個(gè)非常有智慧的人，事實(shí)證明用儒家學(xué)說(shuō)來(lái)管理國(guó)家一樣可以稱(chēng)霸天下。
孔子之所以沒(méi)有得到各國(guó)諸侯王的重用，是因?yàn)辇R朝臣嫉賢妒能，排除異己，而統(tǒng)治者也缺少了辨別人才的能力，最后被秦國(guó)消滅也是在情理之中的事情了。秦國(guó)之所以能夠成為歷史上的強(qiáng)國(guó)，離不開(kāi)各代君主的努力奮斗，但是我們也不難發(fā)現(xiàn)，秦國(guó)歷代君王當(dāng)中基本上沒(méi)有弒君，也沒(méi)有太子為爭(zhēng)奪王位而發(fā)生的悲慘事件。從這里我們就能夠看出，其實(shí)在他們的骨子里是受到了儒家思想潛移默化的影響。
倘若當(dāng)初孔子在周游列國(guó)的時(shí)候能夠去到秦國(guó)，想必秦國(guó)一定能夠受到儒家思想系統(tǒng)化的影響，或許秦國(guó)在統(tǒng)一六國(guó)之后，也不會(huì)那么執(zhí)著于法家思想，在同一中原后或許會(huì)選擇休養(yǎng)生息，以德治國(guó)。或許秦國(guó)也不會(huì)在秦二世時(shí)期就慘遭亡國(guó)。不得不說(shuō)孔子提倡的儒家思想影響之大，意義之深遠(yuǎn)，中華幾千年來(lái)的國(guó)家和文化都深受其影響。
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