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諸葛亮曾多次發(fā)起火攻,唯獨(dú)火燒藤甲兵后說(shuō)必?fù)p陽(yáng)壽,為何
文/史小二記
劉秀運(yùn)氣不差,“召喚”隕石,流星雨相助。憑實(shí)力開(kāi)掛。而幾百年后,三國(guó)的諸葛亮也厲害。但盡在《三國(guó)演義》里。
三國(guó)演義中,諸葛亮神機(jī)妙算,智近乎于妖。不知道發(fā)現(xiàn)規(guī)律沒(méi),曹操愛(ài)斷糧草,周瑜愛(ài)反間計(jì)。諸葛亮擅長(zhǎng)的卻是火攻。而他也多次的用。
如博望坡火退夏侯?lèi)?,新野一把火燒得曹操夠嗆;赤壁之?zhàn),諸葛亮借東風(fēng),差點(diǎn)兒讓曹操葬身于此;處理蜀國(guó)內(nèi)亂時(shí),諸葛亮火燒藤甲兵,敗孟獲,收服蠻人,平定南亂。
多次火攻,遙想博望新野前后二十多萬(wàn)兵,赤壁之戰(zhàn)更是有八十三萬(wàn)。這么多兵,火燒起來(lái)諸葛亮都毫無(wú)懼色,但唯獨(dú)火燒藤甲兵時(shí),卻露怯。感慨道“必?fù)p陽(yáng)壽”。這是什么原因?
火燒赤壁
這次事件得回顧到《三國(guó)演義》第九十回。孟獲六次敗諸葛后,有人給他出了個(gè)注意。往東南七百里,找烏戈國(guó)國(guó)王兀突骨借他的藤甲兵。該兵以藤甲為鎧甲,刀箭不入,遇水不濕。渡江不沉,又輕又堅(jiān),所向無(wú)敵。
孟獲欣然前去,并破蜀兵。魏延大敗,諸葛亮命趙云助魏延守寨。他第二天去找平蠻之策。土人引路,諸葛亮遍觀地理,找到一形如長(zhǎng)蛇的山谷,名字為盤(pán)蛇谷。諸葛亮大喜:
此乃天賜吾成功于此也
據(jù)此,諸葛亮布下計(jì)策——請(qǐng)君入甕。讓魏延且戰(zhàn)且走,引蠻兵入盤(pán)蛇谷。蠻兵連贏十五陣,一路高歌,絲毫不知中計(jì)。順利入盤(pán)蛇谷。
藤甲兵
于是,諸葛亮即刻讓士兵亂丟火把,點(diǎn)燃谷中黑油柜中的地雷,又令趙云焚燒谷口車(chē)上的草。此時(shí),滿谷火光亂舞,而藤甲兵的藤甲乃油浸之物,遇火必然。盤(pán)蛇谷內(nèi)的藤甲兵無(wú)有不著的,燒得那是互相擁抱,伸拳舒腿。
藤甲兵皆是死于山谷,臭不可聞。諸葛亮垂淚嘆息道:
吾雖有功于社稷,必?fù)p壽矣
之所以這樣說(shuō),原因有以下幾點(diǎn):
第一,無(wú)論是博望之火,還是新野之火、赤壁之火,這些火都是燒之不盡絕。然盤(pán)蛇谷之火則燒之盡絕,讓烏戈國(guó)不留種,不是很殘酷?這不是大罪嗎?
第二,前面幾把火,燒的是曹軍。曹操乃漢賊,諸葛亮這是在匡扶漢室,火是正義之火。但,火燒藤甲兵,屬于蜀國(guó)內(nèi)戰(zhàn),燒死的卻是蜀國(guó)之人(歸附,即為蜀人)。總體而言,符合《三國(guó)演義》所表現(xiàn)的主旨。
第三,火燒藤甲兵,實(shí)屬大罪,大罪大損陰德,必?fù)p陽(yáng)壽。而諸葛亮為何隕落在五丈原?羅貫中在這里埋下伏筆。
第四,襯托諸葛亮的個(gè)人形象,所以待諸葛亮向眾將和盤(pán)托出自己剛剛的計(jì)謀時(shí),諸將拜伏,皆道:
丞相天機(jī),鬼神莫測(cè)也
諸葛亮之所以出此計(jì)謀,都是為了社稷,這不是鞠躬盡瘁死而后已嗎?
網(wǎng)絡(luò)上有大神動(dòng)用自己的洪荒之力,借助化學(xué)原理來(lái)闡釋原因:油泡過(guò)的藤甲在燃燒時(shí),產(chǎn)生的大量二噁英,被諸葛亮吸入身體。進(jìn)而,損壞了身體。
不過(guò),不得不說(shuō)成也火攻,敗也火攻。諸葛亮最后以火攻失敗退場(chǎng)。
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參考資料:《三國(guó)演義》。
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