01
根據(jù)蒙臺梭利的說法，人類有兩個(gè)胚胎期。一個(gè)是生理胚胎期，另一個(gè)是精神胚胎期。
那么，什么是精神胚胎期呢？
我們知道，人和動物有一個(gè)很大的區(qū)別，就是動物生下來后不久，就可以獨(dú)立自由地行動了。
而人類卻完全不同，還要經(jīng)過離開母體之后的漫長的第二次發(fā)育過程，才漸漸有了獨(dú)立行動的能力。
從這一點(diǎn)來說，人類其實(shí)是動物界里的早產(chǎn)兒。
他只是在身體的各個(gè)器官發(fā)育成型的時(shí)候就出生了，但是他精神上的自我還處于一種空白狀態(tài)，需要一個(gè)漫長的構(gòu)建過程。
因此，蒙臺梭利提出了人類有兩個(gè)胚胎期的說法。
一個(gè)是在出生前的肉體胚胎期，這個(gè)時(shí)期從嬰兒降生到世上就宣告結(jié)束了。
與此同時(shí)他們開始了另一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，就是精神胚胎期，這一個(gè)長時(shí)間的嬰兒期是人類獨(dú)有的特征。
02
肉體胚胎的發(fā)育形成需要十個(gè)月，而塑造一個(gè)完整的自我個(gè)體卻需要長達(dá)十幾年。
0-6歲是人類塑造自我的關(guān)鍵期，各種能力發(fā)展的敏感期幾乎都集中在這一期間。
因此，0-6歲在很大程度上決定了孩子一生的發(fā)展。
和生理胚胎期一樣，在精神胚胎期內(nèi)，我們也需要給嬰幼兒提供像子宮一樣的自由生長環(huán)境，提供豐富的精神營養(yǎng)。
讓他能夠遵循自己的成長規(guī)律，靜靜地、不受干擾地、自由自在地健康成長，這樣他的自我塑造才得以完整。
在他出生后的這一段時(shí)間內(nèi)，他需要通過眼、耳。鼻、口、手、身體全方位充分的接觸與感受，全身心地融入到周圍環(huán)境中吸取營養(yǎng)，形成自己的智慧，最終成長為一個(gè)獨(dú)立、完整、心智健全的人。
03
正因?yàn)楹推渌牟溉轭悇游锵啾龋祟愒趮胗變簳r(shí)期的發(fā)展顯得太慢，成人常常會不由自主地想要幫助嬰兒。
這對嬰兒而言，并不是好事，甚至說成是一種成長災(zāi)難也不以為過。
這種人為的干擾，其實(shí)是在打亂孩子的正常成長節(jié)奏與完整性，很可能導(dǎo)致他今后發(fā)展的紊亂與成長過程中某些功能的發(fā)揮障礙與萎縮甚至消失。
大人的幫助，往往是因?yàn)樗麄冎豢吹胶⒆有袨樯系倪t緩與無助。
人們卻沒有意識到，孩子的精神生命正在悄然而旺盛地生長著，只不過這種精神成長是他們看不見的，它從一開始就被深深地隱藏了。
嬰幼兒不像其他動物那樣透過自身的本能動作來展現(xiàn)自己，而是在一種靜靜的、詳細(xì)的、認(rèn)真的和專注的觀察吸收的過程中，暗暗地創(chuàng)造著他們的精神生命。
嬰幼兒通過精神胚胎的主導(dǎo)，敏銳地運(yùn)用各種感官來攝取環(huán)境中的聲、色、香、味、觸以及周邊人的行為方式，吸收為營養(yǎng)促進(jìn)大腦發(fā)育，形成自己的智慧。
然后，通過大腦的功能命令肢體動作起來。
他們的每一個(gè)動作，都不是無意義的，而是在配合著內(nèi)在的成長需求，以最合理的方式去努力地進(jìn)行著自我的構(gòu)建。
04
我們可以看到，嬰幼兒在進(jìn)行這些活動時(shí)，專注、執(zhí)著且不厭其煩。
一個(gè)動作可以練習(xí)幾十遍甚至上百遍，可以長時(shí)間專注地觀察一種現(xiàn)象，在某種特定時(shí)期對某些事物特別感興趣。
例如，為了學(xué)會走路，他們興致勃勃地一遍遍地練習(xí)，不怕摔倒和受傷，努力克服困難，直到完全可能獨(dú)立行走為止。
他們體內(nèi)有一種與生俱來的'策動力'，引導(dǎo)著嬰幼兒不斷地向著獨(dú)立、智慧與自由的方向奮力成長。
他們在這些過程中表現(xiàn)出來的意志力，令很多成人自嘆不如。
可以說，嬰幼兒自己創(chuàng)造出來的動作控制能力與協(xié)調(diào)能力，語言溝通與表達(dá)能力，情緒的抒發(fā)與自控能力，社會行為的理解與運(yùn)用能力，都是在這種精神驅(qū)動的主導(dǎo)下，通過自發(fā)的努力行動去實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。
人的能力完全來自于兒童時(shí)期的自我構(gòu)建。
很多成人僅僅出于愛護(hù)的目的人為地去幫助、修正和主導(dǎo)他們的行為，這種拔苗助長的做法，破壞了這個(gè)成長過程的連貫性和完整性，讓他們的自然能力和意志力消褪甚至消失，很多人生命中的缺憾就是這樣產(chǎn)生的。
05
嬰兒成長的起點(diǎn)不是在身體方面，而是在精神方面。
在精神胚胎期及六歲之前的兒童，具有一種吸收知識的天然能力及吸收性心智。
從嬰兒期開始，他們通過與周圍環(huán)境的密切接觸與情感聯(lián)系，獲得各種感覺，經(jīng)驗(yàn)與印象，并由此構(gòu)筑自己內(nèi)部的精神世界。
人類所有的行為都是精神的外延，因此，我們應(yīng)該對新生嬰兒的精神世界給予更多的關(guān)注，而不是像現(xiàn)在這樣更關(guān)注他們的身體。
因?yàn)槿祟愂窍劝l(fā)展心理，然后才開始通過心理的發(fā)展需要去主導(dǎo)器官的活動和發(fā)展的。
在器官能夠運(yùn)動之后，心理還會得到進(jìn)一步的發(fā)展，這種心理的發(fā)展是在運(yùn)動的過程中，從周圍環(huán)境中獲取經(jīng)驗(yàn)得來的。
06
天然吸收性心智讓孩子在探索和學(xué)習(xí)中從不疲倦，直到目的實(shí)現(xiàn)為止。
當(dāng)他們準(zhǔn)備好要獲取語言時(shí)，他們就會自然而然地去吸收在周圍環(huán)境里聽到的語言，他們準(zhǔn)備好要發(fā)展行動技能時(shí)，他們會自然而然地在周圍環(huán)境中反復(fù)去練習(xí)，直到掌握技能。
這一時(shí)期兒童的所有行為，都是在完成他們生命的自我塑造。
他們有一種與生俱來的內(nèi)在生命力，他們成長的每一個(gè)關(guān)鍵期，都是這種內(nèi)在生命自然展開的結(jié)果。
我們成人的職責(zé)，就是尊重兒童與生俱來的特質(zhì)，把他看作一個(gè)正在獨(dú)立成長的完整個(gè)體，為他提供一個(gè)安全自由的環(huán)境。
讓他們的天賦潛能在自我教育與自我管理中得到充分的發(fā)展。
所有的兒童在長大成人的過程中，都要經(jīng)歷這樣一個(gè)相同的階段，不能跳躍，也無法省略，這不是我們主觀所能決定的。
因此，對于這一階段的兒童來說，教育只有一種方式，那就是遵循人類自然生長的規(guī)律。
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