中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含了“人文”精神、“自然”精神、“奇偶”精神、“會(huì)通”精神這四種基本精神，可謂包羅萬象，涉及到人們生活領(lǐng)域中的各個(gè)方面。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的精粹必將在現(xiàn)代化的偉業(yè)中得到發(fā)展，而其中的劣質(zhì)將被沖刷而淘汰。它對(duì)人們樹立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀起到積極的作用。
作為傳統(tǒng)文化之一的書法藝術(shù)，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，是我國幾千年文化的結(jié)晶，是世界藝術(shù)之林的奇葩，它有著深厚的文化內(nèi)涵，從最初的文字形成到書法藝術(shù)日臻完善，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，孕育了中華民族以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，這倍受世界各國人們親睞的中國書法，這凝聚著數(shù)千年來中國文化精髓的書法，這在人們?nèi)粘W(xué)習(xí)、工作、生活中起著非常重要作用的書寫（書法），在當(dāng)代社會(huì)教育中所受重視的程度，令筆者不禁感到傳統(tǒng)文化傳承的危機(jī)。
一、 書寫（書法）教育現(xiàn)狀及其原因
古代社會(huì)是十分重視書法教育的，雖然有其實(shí)用的目的（如求仕、顯名），但，更重要的是把它當(dāng)作提高修養(yǎng)品德的不法二寶，特別是書法本身的文化內(nèi)涵，也就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。據(jù)《禮記》等典籍記載，西周即設(shè)有“國學(xué)”，教育內(nèi)容為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，所謂“六藝”，書列其中。春秋時(shí)，孔子曰：“書以道事，詩以達(dá)意”，“書”、“詩”并重，漢時(shí)，學(xué)童習(xí)字之所曰：“書館”、其師曰“書師”，唐時(shí)，京都國子監(jiān)設(shè)“六學(xué)”、“書學(xué)”列入其中，專門招收“八品以孫及庶人通其學(xué)者”、內(nèi)設(shè)書學(xué)博士二人，學(xué)生三十人，“《石經(jīng)》、《說文》、《學(xué)林》為專業(yè)，余學(xué)書亦兼習(xí)之?！奔词谷肫渌麑W(xué)校學(xué)習(xí)儒學(xué)的學(xué)生也須“習(xí)字”曰紙一幅。貞觀元年，書法大師虞世南、歐陽詢等都在弘文館授書法，唐宋以后，書法一直成為科舉取士的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。清代的朱和羹在《臨池心解》中說：“書法不過一技之耳，然立品是第一關(guān)頭，品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
然而在現(xiàn)代社會(huì)，書寫（書法）所受重視的程度不容樂觀。盡管我們的母語教育都非常重視寫字教學(xué)，把書寫流暢、工整、漂亮，作為學(xué)生寫字能力的基本要求，遺憾的是，我們?cè)谙驀H化、信息化、數(shù)字化、現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，學(xué)習(xí)掌握了不少先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，并為享受到它們給我們帶來高效率、便利化而津津樂道的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)卻步入了少紙、無紙的時(shí)代，隨著敲擊鍵盤的速度越來越快，而人們的字卻越寫越難看，更多的中小學(xué)生甚至大學(xué)生感到，寫一手漂亮的漢字真不容易。
據(jù)記者在對(duì)一些小學(xué)生的采訪中了解到，字寫得不好看的小學(xué)生已占多數(shù)，現(xiàn)在的小孩子大都喜歡使用電腦輸入法，至于用手書寫，他們都嫌麻煩。一位每年都參與高考評(píng)卷的老師說，現(xiàn)在一些學(xué)生寫字的水平實(shí)在令人感到可悲，快上大學(xué)了字寫得還跟小學(xué)生一樣，歪歪扭扭的，有的甚至沒有小學(xué)生寫得工整，而有的成年人更甚，已發(fā)展到握著筆寫不出字來的程度。前不久，媒體報(bào)道了這樣一則新聞：一位女士的打字速度非?？欤瑓s很少用筆寫字，有一次需要她提筆寫字的時(shí)候，那非常熟悉、一觸鍵盤立馬就會(huì)從屏幕上閃出來的漢字，她竟然不知道怎么寫了。再放眼看現(xiàn)在的大學(xué)生，用硬筆（暫不提毛筆）寫字的水平，實(shí)在不敢恭維。據(jù)記者調(diào)查，在大學(xué)中，書法課不是必修課，一些學(xué)校的文秘、建筑等專業(yè)都開設(shè)了這樣的選修課程，學(xué)生們可以根據(jù)課程的需要自主選擇，并且還能獲得學(xué)分。但與其他選修課程相比，只有很少的學(xué)生選擇了書法課，絕大部分學(xué)生都選擇了音樂等其他課程。
針對(duì)目前的寫字現(xiàn)狀，筆者專門進(jìn)行調(diào)研，并作了總結(jié)，歸納起來，主要有以下幾個(gè)方面的原因：
首先，電腦的普及對(duì)書寫（書法）教育的沖擊，現(xiàn)代文化對(duì)抗傳統(tǒng)文化。從以往的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下也不怕”到現(xiàn)在“鼠標(biāo)在手，縱覽天下”，我們不得不承認(rèn)，這是社會(huì)的進(jìn)步。用電腦既方便又快捷，誰還會(huì)“笨”到用手書寫呢？然電腦越來越普及，學(xué)生過于依賴電腦打字，這是導(dǎo)致寫字教學(xué)效果普遍差的一個(gè)直接原因。一項(xiàng)調(diào)查顯示，在不想改善字跡的學(xué)生中，超過七成的人認(rèn)為可以用電腦打字替代手寫，23.3%的學(xué)生甚至認(rèn)為，電腦越來越普及，手寫很麻煩，易出錯(cuò)，寫字根本沒必要?？梢姮F(xiàn)代文化環(huán)境致使學(xué)生思想上對(duì)傳統(tǒng)的書寫（書法）藝術(shù)不夠重視。
其次，社會(huì)的需求影響傳統(tǒng)的書寫（書法）教育。社會(huì)對(duì)書法人才的需求越來越小，導(dǎo)致了書法蛻變?yōu)榫⑽幕?，如前所述，電腦非常普及，就是在上個(gè)世紀(jì)80年代連題匾榜書也被電腦代替了，書法人才幾乎到了無用武之地的境地。是否是為展覽才創(chuàng)作，正如文學(xué)界只有寫詩的人才讀詩一樣，而我國古代則是書法的天堂，一手好字可鬻之，可入仁也，沒有那時(shí)的環(huán)境，書法難以生存。雖然目前有好幾所大學(xué)招書法人才，從?？频讲┦浚鄶?shù)是與書法有關(guān)的師范、古籍、考古等方面的研究，真正書法人才的出現(xiàn)少之又少，就是畢業(yè)了，書法人才也沒有多大的生存空間。這是造成當(dāng)前書寫現(xiàn)狀的一個(gè)根本原因。
第三，學(xué)校對(duì)書寫（書法）教育的態(tài)度。目前中小學(xué)校對(duì)寫字課普遍不夠重視，雖然根據(jù)教育部門的要求學(xué)校每周開設(shè)一節(jié)寫字課，但卻常常被其他課程占用，或者干脆把寫字課程并入語文課，放在可有可無的極次要的位置上，有的更甚，趁“減負(fù)”之機(jī)，干脆減掉寫字課。但是我們要明確，教育部下發(fā)的“減負(fù)”通知，要求是為了減輕學(xué)生“過重”的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而不是把一些必不可少的科目減掉，例如早已少得可憐的寫字教學(xué)比重降低到“零”。這些做法，都是不符合教育部所發(fā)《通知》的本來精神。而一些幼兒園、學(xué)前班的老師為迎合家長對(duì)孩子進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，對(duì)執(zhí)筆方法等寫字習(xí)慣不加重視，聽之任之，久而久之，養(yǎng)成了錯(cuò)誤的習(xí)慣，導(dǎo)致以后難以糾正。另外，受應(yīng)試教育的影響，不少小學(xué)在考核老師的工作業(yè)績(jī)時(shí)，只將學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為主要依據(jù)，老師迫于分?jǐn)?shù)的壓力，常常將寫字課占用，只強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，不顧書寫。因此，一些學(xué)校寫字教學(xué)成了可有可無的事。此外，迫于升學(xué)壓力，家長愿意送孩子上英語學(xué)校、雙語學(xué)校，肯給孩子在電腦和其它興趣班上花錢，但獨(dú)獨(dú)對(duì)自已祖國的本土文化不屑一顧，似乎只有占了一點(diǎn)洋氣，才顯得高貴。這是造成當(dāng)前書寫（書法）教育現(xiàn)狀的一個(gè)重要原因。
二、 中國書法在國際上倍受推崇
在亞洲地區(qū)、尤其是日本和韓國，中國傳統(tǒng)的書法對(duì)他們有著極其廣泛的影響，漢字書法教育在日本被放在極其重要的位置，稱之為“書道”。在日本，從小學(xué)到初中均開設(shè)有習(xí)字和書法必修課，就連文科大學(xué)，書法也都是必修課，而且，書法教育關(guān)系著國民素質(zhì)的內(nèi)容，是早已寫入日本憲法的。韓國及東南亞的新加坡、馬來西亞等國，極其重視漢字書法教學(xué)，近幾年來，筆者在國外看到掀起學(xué)習(xí)“中國書法熱”，不光是在教學(xué)領(lǐng)域，而且在研究領(lǐng)域取得了成就。國外的不少藝術(shù)、文化教育機(jī)構(gòu)都十分關(guān)注中國書法，投入大量的人力，物力加以研究，還派了不少留學(xué)生來我國學(xué)習(xí)和研究書法。中國書法的影響正在向全世界拓展，中國文化的影響也會(huì)隨之加強(qiáng)。在這樣的背景下，對(duì)我們要求所需要的不僅僅是強(qiáng)有力的書法專家，不但要有嚴(yán)格而正規(guī)的高級(jí)專家教育，而且還要有各有側(cè)重的專家集群和各有層次的教育集群。
三、用書寫教育傳承中國傳統(tǒng)文化
1、以弘揚(yáng)和培育民族精神為切入點(diǎn)，加強(qiáng)書寫（書法）教育，傳承祖國傳統(tǒng)文化。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是民族文化最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。培育和弘揚(yáng)民族精神，離不開對(duì)民族歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解與把握，離不開民族自尊心和自豪感的樹立與增強(qiáng)。誠如前面所說，中國的書法藝術(shù)與中華民族精神成一體，它有著深厚的文化內(nèi)涵，孕育了中華民族以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和中華民族的傳統(tǒng)美德。
而培育和弘揚(yáng)民族精神重在加強(qiáng)教育，作為教育之中的書法教育，在教學(xué)中，大多以教習(xí)古今中外經(jīng)典的詩詞句，我們?cè)跁ń虒W(xué)中可以用書帖中“天下之本為國”、以國家之務(wù)為已任”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“國破山河在，城春草木深”等內(nèi)容來培育熱愛祖國和民族精神；用“眾心成城，眾口礫金”，“同德同心，同心則同志”等歌頌各族人民共同勞動(dòng)，共同斗爭(zhēng)，一起捍衛(wèi)祖國大好河山內(nèi)容來培育全民族的向心力、凝聚力和同心協(xié)力、同心同德，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義國家共同努力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神；用“憂勞可興國，逸豫可亡身”、“勤則難朽，逸則易壞”、“民生在勤，勤則不匱”，倡導(dǎo)“克勤為邦”、“業(yè)廣惟勤”等蘊(yùn)含中國人民高尚品格來培育勤勞勇敢的民族精神等。在書法教育時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生初步了解漢字的歷史和文化價(jià)值，能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義激情，正如劉炳森所說：寫字的意義超過寫字本身，完全可以上升到對(duì)民族文化的感謝、認(rèn)知上去。
2、樹立正確的認(rèn)知態(tài)度。
根據(jù)新華社播發(fā)的
香港書法協(xié)會(huì)會(huì)長黃柱河先生這樣說道，中國書法藝術(shù)，得到了所有華人、甚至是外國人的欣賞和喜愛，很多書法團(tuán)體，其人數(shù)之多，水平之高，成績(jī)之大，經(jīng)驗(yàn)之豐富，已走在了我們的前面。我們要虛心地向新加坡、日本、韓國、澳門、臺(tái)灣等地的書法團(tuán)體學(xué)習(xí)，共同推廣書法藝術(shù)，讓中國書法藝術(shù)之花開遍世界各地。由此可見，學(xué)好中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)本身就是一筆非?？捎^的財(cái)富。
臺(tái)灣曾在一段時(shí)期里非常重視英語學(xué)習(xí)，各中小學(xué)還另開設(shè)臺(tái)灣語、客家語等不同語言課程，不少幼兒園更是全英語教學(xué)，而漢語教學(xué)卻不被重視，加上電腦拼音打字等原因?qū)е掠械男W(xué)三年級(jí)學(xué)生還不會(huì)用漢字寫自己或家長的名字，無論是平常作業(yè)，還是考試都習(xí)慣于用拼音注姓名、家庭地址等。這種不正常的現(xiàn)象引起了臺(tái)灣有關(guān)部門關(guān)注，他們強(qiáng)烈要求幼兒園不能設(shè)英語課程或進(jìn)行雙語教學(xué)，以免影響幼兒未來的人格發(fā)展，要求用漢語教學(xué)，更要加強(qiáng)書寫（書法）教育，學(xué)中華民族傳統(tǒng)文化，感受中華民族五千年悠久歷史文化。
寫字是種心智活動(dòng)，書法又是一種藝術(shù)，一個(gè)人具有書寫的技巧，就顯得特別有文化藝術(shù)氣質(zhì)。新加坡的學(xué)者通過檢測(cè)表明，學(xué)漢字的兒童比學(xué)外語的兒童的智商要高，漢字的學(xué)習(xí)和書寫有其好處，字寫得好，功課就會(huì)做得整齊、漂亮，人就特有自信。最顯而易見的是：書寫有度的人，人生就有法，而字寫得亂七八糟的人，人生也多會(huì)亂七八糟，就是筆跡與心跡的相表里。
3、緊密聯(lián)系素質(zhì)教育，以“書”傳“文”。
書法教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。素質(zhì)教育是德育、智育、體育、美育諸育的有機(jī)組合。書法教育的載體是書寫，書寫（書法）是一門藝術(shù)，是人的基本技能，因此說書法教育也屬于藝術(shù)教育，而“藝術(shù)教育是美育的中心內(nèi)容，同時(shí)也是德育的重要內(nèi)容。”教育按內(nèi)容分，還有科學(xué)教育與人文教育之分，藝術(shù)教育作為人文教育的重要內(nèi)容，得到世界上發(fā)達(dá)國家的特殊重視，這也代表著世界教育一種趨勢(shì)。1957年，蘇聯(lián)首次發(fā)射人造衛(wèi)星成功，引起美國朝進(jìn)駐震動(dòng)，學(xué)者們認(rèn)為這是美國的藝術(shù)教育落后于蘇聯(lián)造成的惡果。由此而引發(fā)了美國的《零點(diǎn)項(xiàng)目》。《零點(diǎn)項(xiàng)目》研究的直接成果便是1994年美國參眾兩院通過《2000年目標(biāo)，美國教育法》，把藝術(shù)教育增列為基礎(chǔ)教育的“核心學(xué)科”?？梢钥闯觯瑫ń逃砑鎸?duì)學(xué)生的德育、美育兩大重任，在素質(zhì)教育中占有特殊的重要地位，就是全國上下大力提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的時(shí)候，緊密聯(lián)系素質(zhì)教育，是時(shí)代的需要，也為傳承民族文化起到了積極的推動(dòng)作用。
4、提倡“提筆就是練字時(shí)”，在潛移默化中進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶。
根據(jù)國家教育部《關(guān)于在中小學(xué)加強(qiáng)寫字教學(xué)的若干意見》精神，明確要求規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字是有效進(jìn)行書面交流的基本保證，全體教師都應(yīng)正確、認(rèn)真地書寫作學(xué)生的表率，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成；做到“提筆就是練字時(shí)”。建議各省、市、縣教育局、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)貫徹、實(shí)施各項(xiàng)決議精神，在當(dāng)在營造良好的書寫（書法）學(xué)習(xí)氛圍。
日前，桂林市教育局開辦中小學(xué)教師書寫技能培訓(xùn)班，相繼在市、縣、區(qū)一些中、小學(xué)校開辦書寫技能培訓(xùn)。為中小學(xué)生寫好漢字樹立榜樣。
此外，書法教育研究會(huì)為推動(dòng)我國中小學(xué)書法教育開展，推行“個(gè)、十、百、千、萬、億”的“寫字教育跨世紀(jì)長城工程”。即完成一套包括各類學(xué)校的寫字系列教材；培植十個(gè)縣以上地區(qū)成為寫字教育基地；培養(yǎng)發(fā)展百所實(shí)驗(yàn)學(xué)校；培養(yǎng)并表彰千名優(yōu)秀寫字教師；培訓(xùn)萬名寫字教育骨干；使億萬中小學(xué)生通過寫字教育提高素質(zhì)。像這種“長城工程”可以長期貫徹實(shí)施。這種以點(diǎn)帶面的工程對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)起到最為積極的作用。
四、 正確對(duì)待西方文化對(duì)我國書法的影響，抵御文化侵襲
在人類文明史上，任何一種文化，都有其精華與糟粕，純之又純的文化形態(tài)，實(shí)際上并不存在，因此，對(duì)把傳統(tǒng)文化劃分為精華與糟粕的學(xué)術(shù)研究方法，不應(yīng)視為對(duì)保存國粹與全盤西化的折衷調(diào)和的中間派。實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，全盤西化不行，復(fù)古倒退也不行，這兩個(gè)極端在當(dāng)代社會(huì)顯然都不可取。無論是對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，還是西方文化，都應(yīng)堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則。
在對(duì)待書法這個(gè)問題上，也是一樣的。我們所倡導(dǎo)的書法教育，是對(duì)中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀的書法藝術(shù)的傳授與學(xué)習(xí)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的感知與領(lǐng)悟，在對(duì)待書法上也應(yīng)以“取其精華，棄其糟粕，去粗取精，去偽存真”吸收營養(yǎng)為目的，而不是全盤吸收或食古不化，不能做“書奴”，在博大精深、浩如煙海的傳統(tǒng)經(jīng)典中去汲收營養(yǎng)，傳統(tǒng)的顏體、柳體我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)，但我們沒有必要再回歸原始，不能再用結(jié)繩記事，畫影圖形去尋找靈感，不能去學(xué)獸語、學(xué)鳥語去尋找另類的“語言”，也就是說，我們可以把甲骨文、篆書、隸書作為一種藝術(shù)來欣賞、學(xué)習(xí)，但不能把他們作為一種常用的書體來使用，我們沒有必要以書寫甲骨文、篆書、隸書以示是自己學(xué)了書法。說到這里，筆者覺得非常有必要講一下現(xiàn)在流行書壇中的“行為藝術(shù)”，“行為藝術(shù)”是西方美術(shù)現(xiàn)代派發(fā)展到窮途末路的一種腐朽沒落的產(chǎn)物，“行為藝術(shù)”的指導(dǎo)思想是“砸爛傳統(tǒng)”，“殺死父親”，最后成為無作品的“畫家”他們所謂的“行為”，是指敢說常人不敢說的話，敢做常人不敢做的事……自然是荒唐的。書法界出現(xiàn)的變形、夸張和“丑書”現(xiàn)象，一味的亂涂亂抹，甚至于已經(jīng)不是文字了，也不能算作書法藝術(shù)。國外的文化藝術(shù)，有很多優(yōu)秀精華值得我們研究借鑒，但是，堅(jiān)決避免生吞活剝，更不能良莠不分，甚至是摹仿病態(tài)的、瘋狂的、頹廢的東西。
早有耳聞新加坡在1985年左右成立了“國際書法聯(lián)盟”，居然就沒有中國，要知道，書法可是從中國開始的，世界書法聯(lián)盟居然把書法的誕生國排除在外。當(dāng)中國的精品文化在故宮博物館展出，每五年才一次的精品展，每次展出三個(gè)月，但是進(jìn)來看的人少之又少，中國人真是富得不用再關(guān)注我們的精品文化了嗎？在一味追逐西方的路途上，流失著中國書法資源時(shí)又有誰來關(guān)心中國書法精神重建？傳統(tǒng)對(duì)某些人而言，已經(jīng)慢慢變得很遙遠(yuǎn)，甚至有些人就認(rèn)為傳統(tǒng)已經(jīng)是可以丟棄的東西，還是全盤西化論說，中國還有什么東西叫做好東西？然而恰恰相反的是，外國人卻對(duì)中國的書法獨(dú)有情鐘，對(duì)五年才一次的精品展，又是拍照，又是臨摩，把中國的傳統(tǒng)書法精華肆意掠取，還美名其曰他為“正宗”。此外，當(dāng)前還有這樣一種現(xiàn)象。在日本本國里，他們對(duì)中國國畫的研究達(dá)到非常高的境界，知道中國國畫是用“水”、“墨”創(chuàng)作而成，面對(duì)這種倍受世界各國人民喜愛的藝術(shù)，他們想讓世人認(rèn)為，這種畫是日本的傳統(tǒng)文化，顯然，如果明目張膽的直接侵略，要遭到各國人們的訴罵和不齒，那該怎么辦呢?，F(xiàn)在，中國國畫在日本美名其上曰“水墨畫”，為達(dá)到他們的“設(shè)想”，在“水墨畫”之前加上“日本”二字，當(dāng)然為表示他們還是尊從中國傳統(tǒng)文化的，便在“日本”外加一括號(hào)?？上攵坏┦裁磿r(shí)候括號(hào)不在時(shí)，那便成了“日本水墨畫”，到那個(gè)時(shí)候，中國的民族文化就“渡洋”了。身為國人，我們?cè)跄苓@樣忍氣吞聲。一定要堅(jiān)決抵御這種不正當(dāng)?shù)奈幕忠u，搶救我們的民族文化。
綜上所述，中國書法最鮮明的體現(xiàn)了中國文化的精神，書法藝術(shù)是我們民族文化的載體，要了解中國民族文化、懂得中國傳統(tǒng)文化，中國書法是非逾越不可的高山，同時(shí)，通過對(duì)傳統(tǒng)書法的全面了解和學(xué)習(xí)，可以讓我們更深刻的了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，心中升起對(duì)祖國的熱愛、對(duì)祖國的自豪之情，愛國主義是我們心靈的“自然產(chǎn)物”。所以說，書法教育的全過程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程，是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程。從當(dāng)前書寫（書法）教育現(xiàn)狀來看，書寫（書法）教育必須加強(qiáng)，祖國傳統(tǒng)文化的傳承任重而道遠(yuǎn)。
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