一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
人們常以“人治”和“法治”相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量上。但鄉(xiāng)土社會不是人治，可以說是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會。
禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是做得對的，對實合式的意思。如果單從行為規(guī)范來說，這和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量不同。法律是靠國家權(quán)力來推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，有著可以遵守的成法——傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。
鄉(xiāng)土社會是安土重遷的社會，不但人口流動很小，而且人們用以獲得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任其祖其父的經(jīng)驗。不必知之，只要照傳統(tǒng)辦，生活就能得到保障，自然會隨之發(fā)生一套價值。依照著做就有福，不依照了就會出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感。“禮”字本來是從“豊”從“示”。“豊”是一種祭器，“示”是一種儀式。禮并不是靠外在的權(quán)力來推行，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性，《論語》記載：顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’”
這顯然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，能逃脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會與論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動的服于威規(guī)罷了。孔子一再用“克”字，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由本能或天意所構(gòu)成的秩序。
法治和禮治發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，只是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序，禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國之八：禮治秩序》，略有刪改)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．人們常認為我們是“人治”的社會，這種觀點并不符合實際，因為我們是“禮治”的社會。
B．禮和法律同中有異：它們都是一種行為規(guī)范，但兩者用以維持行為規(guī)范的力量不同。
C．禮治社會的秩序不是人們行為不受約束而自動形成的，而是通過傳統(tǒng)的約束被動形成的。
D．相比較而言，禮治社會比法治社會更為優(yōu)越，因為禮治社會是靠禮來維持秩序的。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．第一段先由“人們”的觀點引出本文的觀點；最后一段總結(jié)上文，并強調(diào)了禮治和人治的不同。
B．第二段首先闡述禮的內(nèi)涵，然后比較禮盒法的異同，最后說明傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會中的重要性。
C．本文要論證的中心是禮治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運用了對比論證法。
D．文章引用了《論語》中“顏淵問仁”的相關(guān)文字，這是為了說明古人遵循禮一般具有主動性。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．鄉(xiāng)土社會中，禮的運行并不需要有形的國家機構(gòu)來維持，它依靠的是長期沿襲下來的傳統(tǒng)。
B．鄉(xiāng)土社會雖然從某種角度說是“無法”的社會，但并不是混亂的，它依然是個有秩序的社會。
C．生活在鄉(xiāng)土社會中的人們，重要按照傳統(tǒng)去做，很多問題就能迎刃而解；反之就可能受挫。
D．在變遷很快的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的效力無從發(fā)揮；禮在鄉(xiāng)土社會中能夠發(fā)揮作用是因為缺乏變化。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
父親的家園
楊尚清
童年的父親,家園是一個叫作壕溝的山村，跟所有黃土高原的山村一樣，溝壑縱橫，如同老農(nóng)額上深深的皺紋。半大小子，光著腳丫子，爬山上山頂，與牛羊為伴。夏夜，與滿天繁星共眠，冬夜，與兄弟姊妹擠在土炕上?？巢?、擔(dān)水、抓糞、鋤草……只有饑餓與寒冷，沒有別的值得言說。老繭磨得多了，針刺著也不覺疼痛。
為了填飽肚子，少年的父親離開了他的第一個家園，行乞討要，四方為家。沒有文化，只有力氣，背石頭、打窯洞……輾轉(zhuǎn)多地，后來落腳在一個叫作安條的林場，方圓百里，森林密布。做一名伐木工，有盼頭，能吃上大白饅頭。日復(fù)一日，與林木為伴，父親成長為一個勇武有力的小伙子，娶了鄰村的漂亮姑娘蓮，在林場安了家。蓮，便是我的母親。這時候的父親，家園，是有了母親的小日子。他總是有著使不完的勁兒。一棵棵大樹，在父親的大鋸下，魔力般地輕松倒下，他成了最能干的伐木工。每次進城，父親總穿著一身干凈而結(jié)實的的確良中山裝，每次回來，父親總給我和姐姐帶回一堆讓別家的孩子垂涎不已的零食。后來，父親帶回了電視機，再后來，父親駕回了四輪拖拉機。那個年代，鄉(xiāng)下的醫(yī)療條件極差，不知道多少個風(fēng)雪雷雨的日子，父親駕著拖拉機，母親抱著多病的我，四處求醫(yī)。
那一年，林場來了省城林業(yè)大學(xué)的實習(xí)生，在父親的心中種下了一粒種子，讓他在后來的日子里，無論多么艱難，都無比堅定。那一年，姐姐剛好七歲，上學(xué)了，跟著比她都大的孩子們，去了十里地外的小學(xué)，那所小學(xué)的條件也很差。第二年，父親決然地帶著全家進了城，離開了他工作生活十多年的林場。
從那以后，父親的家園，是一個夢。沒有戶口，我和姐姐卻都上了城里最好的小學(xué)。最初的家庭教育，是父親看著我寫的作業(yè)，臉上泛起的笑容，是一句“清娃寫的字像蛤蟆爬過的蹤”。就是一臉的笑容和一句打趣的話語，讓我的心中早早萌生了“認真學(xué)習(xí)，勤奮練字”的念想。在文化的世界里，父親是個門外漢，他依然只有力氣，連自己的名字都不曾會寫。拉沙、拉土、拉磚，工地的臟活、苦活、累活，他從不言說，如同他的汗水默默滲透進我們的血液一般，從不言說，卻化作一股堅韌而持久的力量，凝聚在一起，去實現(xiàn)兩代人的夢想。多年后，我和姐姐都考上了大學(xué)，畢業(yè)后，都成了“公家人”，父親一直引以為豪。
在不經(jīng)意間，歲月的輪回改變了很多。父親瘦弱的身形，疲憊的意志，像一根繃得太緊太久的彈簧，行將斷裂。這個時候，父親的家園是酒精麻醉后的迷鄉(xiāng)。是啊，他從來不懂得讓自己停下來，歇一歇。沒有圈子，不打麻將，不認得撲克牌，甚至連玩笑也沒怎么開過。也或許，是因為沒有了目標(biāo)，太過于執(zhí)著的人，不知何去何從。勸說、哀求、哭喊，都無濟于事，這讓我堅信：能拯救自己靈魂的人唯有自己！
而今，父親的家園，是他童年的那個山村——壕溝。不知道經(jīng)歷了怎樣的內(nèi)心煎熬與思想斗爭，有一天，他決定回去。然而，日月輪回，如河流一般，帶去了他身軀的健碩、眼光的靈動，他只是養(yǎng)著幾十個小羊羔，種著一片菜園，出山的時候不忘挖一些熟悉的草藥，忙碌、充實、開心……
閑不下的父親，離不開的家園，那里，有他的老兄弟們，也有他童年的記憶，歡喜或是悲傷，好過城里冰冷的磚墻和無情的水泥地。
歲月悠悠，如歌如詩！時而高亢動人，時而悲涼凄楚,時而溫潤綿長。愿你我的人生都能覓得一片屬于自己的樂園。
（選自《西部散文選刊》2018年第4期，有改動）
4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．文章第一段中“溝壑縱橫，如同老農(nóng)額上深深的皺紋”運用了比喻的修辭手法，從地理形貌上寫出了父親的故鄉(xiāng)的荒涼。
B．文章第二段寫父親在林場的經(jīng)歷，刻畫了父親勤勞能干、積極上進、對子女十分疼愛的普通工人的形象，十分典型鮮活。
C．父親有一段時間酗酒，這是因為多年的勞累讓他身心俱疲，他找不到好的排解方式，只能靠酒精緩解內(nèi)心的壓力。
D．文章第七段承接上文，點明父親回到童年的那個山村的原因——那里有他的老兄弟們和童年的記憶，充滿人情味。
5．結(jié)合文章內(nèi)容，分析“能拯救自己靈魂的人唯有自己”這句話的含意。（5分）
6．“父親的家園”都包括哪些？為什么把這些稱為“父親的家園”？請結(jié)合全文，簡要分析。（6分）
（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7-9題。
【材料一】
黨的十八大以來，隨著我國經(jīng)濟大發(fā)展和文化大繁榮，全民閱讀也上升為國家戰(zhàn)略，獲得了前所未有的重視和發(fā)展，全民閱讀迎來了發(fā)展的春天。2017年3月31日，國務(wù)院法制辦公室正式就《全民閱讀促進條例（征求意見稿）》公開征求意見，標(biāo)志著全民閱讀立法工作取得重大進展，充分體現(xiàn)了黨和國家對全民閱讀這項文化民生工程的高度重視，標(biāo)志著全民閱讀被納入國家戰(zhàn)略層面進行整體布局。
五年來，各類閱讀活動蓬勃開展，全社會愛讀書、讀好書、善讀書的閱讀氛圍愈加濃厚。農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋、職工書屋、軍營書屋、公共圖書館、社區(qū)繪本館，以及各類書香車站、書香公園、書香酒店、書香銀行、書吧書院遍布城鄉(xiāng)，實現(xiàn)了圖書隨處可得。為了推動農(nóng)村閱讀，國家開展了農(nóng)家書屋建設(shè)工程，中央和地方投入150多億元，在全國建成60多萬個農(nóng)家書屋，推動10億冊圖書進農(nóng)村，實現(xiàn)“村村有書屋”。為了推動實體書店建設(shè)，財政部、國家新聞出版廣電總局在多地開展實體書店扶持工作，累計投入資金數(shù)億元。
五年來，電子閱讀器、手機閱讀APP、微信閱讀、電子閱讀大屏終端等成為人們的新寵；隨時隨地進行碎片化閱讀，成為人們新的生活方式。有聲閱讀、在線講故事、視頻直播、網(wǎng)絡(luò)講述，層出不窮的新型閱讀，以知識付費、體驗經(jīng)濟新模式，俘獲了許多年輕讀者的心。
（摘編自徐開國《全民閱讀的春天》，有刪改）
各媒介接觸時長對比
（數(shù)據(jù)來源：《第十四次全國國民閱讀調(diào)查報告》）
【材料三】
“輕閱讀”說到底，就是一種閱讀心境的解放。只有卸下包袱，靈魂才能壯游。自然存在的閱讀狀態(tài)比故意的強迫閱讀、深度閱讀更能體現(xiàn)人生的精神價值。所謂的“全民閱讀”“書香社會”，也就是一種讓“閱讀”舉重若輕、滲透內(nèi)化的社會氛圍。閱讀，是為了滿足我們的內(nèi)心需求，就像渴了要喝水，餓了要吃飯一樣平常。幾年前，西班牙政府曾經(jīng)贈送公民每人一本《堂吉訶德》，其作者塞萬提斯對讀者說：“就是最忙的人，讀這種小說也是正當(dāng)?shù)南?，因為弓弦不能老繃緊了不放，人是個軟弱的東西，沒有一點適當(dāng)?shù)乃缮?，是支持不住的?！?br> （摘編自《全民閱讀從“輕閱讀”開始》）
【材料四】
將閱讀推向深入，就得尊重閱讀規(guī)律，慎重選擇領(lǐng)域，根據(jù)自身情況循序漸進、由易到難地完成不同閱讀階段的精神攀爬。更進一步，要想在根本上提升閱讀質(zhì)量，不妨試著變流于表面的零散閱讀為主題閱讀。其實，閱讀也分為不同的層次：第一層是篇章閱讀，即讀懂一本書中的每個章節(jié)；第二層是書本閱讀，即領(lǐng)會整本書的意旨；第三層就是主題閱讀，即選準(zhǔn)某個具體的知識領(lǐng)域，廣泛涉獵該領(lǐng)域內(nèi)有價值的中外所有書籍、資料，甚至相關(guān)學(xué)者的研究論文，力求窮盡所有。相比主題閱讀，篇章和書本層次的只能算零散閱讀。果真能完成這樣有效的主題閱讀，你自然會成為相應(yīng)領(lǐng)域的專家，而主題閱讀的過程，與其說是在讀書，不如說更像在研究。
（摘編自《從雞湯到家園有多遠》）
7．下列對材料二圖表內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）
A．2016年，我國國民的傳統(tǒng)媒介閱讀時長增長不明顯，其中圖書閱讀時長有增長，報紙、期刊閱讀時長均有下降。
B．與上年相比，2016年我國國民接觸新興媒介的閱讀時長整體上有不同程度的提升，但電子閱讀器閱讀時長減少。
C．2016年，我國國民各媒介閱讀時長比上年總體上有所提升，方式不同，但從整體上看，國民對閱讀更加重視了。
D．2016年，我國國民使用手機閱讀的時長比上網(wǎng)、圖書閱讀增加的多，說明年輕一代已成為我國國民閱讀的主力軍。
8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的已項是（3分）
A．黨的十八大以來，我更加重視全民閱讀，把全民閱讀提升為國家戰(zhàn)略，全民閱讀在近五年來得到長足發(fā)展和提高。
B．全國各地開展的各種閱讀活動、全社會閱讀氛圍的濃厚等都說明要營造全民閱讀的氛圍就必須舉辦各類閱讀活動。
C．書屋的建設(shè)、實體書店的發(fā)展都表明我國已經(jīng)把全民閱讀納入國家戰(zhàn)略并進行了整體布局，體現(xiàn)出國家對閱讀的重視。
D．?dāng)?shù)字閱讀成為人們新寵，有聲閱讀、視頻直播等新型閱讀得到年輕人認可，這說明全民閱讀應(yīng)向新媒體閱讀方向推進。
9．你對如何更好的開展全民閱讀有怎樣的建議？請結(jié)合以上材料說說你的看法。(6分)
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
潘蕃，字廷芳，崇德人。成化二年舉進士，授刑部主事。歷郎中。云南鎮(zhèn)守中官錢能為巡撫王恕所劾，詔蕃按，盡得其實。出為安慶知府，改鄖陽。時府治初設(shè)，陜、洛流民畢聚。蕃悉心撫循，皆成土著。弘治九年，以右副都御史巡撫四川，兼提督松潘軍務(wù)。宣布威信，蠻人畏服，單車行松、茂，莫敢犯。十四年，進右都御史，總督兩廣。黎寇符南蛇亂海南，聚眾數(shù)萬。蕃令副使胡富調(diào)狼土兵討斬之，平賊巢千二百余所。論功，進左都御史。已，又平歸善劇賊古三仔、唐大鬢等。思恩知府岑濬與田州知府岑猛相仇殺，攻陷田州，猛窮乞援。蕃諭濬罷兵，不從，乃與鎮(zhèn)守太監(jiān)韋經(jīng)、總兵官伏羌伯毛銳集兵十余萬，分六哨討之。濬死，傳首軍門，斬級四千七百，盡平其地。回軍討平南?？h豐湖賊寇褐元祖。捷聞，璽書嘉勞。蕃奏，思恩宜設(shè)流官，猛構(gòu)兵失地，宜降同知，俾還守舊土。兵部尚書劉大夏議猛世濟兇惡不宜歸舊治請兩府皆設(shè)流官而降猛為千戶徙之福建帝從之正德改元之正月召為南京刑部尚書。初，蕃去兩廣，岑猛據(jù)田州不肯徙，知府謝湖畏猛悍，亦逗遛。事聞，逮湖詔獄。湖委罪蕃及韋經(jīng)、毛銳，經(jīng)復(fù)委罪于尚書大夏。劉瑾方惡大夏，遂并逮四人。大夏以不從蕃言為罪，而蕃亦坐不能撫猛，俱謫戍肅州。既而瑾從戶部郎中莊祥言，遣太監(jiān)韋霦核廣東庫藏，奏應(yīng)解贓罰諸物多朽敝，梧州貯鹽利軍賞銀六十余萬兩不以時解。逮問蕃及前總督大夏、前左布政使仁和沈銳等八百九十九人，罰米輸邊。瑾誅，蕃以原官致仕。逾六年，卒。方蕃解官歸，無屋，稅他人宅居之。與鄉(xiāng)人飲，露坐花下，醉則任所之。其風(fēng)致如此。
（節(jié)選自《明史·潘蕃傳》，有刪改）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．兵部尚書劉大夏議/猛世濟兇惡/不宜歸/舊治請兩府/皆設(shè)流官/而降猛為千戶/徙之福建/帝從之/正德改元之正月/召為南京刑部尚書/
B．兵部尚書劉大夏議猛/世濟兇惡/不宜歸舊治/請兩府皆設(shè)流官/而降猛為千戶/徙之福建/帝從之/正德改元之正月/召為南京刑部尚書/
C．兵部尚書劉大夏議/猛世濟兇惡/不宜歸舊治/請兩府皆設(shè)流官/而降猛為千戶/徙之福建/帝從之/正德改元之正月/召為南京刑部尚書/
D．兵部尚書劉大夏議猛世濟兇惡/不宜歸/舊治請兩府/皆設(shè)流官/而降猛為千戶/徙之福建/帝從之/正德改元之正月/召為南京刑部尚書/
11.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（3分）
A．狼土兵：源于明中期，是壯族土司組建的地方武裝，常與湘西土家族土兵合謂狼土兵。
B．璽書：古代以泥封加印的文書，秦以后專指皇帝的詔書。文中即后義。
C．詔獄：由皇帝直接掌管的監(jiān)獄，此監(jiān)獄的罪犯由皇帝親自下詔書定罪。
D．戶部：古代官署名，執(zhí)掌全國疆土、田地、屯田、水利、戶籍、賦稅等各項事宜。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．潘蕃辦案認真負責(zé)。在刑部任職時，云南鎮(zhèn)守宦官錢能貪污錢糧被巡撫王恕彈劾，潘蕃奉命辦案，全部查清案情。
B．潘蕃善于安撫百姓。潘蕃任鄖陽知府時，府治剛設(shè)，陜、洛等地流民歸附的就很多，他盡力使流民在鄖陽安家落戶。
C．潘蕃平息叛亂有功。潘蕃先后平定了黎寇符南蛇之亂，古三仔、唐大鬢之亂，豐湖賊寇褐元祖等叛亂，聲震蠻夷，軍功卓著。
D．潘蕃生活清貧率性。潘蕃解職回家，無房居住，只能租住他人房屋，與鄉(xiāng)人露天花下喝酒，最后也不吝去留，任隨到哪里。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)蕃奏，思恩宜設(shè)流官，猛構(gòu)兵失地，宜降同知，俾還守舊土。
(2)大夏以不從蕃言為罪，而蕃亦坐不能撫猛，俱謫戍肅州。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）
閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。
七月一日題終明府水樓（其二）
杜甫
宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。
承家節(jié)操尚不泯，為政風(fēng)流今在茲。
可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩。
楚江巫峽半云雨，清簟疏簾看弈棋。
[注]這首詩寫于詩人攜家居夔州時，原詩自注“終明府，功曹也，兼攝奉節(jié)令”。宓子：孔子弟子。姓宓（fù），名不齊，字子賤?！板底淤v治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治?！苯K軍：漢人，年十八赴長安，入關(guān)時關(guān)吏付與繻（繻，出入關(guān)卡要道的憑證），終軍認為大丈夫西游，當(dāng)不復(fù)還，棄繻而去，后果然有成。
14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項是（5分）
A．這首詩字面上題水樓，實際上委婉地抒發(fā)了詩人滯留他鄉(xiāng)的飄零之感。
B．詩人借用宓子賤鳴琴治單父的典故，意在夸贊終明府在夔州善于理政。
C．詩人借用終軍過關(guān)而棄符信的典故，意在勉勵終明府應(yīng)有高遠的志向。
D．首聯(lián)先說宓子再說終軍，頷聯(lián)先說終軍再說宓子，交相對應(yīng)，錯落有致。
E．頸聯(lián)寫因眾賓客衣衫被雨淋濕，詩人賦詩歌詠歡宴的興致受到影響。
15．有人高度評價詩歌尾聯(lián)，贊其“光景絕妙，寄情無限”，請結(jié)合尾聯(lián)內(nèi)涵談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）
16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）
(1)諸葛亮《出師表》中，作者回憶了布藝時期在南陽躬耕的事情，然后用“ ， ”兩句表達自己當(dāng)時只想保全性命而沒有想過出名的觀點。
(2)蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾處主客對人生的感悟?qū)崿F(xiàn)了共鳴；他們“ ”忘記了空間；“ ”忘記了時間。主客皆進入了“ ”這種不變者而得出的豁達超然之“樂境”。
三、語言文字運用(20分)
17．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）
令人哭笑不得的是，他喊冤不是因為他覺得自己罰不當(dāng)罪，而是因為他認為還有其他人沒被揪出來，相比之下，他覺得“不公平”。
《喝彩中華》以戲曲為主打元素，選手展現(xiàn)自我的形式可謂多元，有粉墨登場亮嗓的，也有用創(chuàng)新形式表現(xiàn)的，吸引了大批年輕觀眾。
過去，我國醫(yī)療資源分布不均，出現(xiàn)了“大醫(yī)院人滿為患，基層醫(yī)療機構(gòu)門可羅雀”的情形，有“看病難、看病貴”的突出問題。
既然有前車之鑒，為何不引以為戒？不吸取教訓(xùn)，還在制定相關(guān)政策時目無全牛，留下明顯漏洞，這就不要怪別人鉆空子了。
在國內(nèi)外市場深刻變化，特別是國際大宗農(nóng)產(chǎn)品價格走低的背景下，繼續(xù)實施國家收儲政策是曲突徙薪，反而會導(dǎo)致市場機制失靈。
“五四三二一，攻擊！”指揮員一聲令下，演習(xí)開始。“轟、轟……”隨著幾聲石破天驚的巨響，槍聲和爆炸式交織在一起。
A． B． C． D．
18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A．精神文明建設(shè)“五個一工程”實施多年來，推出的一大批思想、藝術(shù)、制作精湛的作品，豐富了人民精神文化生活，發(fā)揮了以優(yōu)秀作品鼓舞人的作用。
B．北京市利用每年新生入學(xué)契機，廣泛地在全市各高校開展新生引航工程，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，使引航工程成為高校新生教育的重要引擎和有力抓手。
C．黨的十九大報告明確提出，第二輪土地承包到期后再延長三十年，這給蔬菜基地的菜農(nóng)們吃了“定心丸”，使他們更加堅定了靠土地致富的信心。
D．今年的中國戲曲文化節(jié)圍繞“中國夢·中華魂·戲曲情”為主題，舉辦戲曲花車巡演、地方戲演出、園博廳精品展演等一系列活態(tài)傳承傳統(tǒng)文化的活動。
19.下列四副對聯(lián)中，最適合用作春聯(lián)的一項是（3分）
A．上聯(lián)：芝蘭茂千載
