研習(xí)堪輿術(shù)，有三個境界，此三個境界亦即三種眼界，第一個境界是俗眼，第二個境界是法眼，第三個境界是道眼.又稱為神眼
第一境界最難突破，曾見看山三四十年，依然停留在第一個境界之內(nèi)者，類皆有三種弊病，其一是不肯虛心求明師指點，稍為涉獵，僅知皮毛，自以為得訣;其二是不能磨以歲月，窮搜極討于山水之間.其三是自恃有幾分聰明，每見一山，即以私意臆度其是非，意之所向，認為理之所在.
何謂俗眼?簡言之，即吾粵明代大師李默齋先生闡述之“五俗”是也.
第一種俗眼是喜歡盡龍，認為龍盡氣鐘，穴必在此，不知龍盡則局勢多散漫，龍虎不包里，明堂必矌蕩，水口不關(guān)攔.
第二種俗眼是最愛龍虎鉗口，不問氣胍是否融聚于此，不知砂水順逆，見有開鉗之地，即于當中點穴.
第三種俗眼是喜歡在兩水合襟之處搜求，以為穴在是矣.不知往往合襟于前，則山嘴必尖，去水必直，龍虎必長，真氣必蕩.所以，不論來胍及穴星，而以兩水合襟為先務(wù)，則枝腳橈棹，三條五條，亦有合水者，皆可作穴乎?
第四種俗眼是作穴一定要后枕主峰正頂，不知龍從左來，穴須右裁，龍從右來，穴須左裁之理，不明釜虛不可中心下，土實偏宜角上裁之法，不識匾大臨弦出，粗雄向側(cè)尋之道.
第五種俗眼是喜歡闊大明堂，不知內(nèi)堂要緊，外堂宜寬之理，不知明堂矌蕩，生氣散于飄風(fēng)之忌.
聯(lián)系客服
