死亡是一個(gè)相對(duì)沉重的話題，如果心有畏懼，或者不感興趣的話，請(qǐng)繞行。
在國(guó)人的觀念里，死是一個(gè)很忌諱的詞，說(shuō)死是一件不吉利的事。死亡，是人們?nèi)粘Ｉ钪泻苌儆懻摰脑掝}。
可現(xiàn)實(shí)是，不管大家接不接受，討論不討論，每個(gè)人終究是要死的。
1.死亡的困惑
我7、8歲的時(shí)候，一個(gè)大娘生病去世。大人們?cè)诿χ幚砗笫?，好奇的我偷偷掀開(kāi)了蓋尸布，白布下是一張有些扭曲的臉。
那是我第一次感受死亡，第一次體會(huì)到死亡的恐懼。那一掀，掀開(kāi)了困惑之門(mén)。
“人為什么要死？”，“人死之后去了哪？”，“死是不是很痛苦？”
我?guī)е@些疑問(wèn)向家長(zhǎng)請(qǐng)教，結(jié)果等到的不是解答，而是搪塞和責(zé)備。
后來(lái)我向老師請(qǐng)教，老師沒(méi)有給我正面回答，他說(shuō)生老病死，是人之常情，先把活著的事情搞明白，不然談?wù)撍罌](méi)有意義。
那個(gè)時(shí)候不像現(xiàn)在，沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有度娘，學(xué)習(xí)知識(shí)的渠道非常有限。直到我上了大學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)，經(jīng)歷了一些事情之后，內(nèi)心的困惑才算慢慢解開(kāi)。
2.死亡的體驗(yàn)
上小學(xué)的時(shí)候，兩個(gè)表哥帶我去野外洗澡。我剛學(xué)會(huì)游泳，很是興奮，可游到水塘中間，腿突然抽筋了，當(dāng)時(shí)疼的就喝了幾口水，想喊救命都沒(méi)有機(jī)會(huì)，雙手胡亂的拍打水面，試圖抓住什么。慶幸的是，兩個(gè)表哥看我不對(duì)勁，下水把我救上了岸。
這是我第一次感受到死亡的威脅，當(dāng)時(shí)意識(shí)很清醒，但除了掙扎之外，什么都做不了。
2013年，我騎摩托車(chē)過(guò)隧道，當(dāng)時(shí)父親在后座。隧道長(zhǎng)1公里，里面沒(méi)有任何燈光照明，臨進(jìn)隧道的時(shí)候，我打開(kāi)了大燈，還提醒自己，一定要集中注意力?？勺叩揭话氲臅r(shí)候，不知道什么原因，自己居然失去意識(shí)了。父親怎么喊我都聽(tīng)不見(jiàn)，直到父親用力拍打我的肩膀，我才恢復(fù)意識(shí)，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)跑到了對(duì)方的車(chē)道上，前方的大貨車(chē)不停的在鳴笛，離我已不到10米。我急忙轉(zhuǎn)向，僥幸避免了一場(chǎng)車(chē)禍。
這是我和死神第二次擦肩而過(guò)，到現(xiàn)在我也不知道為什么失去了意識(shí)，那是從未有過(guò)的一種體驗(yàn)，還好有父親在，不然有沒(méi)有今天的文字就不一定了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，這兩次經(jīng)歷還讓我有些后怕，那是接近死亡的體驗(yàn)。不過(guò)兩次經(jīng)歷讓我有了一個(gè)共同感受，其實(shí)真正面對(duì)死亡的時(shí)候，人并不會(huì)害怕，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)時(shí)間害怕。
經(jīng)歷死亡，會(huì)對(duì)人生有新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我意識(shí)到自己會(huì)死的時(shí)候，我開(kāi)始體會(huì)生命的可貴，我開(kāi)始敬畏規(guī)則，不再做拿生命冒險(xiǎn)的事，我開(kāi)始書(shū)寫(xiě)夢(mèng)想清單，踐行自己的人生。
3.死亡的方式
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。誰(shuí)也不知道生命在何時(shí)，何地，何種方式結(jié)束。
有人長(zhǎng)命百歲，有人英年早逝；有人死于橫禍，有人壽終正寢；有人安靜中離開(kāi)，有人痛苦中撒手。
在我看來(lái)，死亡有三種：一是，自然死；二是，意外死；三是，主動(dòng)死。
自然死應(yīng)該是大家認(rèn)為最好的死法，壽終正寢就是這個(gè)意思，俗語(yǔ)里我們叫老死。
意外死有很多情況，地震，車(chē)禍，火災(zāi)，突發(fā)的絕癥，還可能是被人暗殺，總之是活得好好的，突然間人就沒(méi)了，昨天還談笑風(fēng)生，今天已生死兩茫茫。
主動(dòng)死，相對(duì)復(fù)雜一些，需要多說(shuō)幾句。自殺，安樂(lè)死，甘愿赴死，都屬于主動(dòng)死。
先說(shuō)自殺。
在大多數(shù)人看來(lái)，自殺是不能接受的，我們奉行的原則是“好死不如賴活著”，意思是只要活著，哪怕多么痛苦，都比死了強(qiáng)。但從自殺者角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)活著所承受的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于快樂(lè)的時(shí)候，選擇死亡是最好的解脫。隨著社會(huì)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，壓力不斷增大，未來(lái)會(huì)有更多的人感到“生不如死”，如果得不到疏導(dǎo)，有自殺傾向的人會(huì)越來(lái)越多。
安樂(lè)死。
可以理解為“無(wú)痛苦的死亡”。荷蘭是第一個(gè)立法承認(rèn)安樂(lè)死的國(guó)家。中國(guó)也多次嘗試立法，由于安樂(lè)死涉及道德、倫理、法律、醫(yī)學(xué)等諸多方面，我國(guó)還處于討論階段。從支持安樂(lè)死的角度來(lái)說(shuō)，生老病死是自然規(guī)律，與其讓一些絕癥病人痛苦地受折磨，還不如讓他們安靜地結(jié)束生命，生命是自己的，人有選擇生或是死的權(quán)利。
最后說(shuō)一下甘愿赴死
這樣的人往往具有自己堅(jiān)定的信仰，為了理想可以心甘情愿赴死。這樣的人在歷史上其實(shí)很多，荊軻，文天祥，史可法，戊戌六君子，為國(guó)犧牲的一些革命先烈......他們都有選擇生存的機(jī)會(huì)，但為了自己的信仰和追求甘愿赴死。
前兩天讀到蘇格拉底的故事，深深感受到了甘愿赴死的偉大，印象深刻的是他臨死前說(shuō)的一番話：
告別的時(shí)候到了?，F(xiàn)在我去死，而你們活著，到底誰(shuí)更幸福？只有天知道。
4.死亡的態(tài)度
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于死亡諱莫如深或認(rèn)為是不吉利的事而避而不談，國(guó)人缺少“死亡文化”，更缺少“死亡教育”。
對(duì)于大多數(shù)國(guó)人來(lái)說(shuō)，死亡是恐懼的。因?yàn)槲覀儾恢浪劳鲆馕吨裁?，我們恐懼未知的世界，我們害怕失去美好的生活，我們不知道一個(gè)沒(méi)有自己的世界會(huì)是什么樣子。
對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，他們面對(duì)死亡則坦然的多，他們看待死亡相對(duì)理性、客觀，他們不忌諱談?wù)撍劳?，他們很早就?duì)身后事做出安排，他們開(kāi)死亡教育課，他們有很多關(guān)于死亡的著作。在他們看來(lái)，死亡只是日常生活中的一部分。
西方人多信仰基督教，在基督徒眼里，人生在世只是很短的時(shí)間，永恒的生命在天國(guó)里。按照他們的邏輯，人死之后，靈魂去了天堂，陪伴在上帝左右。某種程度上來(lái)說(shuō)，宗教是他們的安慰劑。
對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，宗教的作用就淡了許多。
儒教的主張是“未知生，焉知死”，對(duì)死亡的研究是避諱的；道教宣揚(yáng)通過(guò)修身養(yǎng)性，煉丹服藥，可以長(zhǎng)生不老，得道成仙，重視的是今世；佛教講輪回，認(rèn)為人死后，會(huì)進(jìn)入來(lái)生，行善進(jìn)入三善道，做惡墮入三惡道。本來(lái)佛教最有機(jī)會(huì)安慰眾生，只可惜佛教最終走上了世俗。人們拜佛磕頭，希望的是佛保佑自己，保佑自己今世健康長(zhǎng)壽，升官發(fā)財(cái)，兒孫滿堂。
除了宗教，解釋死亡的途徑還有科學(xué)。
從科學(xué)的角度來(lái)講，萬(wàn)物有生有死，這是生命的自然規(guī)律。人的死亡與其它生命的死亡沒(méi)有區(qū)別，承認(rèn)生命的自然屬性，人死了就等于回歸了宇宙自然之中。一個(gè)人的出生是生物繁衍的產(chǎn)物，一個(gè)人的死亡也只是生命轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
5.向死而生
死亡有兩個(gè)特性：一是不可避免，二是隨時(shí)發(fā)生。死亡避免不了，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，我們只不過(guò)是地球上的匆匆過(guò)客。
感謝德國(guó)哲學(xué)家海德格爾，因?yàn)樗麨槲覀冋业搅嗣鎸?duì)死亡的最好方式，向死而生。
向死而生，是從死亡的角度回看自己，我們的出生是為了迎接死亡，在無(wú)限接近死的過(guò)程中，我們才能體會(huì)生的意義。
理解了向死而生，就能更好的理解：世間之事，除了生死，都是小事；
理解了向死而生，就能更好的明白：把活著的每一天當(dāng)成最后一天；
理解了向死而生，就能更好的體會(huì)：人生才剛剛開(kāi)始。
我們不要等到七老八十了，再去思考這一輩子過(guò)得值不值。我們做的事情，我們做的選擇，一旦置于“如果馬上就會(huì)死”的條件下，是否有價(jià)值就會(huì)變得清晰無(wú)比。
趁生命還在，多做點(diǎn)有意義的事。幸好我們還有時(shí)間，我們還有機(jī)會(huì)好好善待人生，好好善待每一個(gè)人。
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