11月7日，立冬，久違的陽光灑滿果城。萬泰大酒店天香閣，暖意融融。上午9時(shí)，南充市作家協(xié)會(huì)舉辦的文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班講座準(zhǔn)時(shí)開始。主持人、南充市作家協(xié)會(huì)主席李一清簡要講解了舉辦文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班的目的意義，介紹了授課老師著名作家羅偉章、著名詩人龔學(xué)敏的基本情況。培訓(xùn)班吸引了100余名文學(xué)愛好者聽課， 重慶、宜賓等外地作者也聞?dòng)崄淼街v座現(xiàn)場(chǎng)。
本報(bào)訊（南充日?qǐng)?bào)社全媒體記者 鄧坦妮 文/圖）培養(yǎng)文學(xué)新人， 繁榮文學(xué)創(chuàng)作。11月7日上午， 南充市作家協(xié)會(huì)舉辦文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班。著名作家、四川省作家協(xié)會(huì)副主席、《四川文學(xué)》 執(zhí)行主編羅偉章和著名詩人、 四川省作家協(xié)會(huì)副主席、《星星》 詩刊主編龔學(xué)敏分別為南充廣大的文學(xué)“發(fā)燒友”帶來了精彩的講座。
羅偉章在授課中重點(diǎn)闡述了作家的創(chuàng)作立場(chǎng)。他認(rèn)為，人是社會(huì)的動(dòng)物， 寫作要有歷史觀和時(shí)代感，用個(gè)體去表達(dá)時(shí)代的情緒。一個(gè)作家的生活與普通人的生活應(yīng)該是兩種生活， 作家的生活是可以書寫的生活。 作家創(chuàng)作不能忘了情感這個(gè)本能， 作品的思想深度就是情感的深度。 作家要用作家的話語體系而不是用新聞的話語體系去表達(dá)社會(huì)和生命個(gè)體。比如，有人到深山寨子里去采訪一位老太太， 問她什么時(shí)候最快樂，一般的新聞話語是“打工的兒女回家團(tuán)圓最快樂”，可老太太說的是：“有風(fēng)吹過寨子的時(shí)候”。這就超越了作家們的想象， 是更寬闊更具個(gè)性的表達(dá)。
羅偉章說， 作家的責(zé)任就是把那些遺落的生命細(xì)節(jié)撿拾起來。 作家要始終保持精神生活的高端性， 要從向下的部分和喧囂中超拔出來。很早以前，就有人嘲笑巴金等人的小說沒有技巧，而當(dāng)下的小說技巧進(jìn)步了， 作品卻平庸了， 主要就是當(dāng)下的寫作沒有觸及社會(huì)的痛和傷， 只著迷于自己逼仄的小世界， 著迷于膚淺的樂觀主義， 缺乏把社會(huì)納入歷史長河考察的視野， 缺乏對(duì)社會(huì)的深沉打量和體察。 這是對(duì)生活整體的不尊重。 只有有深度的作品才蘊(yùn)含生機(jī)。
龔學(xué)敏在授課中主要剖析了新時(shí)代鄉(xiāng)村題材詩歌創(chuàng)作中存在的問題，他認(rèn)為新時(shí)代鄉(xiāng)村題材詩歌創(chuàng)作中普遍存在“假”“慢”“空”“舊”的問題。現(xiàn)在還有許多詩人在寫“炊煙”“田野”“牧童”，對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)知還停留在“陳煥生進(jìn)城”的時(shí)代，落后于時(shí)代，想當(dāng)然地給當(dāng)下的農(nóng)村下定義。生活沒有這么簡單，不應(yīng)該再用上世紀(jì)50年代的抒情方式去表現(xiàn)現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代的生活方式，而不保留50年代的激情；不應(yīng)該主題先行，卻不注重生活的細(xì)節(jié)。
龔學(xué)敏還就新冠疫情對(duì)中國詩歌的影響進(jìn)行了認(rèn)知上的分享：今后詩人創(chuàng)作與對(duì)世界的認(rèn)知將有大的不同，詩歌的格局就是詩人的格局，沒有格局寫不出好詩。“后疫情時(shí)代”， 詩人與世界貼得更近了。而詩歌創(chuàng)作讓詩人更加關(guān)懷人類的生存環(huán)境，一個(gè)優(yōu)秀的詩人要善于發(fā)現(xiàn)物質(zhì)與情感的對(duì)應(yīng)關(guān)系，詩人應(yīng)成為未知世界的發(fā)現(xiàn)者。文學(xué)在經(jīng)歷了百年未有之大變局之后仍要向前走， 要表達(dá)人類的情感，要反思人類自身。
授課中，羅偉章、龔學(xué)敏還分別與參加培訓(xùn)的文學(xué)愛好者、寫作者熱情互動(dòng)，精彩解答了他們提出的問題。
人物專訪
羅偉章：“聰明”的作家都有自己的世界觀
記者： 請(qǐng)問您對(duì)南充文學(xué)發(fā)展有什么看法？
羅偉章： 南充歷史文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué)氛圍濃厚，熱愛和從事文學(xué)活動(dòng)的人群龐大。 上世紀(jì)80年代，南充小說在全國嶄露頭角，作家魏繼新創(chuàng)作的《燕兒窩之夜》獲全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。 南充的散文、 詩歌創(chuàng)作在全省乃至全國產(chǎn)生了較大影響。作家曹雷的《背篼》《滾鐵環(huán)》 兩篇散文先后被選入教科書。進(jìn)入新世紀(jì)，南充文學(xué)界人才輩出。目前，南充也涌現(xiàn)出一批在全省乃至全國都有影響的作家， 他們每年在全國和省內(nèi)外刊物發(fā)表文學(xué)作品100萬字以上。這種規(guī)模和水準(zhǔn)，在全省各市（州）也不多見。除了魏繼新、李一清等老一輩的代表作家， 郭金梅等作家近幾年也在文學(xué)創(chuàng)作方面取得不俗的成績。
記者： 有很多作家都有一個(gè)疑問， 究竟應(yīng)該怎樣創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品？對(duì)此，您有什么建議？
羅偉章： 如何成為一個(gè)“聰明”的作家，在自己所寫的作品中發(fā)現(xiàn)你自己， 仍然是當(dāng)今文壇上每個(gè)作家需要思考的問題。 因?yàn)槊總€(gè)人經(jīng)歷的事情、身處的環(huán)境、接觸的人事等其實(shí)都不一樣，根本就沒有一模一樣的人生。 一個(gè)“聰明”的作家在寫作中，肯定都有屬于自己的世界觀， 所以寫出來的內(nèi)容和視角也會(huì)不一樣。
記者： 您對(duì)南充年輕一代的文學(xué)寫作者，有些什么建議？
羅偉章：多閱讀、勤寫作依然是寫好文章的必然要求， 每一個(gè)寫作者都應(yīng)該以一個(gè)作家的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己， 給自己的作品提升難度， 然后盡快地找到自己真正想要表達(dá)的東西。
龔學(xué)敏：融入時(shí)代，寫出情感共鳴的作品
記者： 請(qǐng)問您對(duì)南充的詩歌創(chuàng)作有什么印象？
龔學(xué)敏： 南充是四川詩歌重鎮(zhèn)，走出了很多優(yōu)秀的詩人，詩歌創(chuàng)作是南充的一個(gè)傳統(tǒng)。 坐落在南充的西華師范大學(xué)， 是詩人孕育的搖籃。 早在上個(gè)世紀(jì)80年代， 一種以追求生命的原生態(tài)為特征的詩歌流派———莽漢主義就從校園興起的。至今，莽漢主義的代表人物李亞偉等依然活躍在詩壇。 除了瘦西鴻等老一輩的代表詩人， 鄭小瓊、 楊勝應(yīng)等后起之秀，是南充詩歌的新生力量。
記者： 對(duì)于現(xiàn)在的詩詞創(chuàng)作方面， 您覺得怎樣才能更好地發(fā)展？
龔學(xué)敏：當(dāng)今時(shí)代，正在經(jīng)歷百年未有之大變局， 詩歌之變是每一個(gè)詩人需要思考的問題。當(dāng)今中國詩壇， 各種流派、 各種寫法、各種觀念并存。
特別是現(xiàn)在是信息化時(shí)代，詩歌的寫法呈現(xiàn)多種形式， 作為詩人需要融入時(shí)代，深入生活，扎根人民，不能因循守舊，以過往的經(jīng)驗(yàn)來看待社會(huì)。
記者： 您覺得怎樣才能稱之為合格的詩人？
龔學(xué)敏：詩詞創(chuàng)作，特別是新詩創(chuàng)作，形式是非常自由的，表達(dá)感情的方式也是自由的，一個(gè)詩人要當(dāng)詩歌的創(chuàng)作者，而不是詩歌的消費(fèi)者。一個(gè)真正的詩人，是要在不同的情感中找到人們的共鳴，努力寫出能引起情感共鳴的作品。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
