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常秀林書法作品選 || 中國楹聯(lián)學會傳統(tǒng)文化研究院系列網(wǎng)絡(luò)展

常秀林藝術(shù)簡介

常秀林,號潤雨齋,生于1958年10月。原北京軍區(qū)某部大校,畢業(yè)于中國人民大學首屆優(yōu)秀中青年書法家研究生班?,F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、北京豐臺區(qū)書法家協(xié)會黨組書記兼副主席、中國行草書研究院院長、中國楹聯(lián)學會傳統(tǒng)文化研究院副院長、中國書畫家聯(lián)誼會理事、中國榜書研究會理事、北京傳統(tǒng)書畫院副院長、北京中和圓融書畫院副院長、北京王者墨韻書畫院副院長、中韓書畫家聯(lián)誼會副秘書長、北京書法家協(xié)會會員、北方工業(yè)大學書法客座教授等。

他擅長行草書和刻字,其作品先后在中國書法家協(xié)會和全軍主辦的紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年全軍美術(shù)書法作品展覽中獲“優(yōu)秀作品獎”、紀念毛澤東誕辰120周年書法展覽中獲“二等獎”、慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年第五屆全軍書法作品展中獲“三等獎”,在首屆北京全國書法刻字展覽中獲“優(yōu)秀作品獎”,入選中國書法家協(xié)會主辦的全國首屆中青年刻字名家作品提名展、全國第一屆、第六屆、第七屆、第八屆、第九屆書法刻字藝術(shù)展等全國、紀念改革開放40周年暨第19屆北京書法篆刻精品展、慶祝改革開放40周年全軍書法作品展、慶祝中華人民共和國成立70周年書法精品創(chuàng)作邀請展等全國、全軍大型展覽百余次。部分作品被《中國書法報》、《書法雜志》等多家媒體和國家文字博物館、嶺南美術(shù)館等有關(guān)部門報道、收藏。2006年被中國人民大學徐悲鴻藝術(shù)學院授予“熱心公益十佳”稱號,2007年被北京書法家協(xié)會評為“特別貢獻獎”、2016年被中國書法家協(xié)會評為“書法進萬家”先進個人、連續(xù)兩年被豐臺書協(xié)評為“特別貢獻獎”等多種榮譽,曾榮立二等功一次,三等功五次。

作品欣賞

行書/四條屏/陶淵明/桃花源記/36cmx136cm

行書/四條屏/陶淵明/桃花源記/36cmx136cm

行書/四條屏/陶淵明/桃花源記/36cmx136cm

行書/四條屏/陶淵明/桃花源記/36cmx136cm

行書/蘇東坡/《赤壁賦》句

草書/李白/《山中問答》/36cmx68cm

草書/趙孟頫詩一首/186cmx93cm

草書/古賢論畫一則/136cmx68cm

草書/陶淵明/飲酒/136cmx68cm

行書/唐太宗/百字箴言/136cmx68cm

行書/毛澤東/七律送瘟神/136cmx68cm

草書/大業(yè)于途不負韶華頻策馬/小康在望只爭朝夕竟騰龍/136cmx68cm

行書/心有清涼生靜氣/筆無雜念醉春風/136cmx34cm

行書/陸游家訓/136cmx68cm

行書/宋/秦觀/《龍井題名記》/136cmx68cm

行書/從善如流/136cmx36cm

行書/孟郊游子吟/68cmx68xm

草書/孫過庭書譜句/68cmx68cm

行書/寫意陳攬?zhí)?68cmx68cm

行楷/《蘭亭集序》節(jié)錄/78cmx78cm

行草/常建/《題破山寺后禪院》/68cmx68cm

草書/龔自珍詩/136cmx34cm

草書/康熙/《詠幽蘭》/136cmx34cm

行書/對聯(lián)/傳家有道惟忠厚;處世無奇但率真。/136cmx34cm

草書/懷素自敘帖句/36cmx136cm

草書/李白詩一首/36cmx136cm

行書/觀后感/詩一首/136cmx36cm

行書/皓月禪心/136cmx36cm

行書/懷德善緣/136cmx36cm

行書/劉禹錫/陋室銘/186cmx93cm

行書/清風正氣/136cmx36cm

文章欣賞

古雅·蘊藉·浪漫

——品讀常秀林草書藝術(shù)

文/王志安

世界上的文字多種多樣,然唯獨漢字升華為了藝術(shù),因其獨特的文字造形,線條語言和章法布局,無不滲透著中國文化、藝術(shù)哲學和民族精神。數(shù)千年的漢字演變,從篆書到隸書,再到楷書、草書和行書的書體演變,使其五體完備,形成了中國書法藝術(shù)的完整體系。在諸體中,唯獨草書的出現(xiàn),是以文人雅士的審美期待而產(chǎn)生的。草書已無實用功能,她以唯美的、純藝術(shù)的形式而誕生并進入人們視野??梢哉f,漢字最終能演變成為藝術(shù),草書一體功不可沒。草書線條變化之豐富、字形變化之夸張、章法變化之奇逸,其抒情浪漫的藝術(shù)美而成為了書法五體之首。

自魏晉二王父子起,歷代名家輩出,風格各異,異彩紛呈,各領(lǐng)風騷。然而,在正、草    隸、篆、行諸體中,藝術(shù)表現(xiàn)力最強,創(chuàng)作難度最大,藝術(shù)境界最高者,當屬草書。正因如此,從古至今草書大家鳳毛麟角、屈指可數(shù)也即在此。書法發(fā)展到今天,已大大失去了其實用功能而成為了純審美形式。作為符號化書寫方式的草書,線性的揮運,心手兩忘的創(chuàng)作狀態(tài),“達其情性,形其哀樂”(孫過庭《書譜》)的情感宣泄,附合了當代人快節(jié)奏多變化的審美需求,故當今研習草書者漸多,由此涌現(xiàn)了一批卓有成就的草書藝術(shù)家,常秀林即是其中的代表之一。

常秀林的草書,從二王入手,先后對孫過庭《書譜》,張旭《古詩四帖》,懷素《自敘帖》及黃庭堅和明清諸家都作過深入的研習,尤其是他參加人民大學書法研究生班的學習,使他在草書技法、理論和審美上得到了進一步提升,在藝術(shù)上有了長足的進步。常秀林是一個有恒心和毅力的人,二十余年專攻一體,衷情于草書藝術(shù),寒來暑往,深入研究。作為單位主官,無論工作多么繁忙,從未間斷,始終堅守著藝術(shù)之路,而且在藝術(shù)上達到了一定的高度,這不由得讓人產(chǎn)生敬佩之意。

常秀林的書法,各種書體、現(xiàn)代刻字均有涉獵,其中最擅長的是草書,有著扎實的傳統(tǒng)功底,能在魏晉二王瀟散簡遠的基調(diào)上作出自己個性化的探索,如:把張旭、懷素的大氣磅礴、氣勢連綿、筆勢雄強縱逸,黃庭堅的行云流水、飛花亂墜、收放跌宕、動靜結(jié)合等形式特征,進行化解與融合。因而他的作品能在痛快淋漓、飛揚欲動中見凝重;在灑脫、流暢中見法度,表現(xiàn)了開闊、明朗、空靈、深遠和端莊之氣、正大之氣、古質(zhì)之氣和浪漫之氣。這與當今有些急功近利、匆忙淺薄者所顯露出的“只疾而不遲,只欹而無正,只暢而少留”的時尚書風是截然不同的。他的作品,字里行間表現(xiàn)出筆墨飽滿充盈、奔放昂揚、古雅蘊藉和飛揚浪漫的情調(diào),無疑是建立在對傳統(tǒng)的繼承和對自然美、中和美的深刻理解基礎(chǔ)上的。所以才能用技巧、用外在形式去表達內(nèi)心的精神氣質(zhì),流露自我,從而確立自家的個性風格。

常秀林草書創(chuàng)作的成功,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

其一,對藝術(shù)的執(zhí)著。他自幼酷愛書法藝術(shù),數(shù)十年如一日臨池不輟,尤其是擔任領(lǐng)導職務后,仍能持之以恒,把藝術(shù)當作另一番事業(yè),當作其生命中的一部分。

其二,為人謙和、真誠、大度。古人所謂“書品即人品”,是說沒有高尚的人品,也就不會創(chuàng)作出高境界、高品位的書法作品。這是他常提于口之言。柳公權(quán)之“心正則筆正”,是直接把人與藝術(shù)用因果關(guān)系來表達。常秀林的為人是有口皆碑的,他豪放中透著內(nèi)斂,執(zhí)著中讓人感受到真誠,謙和中堅守著原則,儒雅中折射出軍人的剛毅,無不洋溢著正人君子的風范。與其交往感受到的是輕松、愉快、親和和踏實。人品高尚者,其書必雅。

其三,對形式美的合理把握。任何藝術(shù)都有其獨特的形式美,這是與其他藝術(shù)門類的不同之處。形式美即是對具體可觀形象因素進行科學、合理構(gòu)成的結(jié)果。形式美可分三個內(nèi)容,一是外在形式,包括章法構(gòu)成、文字造形、點畫形態(tài)等;二是裝飾形式,包括書法以外的材料、色彩、塊面拼貼等;三是內(nèi)在形式,包括意、象、情、景、境、趣等。常秀林的作品屬大草,最顯著的特點是“文質(zhì)彬彬,從容中道”,是在理性與非理性狀態(tài)下的一種盡情揮灑。其中外在形式的強與弱、靜與動、收與放、虛與實、陰與陽、徐與疾等形式因素的對立同一關(guān)系,把握的恰到好處。對立是兩者以上之間的求異、求變,統(tǒng)一是調(diào)和,是平衡、整合,使形式因素之間產(chǎn)生構(gòu)成的和諧,達到形式美的完整統(tǒng)一。常秀林對形式美的把握能力,無疑反映在他對中國儒家哲學中和美的深刻理解和在作品中的有效應用,所以我們讀他作品所感受到的具有生命鮮活的律動,是作者傳統(tǒng)功力、思想意識、精神情感的綜合物化軌跡。

綜觀他的作品,還能感受到其自然美因素的體現(xiàn),“道法自然”是老莊哲學中的最高境界,當然在此不是說常秀林的作品已達到了如此高境,而是在其線條的節(jié)奏韻律中,表現(xiàn)出信手拈來,一任自然的抒情語言,從中又不乏理性的調(diào)和,這是通過人為的勤奮研習、對自然的洞察體悟,以理法的規(guī)律所創(chuàng)造的。所謂“既雕既琢,妙造自然”,這就是大自然的天然美和藝術(shù)的人為創(chuàng)作美(也稱作“第二自然美”)的區(qū)別所在。

常秀林的做人、做事、從藝的低調(diào),在我看來他是真正的藝術(shù)修行者,因為他的作品基本不投稿、不參展,只是以求藝的虔誠之心去娛己娛人,從事著他的人生體驗。我們相信,在當下一些人的心態(tài)浮躁的時代,常秀林能以平靜如水的心境,潛心書法藝術(shù),想必他的作品將會更加古雅、蘊藉而浪漫。我們期待,常秀林的草書創(chuàng)作會迎來一個更加絢麗多彩的春天。

(王志安:中國書法家協(xié)會理事、刻字委員會副主任,清華大學美術(shù)學院特聘教授、書法刻字藝術(shù)工作室導師。)

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