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時(shí)隔四年，十二屆國(guó)展在即，各級(jí)書(shū)協(xié)厲兵秣馬、積極備戰(zhàn)；廣大書(shū)友懷揣敬畏之情，廢紙三千、揮汗如雨。筆者鐘情篆書(shū)，借機(jī)于反思中梳理，舉隅數(shù)語(yǔ)在茲，倉(cāng)促管窺之見(jiàn)，以饗同道，權(quán)作引玉之磚。

一、自然意蘊(yùn)之態(tài)。漢字乃中華民族智慧之結(jié)晶，古代先民“ 仰則觀象于天，俯則觀法于地”，創(chuàng)造出神奇的表意符號(hào)，幾經(jīng)演進(jìn)為系統(tǒng)之古漢字，質(zhì)樸自然、古拙爛漫。篆書(shū)作為“三江之源”，熔鑄象形意境，獨(dú)具裝飾表征，抽象中蘊(yùn)藉意象。篆書(shū)創(chuàng)作中，書(shū)“月”字不缺彎曲之姿，書(shū)“水”字不乏流淌之韻，書(shū)“走”字表奔跑之意，書(shū)“飛”字表展翼之態(tài)，書(shū)“聲”字有擊罄之樂(lè)，書(shū)“囂”字有喧鬧之音，難能可貴。

二、因字立形之變。篆書(shū)具有規(guī)范、整飭之美。整體上布局規(guī)整、典雅平和；結(jié)構(gòu)方正勻停，舒展大方；具體到篆書(shū)創(chuàng)作之上，則當(dāng)力求規(guī)避上下齊整、大小等同、弧度單一之“狀若算子”，而求其方圓、疏密、起伏、參差、收放諸變。

三、同字異形之美。就增加藝術(shù)表現(xiàn)力而言，書(shū)作中重復(fù)之字不可避免，其原則上要“同字形異”之變化，《蘭亭序》二十一個(gè)“之”字無(wú)一雷同，結(jié)體千變?nèi)f化，令人拍案叫絕，嘆為觀止。篆書(shū)創(chuàng)作亦然，如“之”“其”“可”“不”“無(wú)”等字，篇章之內(nèi)其形態(tài)若無(wú)一例外雷同，其無(wú)疑會(huì)成為書(shū)作之醒目缺陷，不妨查閱書(shū)法字典資料，以求多樣變化。

四、計(jì)白當(dāng)黑之妙。國(guó)展中，篆書(shū)作品大多布局趨于緊張滿塞，字盈甚者極盡堆積之能事?！兑捉?jīng)》有言：“一陰一陽(yáng)謂之道。”老子在《道德經(jīng)》中曰：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)?！碧煜氯f(wàn)物，莫不是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。一幅書(shū)作，常常閃爍著創(chuàng)作者虛與實(shí)、白與黑、疏朗與緊密之辯證思想，留白是言外之意，弦外之音，韻外之致，味外之旨。篆書(shū)作品適當(dāng)經(jīng)營(yíng)留白空間，此白非空缺，大音希聲，大象無(wú)形，計(jì)白當(dāng)黑，以“不言之言是為至言”，方寸之地能顯天地之寬，能給予觀者無(wú)限想象空間，天宇開(kāi)朗，滋蔓落落有致之美感。

局部2

局部3

局部4

本屆國(guó)展提倡自作詩(shī)文，《大西南賦》為自作四言文賦，通篇五百余字，一韻到底，是篆書(shū)中少見(jiàn)之作。該作品取清人篆法，可見(jiàn)鄧石如、吳讓之、趙之謙之遺韻，通篇整飭密致，排列井然有序，透露出清整、溫潤(rùn)、嫻雅氣息。仔細(xì)品來(lái)，作品筆法婉轉(zhuǎn)遒勁，筆畫(huà)以中鋒為主，側(cè)鋒為輔，起收有度，線條流動(dòng)飄逸而力度遒美，將較為單純的篆書(shū)線條處理得豐富靈活，意韻深長(zhǎng)，頗具藝術(shù)情趣；結(jié)體或方或圓，或側(cè)還銳，飛揚(yáng)如風(fēng)柳，靜穆似晨露，工整和諧，嚴(yán)謹(jǐn)古樸，于方勁嚴(yán)整之中見(jiàn)秀姿；墨色濃潤(rùn)厚樸，輕盈起落，整體統(tǒng)一。難能可貴的是，作者地處西南，在感知家鄉(xiāng)自然風(fēng)光之美、風(fēng)土人情之濃、人文地理之厚、歷史文明之遠(yuǎn)、宗教信仰之誠(chéng)等基礎(chǔ)上，能結(jié)合個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)和融入真摯情感來(lái)進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作，值得提倡。在書(shū)作《大西南賦》的字里行間，可以感知作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)、謳歌大西南的豐富情懷，這也是該作讓人觸動(dòng)之處。