2022年11月16日《書法報(bào)》第44期10版
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學(xué)習(xí)《爭(zhēng)座位帖》的一些思考
■馬健中
在鄭州大學(xué)書法學(xué)院本碩書法課堂上，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：無(wú)論臨帖還是創(chuàng)作，無(wú)論是靜態(tài)書體還是動(dòng)態(tài)書體，下筆要做到“六有”，即“有識(shí)”“有勢(shì)”“有筆”“有氣”“有力”“有韻”。是否具備此“六有”，是衡量書學(xué)思想及其實(shí)踐能力的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。 一、“有識(shí)”。是指對(duì)取法對(duì)象要有一個(gè)全面通透的理解。這里主要強(qiáng)調(diào)其中的一點(diǎn)，我暫且把它稱為“借尸還魂”。法帖一般分為墨跡和拓本（含刻帖）兩類。墨跡如“真人”，拓本似“遺像”。面對(duì)不同的法帖文本，我們的參悟方法與應(yīng)對(duì)策略是不一樣的。墨跡真實(shí)生動(dòng)，我們不僅可以從中真切察覺(jué)到它的本來(lái)面目，同時(shí)還能感受到它的神態(tài)與情感變化，甚至表情和溫度。而拓本經(jīng)過(guò)雕刻傳拓之后，在一定程度上與作者的初心原意有了不少差別。所以，當(dāng)面對(duì)《爭(zhēng)座位帖》這樣的拓本刻帖，我們不能被傳統(tǒng)書論中所謂的“金石氣”“篆籀氣”擾惑所害，以致減滅原本自然書寫所應(yīng)具有的生動(dòng)筆觸。換言之，也就是要悟得該帖原有的真實(shí)面目，繼而再來(lái)研析其筆法。否則，僅在皮相上煞費(fèi)苦心，描來(lái)畫去到頭來(lái)一定會(huì)寫得很“假”。這種“假”是徒有其形，無(wú)絲毫生命體征的，說(shuō)它是僵尸骷髏也不過(guò)分，更不用說(shuō)神采了。因此，必須借鑒學(xué)習(xí)顏真卿行書墨跡，如《祭侄文稿》《劉中使帖》，還可以上溯到《古詩(shī)四帖》《鴨頭丸帖》等，從中獲取法意。 二、“有勢(shì)”。這里的“勢(shì)”不是指氣勢(shì)，而是指點(diǎn)畫落筆之前的起勢(shì)和隨機(jī)生發(fā)的筆勢(shì)關(guān)系。尤其是行草書，這種“勢(shì)”隨處可見，更重要的是，在行草書中，筆勢(shì)決定字勢(shì)與形態(tài)的生成。同時(shí)，它還存在于點(diǎn)畫書寫前的“蓄勢(shì)”和因“勢(shì)”轉(zhuǎn)換出的“勢(shì)”。若不識(shí)“勢(shì)”，寫出的字如積薪架屋，無(wú)有生氣，如此便是死字。 三、“有筆”。即得筆法，是指在“識(shí)勢(shì)”后，能將筆勢(shì)關(guān)系詮釋并傳達(dá)出來(lái)。同時(shí)，能依據(jù)該帖的風(fēng)格特征合理周詳?shù)刈匀粫鴮憽?/span> 《爭(zhēng)座位帖》原是墨跡，傳有七紙，至宋時(shí)歸安師文，安氏將之刊刻于石，即“稿本刻帖”，于是，問(wèn)題就來(lái)了，原有的方筆經(jīng)刀刻則變圓了，尖筆也被鈍化，筆勢(shì)轉(zhuǎn)換中的側(cè)意被隱縮。這樣一來(lái)，銳利的鋒穎少了，展示給我們的大多是由絞轉(zhuǎn)回歸平動(dòng)的筆觸帶來(lái)的中實(shí)圓深。當(dāng)然，這并不是說(shuō)《爭(zhēng)座位帖》沒(méi)有“鋒芒”，其實(shí)它有，我們完全可以細(xì)心察覺(jué)到該帖“鋒芒”是隨處可見的。如“國(guó)”“魯”“射”“定”“襄”“郡”“郭”“太”諸字（圖1）。目前理論界對(duì)該帖多強(qiáng)調(diào)“篆籀氣”的中鋒古法用筆，而忽略尖筆的妙有。對(duì)此，我有自己的理解，一方面，顏體行書須要保留有“尖筆”，它是顏體行書筆法不可或缺的一部分。這類“尖筆”往往是在“空逆”勢(shì)態(tài)完成的，它不是簡(jiǎn)單的“空搶”動(dòng)作，否則，定會(huì)淪落到“瘦金體”般的單薄羸弱。另一方面，篆籀用筆也不是純中鋒，它是微側(cè)常態(tài)下的中鋒用筆，尤其是筆畫在完成使轉(zhuǎn)時(shí)，更要“勢(shì)活”而不能死轉(zhuǎn)。若以所謂的純中鋒來(lái)寫字，是不符合古人用筆方法和習(xí)慣的。另外，《爭(zhēng)座位帖》透露出的“蒼厚雄渾”之美，主要是靠“逆頂中實(shí)”的用筆來(lái)完成的。同時(shí)，還要得“疾澀”之法，若尖順側(cè)滑，終不能窺其堂奧。
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