吐納氣功

吐納

道家養(yǎng)生術(shù)中特別講究吐納。所謂吐納，即呼出肺中濁氣，吸入清新空氣?！肚f子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新。熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭袓壽考者之所好也。”道教認為通過吐納，吸收“生氣”，吐出“死氣”，可得長生?！稘h武帝內(nèi)傳》：“吐納可以延年”。嵇康《養(yǎng)生論》“呼吸吐納，服食長生?！薄短接[》卷六引《太上三元經(jīng)》：'真人道士常吐納一和六液。'

《云笈七簽》卷三十二《服氣療病》曰：“內(nèi)氣有一，吐氣有六。內(nèi)氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、稲，皆出氣也。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，稲以解極?！睂⑼職庵氈聞澐譃榱N方法。

吐納六字訣

明代冷謙《修齡要旨》將吐納之法概括為六字訣：“肝若噓時目睜睛，肺知呬氣手自擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須撮口，三焦寒熱臥嘻寧?！崩渲t將呼吸與五臟六腑相對應(yīng)，通過不同的呼吸方式來與臟腑產(chǎn)生不同的感應(yīng)振動，從而起到按摩內(nèi)臟的作用，以此作為治療疾病的一種方法。

五臟六腑所對應(yīng)的六個字分別是：

肝屬木，用“噓(xu)”；

心屬火，用“呵(he)”；

脾屬土，用“呼(hu)”；

肺屬金，用“呬(si)”；

腎屬水，用“吹(chui)”；

三焦屬氣，用“嘻(xi)”。

具體做法就是：口呼鼻吸，呼氣時讀對應(yīng)的字。呼氣要平穩(wěn)而綿長，呼到無氣可呼時為止， 然后閉口以鼻吸氣反復(fù)操作。

導(dǎo)引

導(dǎo)引術(shù)原為中國古代強身除病的養(yǎng)生之法。導(dǎo)引，就是'導(dǎo)氣令和，引體令柔'之意，使'氣'更平和，使'體'更柔軟，從而強身健體，延年益壽?！肚f子·刻意》“導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。”說彭祖等長壽之人都精于導(dǎo)引之術(shù)。

導(dǎo)引術(shù)后來為道教繼承發(fā)展，成為道家養(yǎng)生術(shù)推崇的修煉方法。亦為中醫(yī)所采用。

導(dǎo)引之術(shù)，有節(jié)養(yǎng)元氣、祛除邪氣、暢闊血脈的獨特功效。隋巢元方《諸病元候論》記載：導(dǎo)引療法260多種?！对企牌吆灐肪砣寥?“導(dǎo)引之法，深能益人延年，與調(diào)氣相須，令血脈通，除百病?！?/p>

導(dǎo)引術(shù)的具體方式則有很多，基本都是引動肢體所作的俯仰屈伸運動，常和行氣、按摩等相配合?！端貑枴?dǎo)法方直論》:“其治宜導(dǎo)引按躍”。唐代醫(yī)學家王冰注:“導(dǎo)引，謂搖筋骨，動支節(jié)?！奔磽u動筋骨，活動四肢即是導(dǎo)引的一種?！侗阕印e旨》:“或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟或息，皆導(dǎo)引也。”1973年長沙馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》繪有44種導(dǎo)引姿態(tài)。

導(dǎo)引圖

我們常聽說的五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等功法都是效果極好的導(dǎo)引術(shù)，后世各種武術(shù)中的內(nèi)家功法也都可以算作導(dǎo)引之術(shù)。

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