怎樣理解“無(wú)為”呢？無(wú)，就是道；順應(yīng)大道而為，無(wú)私無(wú)欲順應(yīng)天地規(guī)律而動(dòng)，沒(méi)有意識(shí)的參與和干擾，就是“無(wú)為”。只有順應(yīng)天地的自然客觀規(guī)律而努力，才能稱(chēng)之為“無(wú)”。老子所寫(xiě)的“無(wú)為”，是指沒(méi)有私心欲望的作為和努力，不是我們一般解釋的那種淺表的意思。當(dāng)一個(gè)人的心里沒(méi)有了私心和欲望而只充滿(mǎn)了公心的時(shí)候，就符合德性而與道相近了，就能夠感知到宇宙自然的一些脈搏，即運(yùn)行規(guī)律。保持這種無(wú)私無(wú)欲的狀態(tài)，這種心靈就可以與宇宙自然的變化規(guī)律相溝通。這個(gè)原理就像調(diào)頻道一樣，當(dāng)還有私心、欲望、欲念，尚處在后天貪欲、貪心狀態(tài)，而沒(méi)有公心、自然心的時(shí)候，則調(diào)不到與宇宙自然變化規(guī)律相溝通的頻道，就接收不了自然大道的“德一”能量，身內(nèi)處理“無(wú)為而治”的器官和組織，也就必然長(zhǎng)期處于能量匱乏的狀態(tài)中，既難以產(chǎn)生光明，同時(shí)營(yíng)養(yǎng)不良。由此可知“無(wú)為”的重要！
“無(wú)為”，就是指我們生命體內(nèi)所有完全符合道德法則的自主運(yùn)行。像星辰的排列、日月的運(yùn)行，非常有序地遵從著一個(gè)基本的、最簡(jiǎn)單的法則，即度、數(shù)、信，我們沒(méi)辦法用意識(shí)指揮它、改變它。如果自然造人的時(shí)候真的讓意識(shí)參與了對(duì)生命的這部分管理，那么每個(gè)人就都不可能健康長(zhǎng)壽了。但另一部分，我們的骨骼肌肉，眼、耳、鼻、舌、身等，都是可以受意識(shí)指揮的，這些稱(chēng)之為隨意肌系統(tǒng)，這一部分的治理也就是“有為而治”的生命系統(tǒng)，必須進(jìn)行度、數(shù)、信的規(guī)范治理，使其符合“德一”的自然法則，不再對(duì)身內(nèi)的無(wú)為治理系統(tǒng)形成外在屏蔽封鎖的負(fù)作用，才能使心靈直接獲取天道中的“德一”能量。
選自《道德教育貴修身》2014第49頁(yè)
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