學(xué)書(shū)與人生感悟
方是目標(biāo)，圓是路徑；方是原則，圓是變通；方以不變應(yīng)萬(wàn)變，圓以萬(wàn)變應(yīng)不變；方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊；方而不圓會(huì)處處碰壁，圓而無(wú)方則不知其可；立志如山是方，行道如水是圓，不如山不能堅(jiān)定，不如水不能曲達(dá)。生活把我們磨圓，是為了讓我們滾的更遠(yuǎn)。 ???
這也是書(shū)法的哲學(xué)觀！
我在書(shū)法教學(xué)，尤其是行草書(shū)的教學(xué)中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)書(shū)法是哲學(xué)，其間，充滿了陰陽(yáng)、疏密、正斜、抑揚(yáng)、方圓、斷連、粗細(xì)......一幅中國(guó)書(shū)法作品：紙白為無(wú)，墨黑為有，有無(wú)相生，白為虛，黑為實(shí)，虛實(shí)相成，完全符合道家的宇宙生成論。從書(shū)法作品的結(jié)體、章法來(lái)看，中國(guó)書(shū)法蘊(yùn)涵著深刻而豐富的辯證法思想。宇宙的辨證統(tǒng)一規(guī)律，動(dòng)靜、大小、圓方、曲直、高低、陰陽(yáng)、向背等等，在書(shū)法作品中皆有直觀、深刻、全面的體現(xiàn)。中國(guó)哲學(xué)思維深刻寄寓其間，凝結(jié)著民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶。蔡邕《九勢(shì)》中論道：“夫書(shū)肇于自然；自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出焉?！薄毒艅?shì)》是古代書(shū)論中最早對(duì)書(shū)法形勢(shì)美進(jìn)行研究的著作，它啟發(fā)我們：書(shū)法形式美除去其造型特點(diǎn)外，打動(dòng)人心的根本原因在于“肇于自然”的“陰陽(yáng)”，即相反相成的黑白對(duì)比。書(shū)法中的陰陽(yáng)黑白的相互對(duì)立、牽制、襯托、消長(zhǎng)等，這一對(duì)矛盾的發(fā)展變化，構(gòu)成了書(shū)法藝術(shù)美的基礎(chǔ)。蔡邕的“書(shū)肇自然”說(shuō)，也是從哲學(xué)的角度，分析客觀自然是書(shū)法的本源，同書(shū)藝“發(fā)于心源”說(shuō)相對(duì)應(yīng)，至今仍在中國(guó)藝術(shù)和美術(shù)史上熠熠生輝。
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