于右任像
于右任先生以其崇高的革命理想和深厚的家國情懷為世人所贊，他在眾多領(lǐng)域都作出了杰出貢獻，尤以書法著稱于世。他的愛國情懷在報業(yè)、教育、詩詞等多方面都能體現(xiàn)出來。于右任碑帖融合的書寫方式更是其愛國精神的具體表達。
德風堂考藏于右任書法作品欣賞
于右任終身致力于推廣的“標準草書”同樣具有民族性和愛國性的文化內(nèi)涵。他作為一個愛國主義者，痛感祖國文字書寫費時，識難用遲，作為書法的草書，草法多樣，學用皆難，歷來推而不廣，與社會需要很不適應(yīng)。于是試圖通過創(chuàng)制標準草書并加以推廣，提高中國方塊字的使用效率，方便國民書寫，節(jié)省時間，發(fā)揮草書的實用功能，以達到利國利民之目的。
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一般認為草書書寫速度快、實用便利、易掌握，但容易因筆跡潦草不易辨認，形成閱讀上的障礙。于右任先生大力倡導標準草書，提出即便是草書也應(yīng)當像楷書那樣有章可循。為此，遵循“易識、易寫、準確、美麗”為原則，編寫了“標準草書”，這是書法學習者的一個系統(tǒng)的文本。于右任說：“我之作書，初無意于共，始則鬻書自給，繼則以為業(yè)余運動，后則有感于中國文字之急需謀求其書寫之便利，以應(yīng)時代要求，而倡標準草書?！?/p>
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從1929年成立“草書社”起，于右任先生在應(yīng)用文字與書法藝術(shù)的實踐中身體力行，經(jīng)過數(shù)年收集資料，研究整理、修訂和完善，最終完成《標準草書千字文》。不斷使用、推廣、完善標準草書。以漢字草書規(guī)范化、實用化為目標的草書標準化大課題正是憑借右老神妙的書法藝術(shù)而受到海內(nèi)外炎黃子孫的重視與青睞。
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標準草書的創(chuàng)制是于右任在當時歷史形勢下對漢字改革的創(chuàng)舉，也是于右任愛國思想在文化方面的體現(xiàn)。在創(chuàng)制標準草書的過程中，于右任標準草書藝術(shù)也得到了充分發(fā)展，形成了獨特的于體草書風格，這對書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也同樣具有重要的歷史意義。
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標準草書是中國近現(xiàn)代書法藝術(shù)史上劃時代的創(chuàng)舉與貢獻。從書法藝術(shù)的角度如何認識于右任，對今天學習研究創(chuàng)作書法有重要的現(xiàn)實意義。著名書法家申萬勝表示：“縱觀于右任書法藝術(shù)，有兩點特別值得我們繼承，一是深入傳統(tǒng)的自學精神，一是創(chuàng)立標準草書的創(chuàng)造精神?！?/p>
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但縱觀于右任草書又不僅僅局限于其標準草書，應(yīng)該說標準草書只是于體草書的一個重要部分。其草書創(chuàng)作大體經(jīng)歷了四個階段，從早期繼承探索，推廣標準草書，到晚年融會貫通，人書俱老。在此期間于右任不斷對書法藝術(shù)進行革新嘗試，融碑入草，以章入今，適當夸張變形等等，到了晚年則洗盡鉛華，弱化了筆下的對比因素，在絢爛之極處歸于平。
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中國國家畫院書法篆刻院執(zhí)行院長曾來德認為，“為萬世開太平”是于右任理想、抱負的集中體現(xiàn)，“為往圣繼絕學”是他人生的格言和藝術(shù)上的追求，而“朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕”則是于右任對藝術(shù)的投入，對藝術(shù)的態(tài)度。尤其于右任專注于草書的研究，致力于草書標準化、規(guī)范化的工作，為草書的規(guī)范化與標準化作出了不可替代的貢獻。
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