于右任
于右任在書(shū)法藝術(shù)之路的艱苦探索，被后人視為楷模。尤其是他所創(chuàng)立的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)是中國(guó)近代書(shū)法藝術(shù)史上劃時(shí)代的創(chuàng)舉與貢獻(xiàn)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)在海內(nèi)外書(shū)壇產(chǎn)生了極大的影響。它使中華民族自古以來(lái)草字過(guò)了格，神仙認(rèn)不識(shí)的草書(shū)得以重新展現(xiàn)輝煌絢爛的藝術(shù)生命。
德風(fēng)堂考藏于右任書(shū)法作品欣賞
于右任先生痛感于文字書(shū)寫(xiě)費(fèi)時(shí)、識(shí)難用遲，草法多樣、學(xué)用皆難，歷來(lái)推而不廣，與社會(huì)需要不適應(yīng)，于右任于1932年集合有志于草書(shū)改革的同仁在上海創(chuàng)立了標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社，親自主持和領(lǐng)導(dǎo)草書(shū)社，將歷代草書(shū)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和總結(jié)。
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于右任自云：“所謂標(biāo)準(zhǔn)，是拿古人的草書(shū)做標(biāo)準(zhǔn)的，是從先古圣哲千余年的演進(jìn)當(dāng)中，歸納出來(lái)有條不紊，易識(shí)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗的草法。 ”因此，“廣草書(shū)于天下，以求制作之便利，盡文化之功能，節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)之利器，豈非當(dāng)今急務(wù)歟！ ”從而確立了“易識(shí)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗”之四原則，以《千字文》為底本，全面系統(tǒng)整理歷代草書(shū)法帖，“唯期以眾人之所欣賞者，還供眾人之用。并期經(jīng)此整理，習(xí)之者由苦而樂(lè)，用之者由分立而統(tǒng)一，此則作者唯一希望也” 。由此解決了草書(shū)產(chǎn)生與“準(zhǔn)確”書(shū)寫(xiě)的關(guān)鍵性問(wèn)題，集成《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》千字文。
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據(jù)有關(guān)資料記載，于右任為了標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的創(chuàng)立，深入傳統(tǒng)，從大量浩如煙海的典籍當(dāng)中遴選草書(shū)法帖，涉及古籍、墨跡、典籍100多種，涉及書(shū)法史上的書(shū)家140多位。標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的創(chuàng)立使得草書(shū)從歷史上的小眾走向大眾，從文人書(shū)齋走向社會(huì)。
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中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻院執(zhí)行院長(zhǎng)曾來(lái)德認(rèn)為，“為萬(wàn)世開(kāi)太平”是于右任理想、抱負(fù)的集中體現(xiàn)，“為往圣繼絕學(xué)”是他人生的格言和藝術(shù)上的追求，而“朝臨石門(mén)銘，暮寫(xiě)二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕”則是于右任對(duì)藝術(shù)的投入，對(duì)藝術(shù)的態(tài)度。尤其于右任專(zhuān)注于草書(shū)的研究，致力于草書(shū)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的工作，為草書(shū)的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化作出了不可替代的貢獻(xiàn)。
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申萬(wàn)勝表示，從書(shū)法藝術(shù)的角度如何認(rèn)識(shí)于右任，對(duì)今天學(xué)習(xí)研究創(chuàng)作書(shū)法有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！翱v觀(guān)于右任書(shū)法藝術(shù)，有兩點(diǎn)特別值得我們繼承，一是深入傳統(tǒng)的自學(xué)精神，一是創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的創(chuàng)造精神。 ”申萬(wàn)勝說(shuō)。
劉延濤贊于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》：“發(fā)千余年不傳之秘，為過(guò)去草書(shū)作一總結(jié)賬，為將來(lái)文字、開(kāi)一新道路，其影響當(dāng)尤為廣大悠久！”
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