徐三庚
是一位什么樣的人物？答案很多。用今天的話說，在當(dāng)時的書法、篆刻家中，他是一位“腦回路”不同尋常的人。吳天璽元年，三國吳孫皓繼帝位，為維護(hù)統(tǒng)治，制造“天命永歸大吳”的輿論，偽稱天降神讖，刻“吳天璽紀(jì)功碑”，又稱“天發(fā)神讖碑”“皇象碑”。
“天發(fā)神讖碑”篆體方整而有隸意，在書法中算是獨樹一幟的“另類”書體。后世有受其影響者多，然而真正能脫胎于此碑之書意，死磕到底的，恐唯徐三庚一人而已。可以說“天發(fā)神讖碑”成就了徐三庚，又或者說，徐三庚成就了“天發(fā)神讖碑”。總之，徐三庚的“硬核”就是“天發(fā)神讖碑”。
天發(fā)神讖碑
有“天發(fā)神讖碑”這件“外掛”，徐三庚不僅在書法上從中取法，于篆刻文字之布局、結(jié)體更是受此碑影響甚多?！疤彀l(fā)神讖碑”開啟了他“開掛”的藝術(shù)人生。他的篆刻，使刀如筆，飄逸婀娜，以“筆致安插、疏密流動”為能事，自成一家風(fēng)范。
徐三庚早期篆刻多以浙派為宗，膺服丁敬、黃易，旁取陳曼生、趙之琛，如他三十三歲時所刻的“嘉興徐榮宙近泉”白文印、“字先甫行九”朱文印。此二印為對印，端凝遒勁、穩(wěn)健拙樸，其中“字先甫行九”朱文印款曰：“意在鈍?。ǘ【矗⑿∷桑S易）之間”可證。
圖片取自《丁丑劫余印存》
三十五歲時，徐三庚為岑仲陶所刻“石董狐”白文印，取浙派而存己意。岑仲陶與吳讓之交誼極深，是年徐三庚去了岑氏住地，自此徐三庚篆刻取法在不忘浙派刀法的基礎(chǔ)上，更多了一些吳讓之篆法結(jié)體的元素。
圖片取自《丁丑劫余印存》
王光烈評曰：“辛谷貫通百家，上窺秦漢，能以《皇象碑》作印，更旁通浙、皖，所作小篆，規(guī)模鄧石如，而筆致安插，疏密流動，頗能獨樹一幟?！比缢氖畾q時為麗卿所刻“日有一泉惟買書”橢圓形朱文印，巧妙地將印橫向布局，氣象開闊，充分運用吳帶當(dāng)風(fēng)的篆法和靈動有力的刀法，參差錯綜，宛如筆書。
《金罍印摭》內(nèi)頁
徐三庚傳世印譜極少，而此中又以張魯庵先生一九四〇年輯其所藏徐三庚印作，請“民國第一拓手”王秀仁刊拓成譜之《金罍印摭》四卷三十部為鈐拓最佳，選印最為精嚴(yán)。簡單的說，《金罍印摭》是徐三庚最好的刊行印譜（沒有之一）。
《金罍印摭》版權(quán)頁
張魯庵先生于《井罍印摭敘》中言：“余有集印之癖垂二十余年矣，所得徐氏之印只獲百有余方，惜其流傳不多，不足以成巨帙?！笨梢娦烊齻魇烙∽髦?。
《井罍印摭序》
張魯庵先生去世后，一九六二年，張魯庵夫人葉寶琴女士秉承其夫遺志，將張魯庵先生所藏歷代名家印譜、印章悉數(shù)捐給西泠印社，《金罍印摭》中所刊錄之原印，除個別外，均在此批捐獻(xiàn)之列。
一九八七年，西泠印社副社長錢君匋先生將自己節(jié)衣縮食，歷時半個多世紀(jì)收藏的歷代珍貴文物四千余件，捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)，成立君匋藝術(shù)院。在錢君匋先生所捐獻(xiàn)的這一批文物中，就有《金罍印摭》四卷。
《金罍印摭》原譜
今君匋藝術(shù)院重編《金罍印摭》，也是繼承錢先生“不要把藝術(shù)院辦成一只保險箱”的辦院理念，發(fā)揚讓“文物走出去”的遺愿。今借本書之出版發(fā)行，紀(jì)念張魯庵先生、錢君匋先生的大義之舉，同時也感謝西泠印社副社長童衍方先生為本書作序。
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