李寶利
李寶利，1966年11月出生，籍貫河北省唐山市。天津市政協(xié)書畫藝術(shù)研究會會員。1989年畢業(yè)于天津大學(xué)，獲“化工機(jī)械與容器”和“工業(yè)企業(yè)管理”雙學(xué)士。2003年天津大學(xué)機(jī)械工程專業(yè)研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。2000年榮獲天津市第二屆杰出青年獎。2005年晉升研究員，一直從事消防安全領(lǐng)域科學(xué)研究、工程項目、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、產(chǎn)品研發(fā)、技術(shù)咨詢、產(chǎn)品檢測等工作。其作品在天津市書法藝術(shù)研究院主辦的“慶祝改革開放40周年暨首屆書法展”中被評為入展作品。
2015年師從康國林、張福義老師?？祰掷蠋熢谛胁?、魏碑方面?zhèn)戎刂笇?dǎo)，張福義老師在篆籀、漢隸方面多加指點。從米芾行書、趙之謙碑行入手，潛心歷代名人名帖、名碑名刻，余每日心追手摹，不敢筆輟，累數(shù)萬字，弱有心得。在臨碑帖過程中，了解歷代文字演變進(jìn)程，認(rèn)識到文字、文章是打開塵封歷史的金鑰匙，遂努力把臨帖、文字和歷史結(jié)合起來，立體化研讀臨習(xí)，力爭達(dá)到擬古曉今、追蹤溯源、積氧多層、博采眾家、漸進(jìn)塑型、字文相長、趨于法然。
李寶利在采訪中講道：康國林、張福義兩位先生，乃書界翹楚，皆追古扶今，成就斐然。他們教德予我，引路予我，指路予我、協(xié)路予我、伴路予我、探路予我。從一張白紙開始，把自己總結(jié)的筆法、筆意、書法真諦，傾囊而出、毫不吝惜，余茅塞稍啟、漸見曦光。二位高師，鼓勵有加，促我將臨帖日課展示于眾師，以收評批、以受裨益，以提升余之臨習(xí)斗志和水平為盼，遂決定舉辦本次《擬古煥今》李寶利臨帖展以謝師恩、以鞭策己。
本次展覽得到著名書法教育家、評論家王炳學(xué)先生鼎力支持。王先生撥冗分析展作、撰文評論，給予極高評價，我受之有愧，乃引吾向“取法乎上、擬古不泥古、博眾長、辟己徑”方向躬耕不輟，注入千鈞澎湃動力。借此機(jī)會，對長期以來幫助支持我書法學(xué)習(xí)的各位老師、學(xué)友、朋友們表示衷心感謝！
擬古煥今·在傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取營養(yǎng)
□ 王炳學(xué)
臨摹古人，從歷代經(jīng)典碑帖中汲取營養(yǎng)，是書法學(xué)習(xí)的不二法門。歷代書家皆有用功于前人的學(xué)書過程和經(jīng)歷。“歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去?！边@是唐代書法家歐陽詢觀碑的故事。宋四家之一的米芾，五十歲之前皆以學(xué)習(xí)前人為圭臬，對二王、顏真卿、褚遂良乃至羊欣書法都下功夫臨摹，所臨碑帖幾可亂真。清代鄧石如，居南京梅镠家八年，前五年主攻篆書，《石鼓文》《嶧山碑》《泰山刻石》《漢開母石闕》等各臨摹百本；后三年攻隸，《史晨前后碑》《華山碑》《張遷碑》《白石神君碑》等各臨摹五十本。陸維釗先生以“蜾扁”書名世，多以碑派風(fēng)格示人，但其在帖學(xué)一脈同樣用功，僅留存下來的臨摹《蘭亭序》就達(dá)80余通。而在臨摹古人上，還有法不下漢晉、取法乎上等等典故。
寶利出身工科，卻對書法一直情有獨鐘，始終臨池不輟，不舍朝夕。與寶利認(rèn)識有幾年，在微信多有溝通，不時曬一下自己的作品，感覺寫的挺有味道。一下突然拿出這么多臨摹作品，還是令我有些驚訝。
細(xì)品寶利臨摹作品：一是取法經(jīng)典。其所臨摹作品都是歷代遺留下來的，經(jīng)過歲月沉淀的書法經(jīng)典之作?！渡⑹媳P》《石鼓文》《嶧山碑》《張遷碑》《乙瑛碑》《西狹頌》《薦季直表》《孫過庭書譜》《文賦》等，對經(jīng)典法帖的臨摹保證了書法學(xué)習(xí)中的取法乎上，路子正，為進(jìn)一步對書法藝術(shù)深入研究奠定了良好的基礎(chǔ)。二是取法路子寬泛。寶利不局限于一家一體，在碑帖臨習(xí)上取法路徑比較寬廣。他不像很多專業(yè)書家一樣，用力或篆或隸或草，深挖細(xì)究，而是真草隸篆行均有涉獵，上溯三代、秦漢及魏晉唐，下及宋元明清。不拘泥，努力以自己的思維模式，下力量打通書法藝術(shù)的脈絡(luò)。三是努力做到形神兼顧。對于書法而言，臨帖可見一個書家的功力和悟性，而形與神的把握又是把握書法臨摹的兩個關(guān)鍵。寶利努力做到形神兼顧，在臨摹中，即抓形似，又抓神韻。如其臨寫《陰符經(jīng)》、《書譜》臨件、蘇軾《寒食帖》及手札臨件、臨摹趙之謙的幾幅對聯(lián)，都做到了形神雙獲。
寶利在臨帖上有自己的思考，不是機(jī)械的臨摹，在這批臨摹作品中，有的感覺與原碑有一定出入，沒有完全忠實于原碑的筆墨和結(jié)構(gòu)特點，但仔細(xì)看，又不失原碑的影子。他大膽地進(jìn)行思索和探索，努力把個人對原帖的理解、對臨帖的感悟在筆墨中個性化的表達(dá)。如果從另一個角度去思考，這種探索也算作對古人意臨的一種藝術(shù)體驗吧。
從這次《擬古煥今》李寶利臨帖展臨摹作品可以看出，寶利很勤奮、很用功，于書法藝術(shù)也在不斷深入挖掘和努力，因為喜歡。預(yù)祝寶利未來的藝術(shù)道路在寬泛的筆墨訴求中取得更大的成績。
2022年1月20日
▎金文、籀篆
散氏盤十幅之1-5（四尺四開）
散氏盤十幅之6-10（四尺四開）
石鼓文六幅六尺對開
嶧山刻石7幅（四尺對開）
▎漢隸
乙瑛碑八幅六尺對開
西狹頌9幅（四尺對開）
張遷碑6幅（四尺對開）
▎草行
薦季直表扇面兩幅
張旭步虛詞7幅（四尺對開）
新步虛詞七章10幅（34x27cm）
新步虛詞十九章10幅（34x27cm）
書譜節(jié)臨10幅之一（四尺對開）
書譜節(jié)臨10幅之二（四尺對開）
文賦扇面兩幅（34x27cm）
書譜扇面四幅（34x27cm）
蘇軾信札10幅之一（四尺對開）
蘇軾信札10幅之二（四尺對開）
▎楷書
邑子像4幅（四尺對開）
張猛龍碑7幅（四尺對開）
陰符經(jīng)8幅之一（四尺對開）
陰符經(jīng)8幅之二（四尺對開）
唐勤禮碑20幅之1-5（四尺對開）
唐勤禮碑20幅之6-10（四尺對開）
唐勤禮碑20幅之11-15（四尺對開）
唐勤禮碑20幅之16-20（四尺對開）
▎對聯(lián)
趙之謙對聯(lián)（數(shù)點）六尺對開
趙之謙對聯(lián)七言六尺（竹外樹頭）
擬魏碑作對聯(lián)（白鹿）六尺對開
擬顏真卿字作對聯(lián)（懸壺）六尺對開
（編輯 張之龍）
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