“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病?div style="height:15px;">
陳海良書法《唐詩數(shù)首》
國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中講到古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過此三種之境界。
人生于天地之間、時間之流、社會之中,不可避免遇到種種問題,而對待問題的覺悟和處理方式就彰顯出了人的不同境界。
在中國的藝術(shù)品評體系中，“境界”是非常重要的價值指標(biāo)和歸宿，藝術(shù)境界亦是人們對于人之境界的理想追求的一種投射。
楊維楨 《竹西草堂志》
在書法藝術(shù)中，書寫者通過恣意發(fā)揮情感，然后落筆揮灑，用線條的形式來表現(xiàn)自我的心境乃至心靈的軌跡，在暢達的筆墨流動間，傳情達意，展示書者的真性情，從而展現(xiàn)出美的創(chuàng)造與價值。
可以說,境界既是衡量人存在的終極指標(biāo),也是衡量藝術(shù)的終極價值尺度。就書法而言,境界是一個書家的全部修為在書法作品中的顯現(xiàn)。
趙孟頫《秋深帖》
換言之,書法作品不僅能展示自然生機以及創(chuàng)作者的心情、性格、風(fēng)神等,還能展示他在人生的歷練中超越世俗所達到的高度。
唐代孫過庭《書譜》云：“至于學(xué)分布,但求平正；既知平正,務(wù)追險絕；既能險絕,復(fù)歸平正。初謂未及,中則過之,后乃通會。通會之際,人書俱老?！?div style="height:15px;">
此段話講到學(xué)習(xí)書法必經(jīng)的三個階段，由最初的平正尚缺乏變化，到中間的險絕過度，再到最后的通會之境、人書俱老，書法達到了既合乎規(guī)律又能處之自然的境界。
