文 | 有書夢舒 · 主播 | 阿成
有書君說
道家，是中國歷史最悠久，也是最絢爛的思想流派。
它的傳說，可以上溯到神話時代；
它的思想，最早在春秋時期成型。
由它衍生的執(zhí)政理念，指導了很多朝代；
由它生發(fā)出的宗教道家，流傳數(shù)千年，影響極其深遠。
今天讓我們一起，來了解道家思想的起源。
老子的《道德經(jīng)》
在道家傳說里，有許多關(guān)于上古時期三皇五帝的故事。
但被公認的集大成者，是老子。
老子姓李，生于公元前571年的楚國。
傳說他天生耳大，所以取名李耳，字聃。
李耳從小就很聰明，想問題十分深刻。
他提出的許多關(guān)于天地之道、君王統(tǒng)治的問題，問倒了老師、母親和家將。
三年后，老師自認為已教不了李耳，就推薦他去京城太學上學。
李耳第一次離開偏僻的家鄉(xiāng)，進入當時的文化中心，系統(tǒng)地學習各種知識。
因為成績優(yōu)秀，他被推薦到王室典藏室做小官。
典藏室是國家圖書館，收集天下的書，讓李耳如魚得水。
他，如饑似渴地學著知識。
因為工作出色，李耳被升為守藏室史，也就是館長。
從此他名聲大振，被大家尊稱為老子。
老子一邊研究歷史，一邊思考現(xiàn)實。
當時是春秋時期，周王朝名義上仍是天下之主，卻實力弱小。
各諸侯國之間互相征戰(zhàn)，人民生活困苦不堪。
老子很想找到辦法，改變現(xiàn)狀。
研究過歷史變遷和朝代興衰后，他得出一個結(jié)論：
上古時期，人們的生活很是平靜。
是因為當時的人沒有知識，也沒有欲望，只遵循天地自然的原始規(guī)律生活。
從黃帝開始，君主用人為制造出來的仁義理論治理人民，這不符合人的天性。
因此人心被攪亂了，世道開始變壞。
想恢復上古時的完美生活，就要拋棄圣賢的大道理，放棄心機，完全遵循自然規(guī)律。
人們依照天性生活，君主清心寡欲。
大家知道有君主的存在，卻感受不到他在起作用。
最理想的狀態(tài)，是國家小而人民少，互相能聽見雞和狗的叫聲，卻到死也不會交往。
沒有欲望，就不會有爭斗。
人們順其自然地活著，就活得很好。
道家的思想，正式成型。
雖然開創(chuàng)了學派，但老子秉承“清凈無為”的理念，沒有大肆授徒。
他最著名的兩次知識傳授，都是別人主動求教。
第一次是孔子聽說老子精通周禮，前來求教。
老子耐心講授，并以“柔能克剛”的道理，講述天地的大道。
孔子十分嘆服，稱他像龍一樣學識淵博，志趣高遠，能屈伸，能變化。
后來孔子興辦平民教育，打破文化被貴族把持的局面，為百家爭鳴的到來打下了基礎(chǔ)。
老子的知識也因此被傳播出去，所以才有學者說：諸子百家，皆出道家。
另一件事是撰寫《道德經(jīng)》。
周敬王四年，王室內(nèi)亂，叛臣卷走了典籍。
老子受牽連，被罷官，心灰意冷的他，向西去秦國游歷。
但他，卻在函谷關(guān)前被攔住。
原來，守將尹喜昨夜觀察天象，發(fā)現(xiàn)有紫氣自東方而來，知道有圣人到來。
果然，他等到了老子。
尹喜懇求老子傳授知識，老子哈哈一笑，寫下了《道德經(jīng)》。
這部奇書完整闡述了老子的思想，而且包羅萬象。
從此作為道家的至高典籍，流傳千古。
追求“無用”的隱士
隨著時代的發(fā)展，老子的思想分化成很多個流派。
其中一個流派的傳承人，是莊子。
莊子名叫莊周，生于公元前369年的宋國。
此時正是戰(zhàn)國，各諸侯國野心勃勃，征戰(zhàn)比春秋時更為激烈。
莊子身處其中，悲哀地意識到，個人的力量微小，無力改變大勢。
那就索性專注于，個人的價值。
他全盤繼承了老子“清凈無為”的思想，相信萬物自有規(guī)律，人只需順應規(guī)律生活。
又發(fā)揚光大，提出擺脫物的限制，就能擁有逍遙的內(nèi)心世界。
他講過一個故事：
山中筆直的樹因為有用，早早被木匠伐倒，做成家具。
長得奇形怪狀的樹木因為無法使用，反而能活得長遠。
看似無用，卻是真正的有用。
另一個著名的故事，是莊周夢蝶。
有天他夢見變成蝴蝶，醒來之后，十分迷茫。
不知道是蝴蝶夢中變成莊周，還是莊周夢中變成了蝴蝶。
在他看來，萬物相通，而萬物都在變化。
后來，莊子的名聲越來越大，引來統(tǒng)治者的關(guān)注。
楚王想讓他做楚相，莊子卻拒絕了。
因為他認為統(tǒng)治者只想互相殘殺，爭奪霸權(quán)，不會考慮平民的死活。
他自知無力改變統(tǒng)治者的行為，卻也不想與之同流合污。
后來他去了梁國，梁國的宰相惠施受人挑撥，以為莊子要來爭宰相之位，下令搜捕莊子。
莊子覺得十分可笑，他告訴惠施：
“你的宰相之位在我看來是腐爛的死老鼠，不是我的志向?！?/p>
莊子的志向，是悠游世間。
他崇拜大鵬鳥扶搖九萬里的宏大氣魄，向往姑射真人無欲無求的逍遙生活。
他追求至情至性，不為人間的繁文縟節(jié)所束縛。
妻子死后，他認為妻子回到天地之間，是件喜事，便擊打瓦盆唱歌。
自己將死，他告訴弟子，有天地做棺材，有萬物做陪葬，已十分滿足。
他生在亂世，又一生貧窮，卻不在乎外界的黑暗和艱難，只追求內(nèi)心的安寧自在。
他的思想被稱為老莊流派，給后世的隱士文化帶來深遠影響。
治世黃老
宋國的道家傳人莊子在專注于內(nèi)心，齊國的道家傳人卻致力于治世。
他們發(fā)展出一個新的學派——黃老之說。
黃，指的是三皇五帝中的黃帝。
這個學說興起，與齊國新君主田氏想洗白篡權(quán)行為有關(guān)。
公元前386年，齊國大臣田和驅(qū)逐了原國君齊康公呂氏，篡權(quán)成為齊侯。
為洗白自己，田和煞費苦心找了個祖宗：黃帝。
黃帝曾經(jīng)取代了炎帝，自己取代了呂氏，是再現(xiàn)祖先光榮。
田和又做了第二個洗白行為，設(shè)立稷下學宮，大搞學術(shù)交流。
道家思想，正是當時的熱門思想。
道家學者，在稷下學宮有不小的力量。
有君主做支撐，有黃帝事跡為旗幟，有道家思想為素材，再吸收其他學派的智慧，黃老之說漸漸成型。
它從一開始就表明立場，是“君人南面之術(shù)”。
它繼承了老子的順應天道思想，卻要求研究天道為自己所用。
黃老創(chuàng)造出了“氣”的概念，認為道是理論，氣才生發(fā)萬物。
在這個理論指導下，由道生法，以法治理國家。
卻與法家講究的嚴刑峻法不同，黃老的法，是規(guī)則，是政治秩序。
君王需要遵守規(guī)則，權(quán)力受到限制。
群臣為君王服務，君王按規(guī)則考核臣民。
不胡亂作為，可以讓民眾休養(yǎng)生息。
在窮兵黷武的戰(zhàn)國時代，黃老之說既滿足了君王的統(tǒng)治需要，又能讓民眾得到休養(yǎng)生息，顯得難能可貴。
所以在齊國的稷下學宮，它能極盛一時，壓倒百家。
齊國推行了黃老之術(shù)，經(jīng)濟很快繁榮起來。
呂不韋也推行過黃老之術(shù)，讓秦國的經(jīng)濟文化一度十分繁榮。
可惜秦國強大以后，溫和的黃老之說配不上秦王嬴政的野心。
他選擇了嚴厲的法家思想，窮兵黷武。
很快統(tǒng)一六國，成立秦王朝。
為了控制思想，他實行焚書坑儒，諸子百家迅速衰落。
老莊思想和黃老思想?yún)s因其強大的生命力，流傳了下來。
前者經(jīng)過魏晉名士等人的繼承，形成了中國獨特的隱士文化，成為很多儒家士大夫失意后的精神歸宿。
后者被多個朝代的開國之君所采用，促進了朝代的興盛。
直到今天，道家思想依然對我們有積極意義。
得意時以黃老思想為借鑒，莫肆無忌憚；
失意時以老莊思想為開解，莫絕望悲傷。
學一些道家思想，讓人生更加自在。
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