“多少年我們苦練英文發(fā)音和文法，
這幾年換他們卷著舌頭學(xué)平上去入的變化，
仄仄平平仄仄平，
好聰明的中國(guó)人，
好優(yōu)美的中國(guó)話?！?/blockquote>這首《中國(guó)話》在當(dāng)初，可謂是轟動(dòng)一時(shí)。優(yōu)美的中國(guó)話，毋庸置疑是我們的母語(yǔ)---漢語(yǔ)。
要知道漢語(yǔ)歷史悠久，是使用人數(shù)是最多的，世界上使用漢語(yǔ)的至少有15億，而漢字是迄今為止使用時(shí)間最長(zhǎng)的字，也是在上古時(shí)期的各大文字體系中唯一傳承至今者。
關(guān)于漢字的由來(lái)，我們聽(tīng)得最多的想必就是“倉(cāng)頡造字說(shuō)”。《呂氏春秋·君守》里面提及：“倉(cāng)頡作書，后稷作稼。”除此之外，《說(shuō)文解字序》里也有相關(guān)的記載：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”
我國(guó)的漢字博大精深，從甲骨文、金文、篆書到如今普遍使用的行楷，經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，極富有生命力，至今仍未完全定型。然而，近代的一些專家學(xué)者卻認(rèn)為應(yīng)該要廢除漢字，因?yàn)闈h字的音譯拼寫極為復(fù)雜，不利于我國(guó)教育的推廣和普及，甚至是想改用簡(jiǎn)易的拉丁字母來(lái)替代漢字。
當(dāng)時(shí)還處于民國(guó)時(shí)期，國(guó)家內(nèi)憂外患，正值百?gòu)U待興，全國(guó)的文盲率超過(guò)了百分之八十。一個(gè)國(guó)家只有在精神上先富足起來(lái)，物質(zhì)上才能有所發(fā)展。
因而胡適等人在此時(shí)掀起的“新文化運(yùn)動(dòng)”，倡議用白話文代替文言文，簡(jiǎn)化文字，這大大促進(jìn)了人們的交流，促進(jìn)了人們的覺(jué)悟，極大推動(dòng)了我國(guó)近代科學(xué)和民主的發(fā)展。但有的專家學(xué)者更為激進(jìn)，認(rèn)為“漢字不滅，中國(guó)必亡”，提倡漢字拉丁化，用簡(jiǎn)單的拉丁字母取締漢字。
如果真如這些學(xué)者所言，漢字應(yīng)該拉丁化，那么我國(guó)傳承幾千年下來(lái)的漢語(yǔ)在今天可能就只能遠(yuǎn)觀，成為傳說(shuō)中的歷史了，這相當(dāng)于丟棄了我們自己的本根和傳承的命脈。
在當(dāng)時(shí)，“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)父”趙元任對(duì)漢字拉丁化這種想法進(jìn)行強(qiáng)烈的反駁，并寫下了全文只有一個(gè)讀音的《施氏食獅史》進(jìn)行強(qiáng)烈的反駁，全文僅96字，卻字字鏗鏘有力。
“石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。”從漢語(yǔ)的角度看待這篇《施氏食獅史》，則大意是：石頭屋子里有一個(gè)詩(shī)人姓施，喜歡吃獅子，發(fā)誓要吃掉十頭獅子。他經(jīng)常去市場(chǎng)尋找獅子。十點(diǎn)鐘時(shí)，正好有十頭大獅子到市場(chǎng)，這時(shí)候他正好也到了市場(chǎng)。他注視著這十頭獅子，然后放箭，把這十頭獅子殺死，扛起獅子的尸體走回石屋。石屋很潮濕，他讓仆人擦拭。擦好以后，他嘗試吃這十頭獅子。當(dāng)他吃的時(shí)候,才識(shí)破這十頭非真的獅尸,而是用石頭做的獅子。請(qǐng)?jiān)囋嚱忉屵@件事情。
如果通篇文章從拉丁字母的角度來(lái)看，就是一整篇的“shi”，內(nèi)容毫無(wú)意義。縱使通篇漢字僅有一個(gè)讀音，卻可以講述出一篇引人入勝的故事。而簡(jiǎn)單的字母卻不可能完全表達(dá)出漢字的確切含義。
漢字是獨(dú)特的，是任何一種語(yǔ)言都所不能替代的，是我們的本，我們的根，無(wú)論何時(shí)我們都應(yīng)守護(hù)并傳承下去。
參考資料：《呂氏春秋·君守》、《說(shuō)文解字序》、《常州名人趙元任》
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