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陶淵明對(duì)酒有一種特殊的偏愛(ài)，從梁昭明太子《陶淵明集序》中我們便可以看出：“有疑陶淵明詩(shī)，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也?！碧諟Y明的飲酒詩(shī)風(fēng)韻獨(dú)具，詩(shī)詞溢酒氣，讀之怡性情。

“詩(shī)酒人生”用這句話形容陶淵明再恰當(dāng)不過(guò)，陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上以嗜酒著稱的大詩(shī)人之一，他的飲酒詩(shī)字字珠璣，每首都有著詩(shī)酒話人生的真意，不管是借酒消愁也好，解酒助樂(lè)也罷，酒是陶淵明人生中不得不提的必不可少的東西，詩(shī)酒人生，借著酒，陶淵明為我們賦出了多少的千古絕唱。酒的故事，是陶淵明人生中不得不提的過(guò)往。

古代嗜酒的詩(shī)人不少，但能識(shí)酒中之深味，從酒中體味人生真諦的，陶淵明是為數(shù)不多的之一。他的詩(shī)文也散發(fā)著濃烈的酒氣。別的不說(shuō)，就說(shuō)偉大的傳世詩(shī)《飲酒》，“忽與一觴酒，日夕歡自持”，他的喜悅之情溢于言表；“一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾”，沒(méi)有了酒，接著倒；“寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉” 從白天喝到夜晚，生命得到了耀眼的燭照。

酒，是陶淵明最好的朋友。在陶淵明隱逸生涯中，起著不可或缺的作用。普通人的飲酒只是飲一份生活，而陶淵明飲酒則是飲一份自然，飲一種人生。

李白的生活中時(shí)刻有酒相伴。在月下，在花間，在舟中，在亭閣，在顯達(dá)得意之時(shí)，在困厄郁悶之際，李白無(wú)處不在飲酒，無(wú)時(shí)不在深醉?！?span>但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，只要有美酒，只要能暢快痛飲，李白甚至可以“認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”。詩(shī)與酒往往是一體的。李白既是詩(shī)仙，又是酒仙。酒可以麻醉人,也可以釋放真。李白的《將進(jìn)酒》應(yīng)該是人生與酒的最好闡釋。人高興時(shí)要喝酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；人激憤時(shí)要喝酒，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”；人排遣寂寞時(shí)要喝酒，“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”；人郁悶時(shí)要喝酒，“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”。

醉酒后的李白狂態(tài)畢現(xiàn)，疏放不羈，往往產(chǎn)生驚天奇想?！?span>鏟卻君山好，平鋪湘水流”。他竟要鏟平君山，讓湘水浩浩蕩蕩無(wú)阻攔地向前奔流。君山是鏟不平的，世路仍是崎嶇難行。李白甚至在醉態(tài)之下要“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”。李白正是借這種奇思狂想來(lái)抒發(fā)自己的千古愁、萬(wàn)古憤吧！

在“一杯一杯復(fù)一杯”中，在半醉半醒之間，李白笑傲度過(guò)一生，但畢竟是“舉杯消愁愁更愁”。酒和詩(shī)、花和月、山和水，郁結(jié)與曠放、失意與孤傲構(gòu)成了整個(gè)李白。

往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)。

……

性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。

飲酣視八極，俗物多茫茫。

——《壯游》

從杜甫的酒詩(shī)中，可以讀到一個(gè)完全不同的杜甫。喝過(guò)酒的杜甫，從社會(huì)身份中回歸到了人的本性，展現(xiàn)出一個(gè)真正的人，他張狂、他自豪、他孤獨(dú)；或悲、或喜。酒，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的自我回歸。

蘇東坡曠達(dá)樂(lè)觀的性格，也與飲酒有關(guān)。那種飄逸直率、開(kāi)朗達(dá)觀、浪漫不羈和揮灑自如的豪放，可以說(shuō)是與酒俱來(lái)。蘇軾這樣頌揚(yáng)酒的功德：“生前富貴，死后文章，百年瞬息萬(wàn)世忙，夷齊盜跖俱亡羊。不如眼前一醉是非憂樂(lè)兩都忘?！?他在《滿庭芳》一詞中寫道：“蝸角功名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)?！?/span>酒醉之后，我們的東坡先生常出驚人之語(yǔ)，就像箭在弦上，不得不發(fā)。如“孤村野店亦何有，欲發(fā)狂言須斗酒”；“酒酣箕坐語(yǔ)驚眾，雜以嘲諷窮詩(shī)騷”；“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”。