上言：養(yǎng)炁，
似乎：一無(wú)所為。
人自：有生以后，
先天充足，陽(yáng)極必陰。
只有：上德之人，
方能：保全先天之炁不失。
中下之人，一交后天。
先天之炁，潛藏，
后天之氣，用事，
陽(yáng)炁漸消，陰氣漸長(zhǎng)，
識(shí)神張狂，客氣作亂，
歷劫根塵，俱發(fā)，
一身氣質(zhì)，俱動(dòng)，
四大一身，皆屬陰，
不知何物是：陽(yáng)精？
雖欲養(yǎng)炁，無(wú)處可養(yǎng)，
亦不得其養(yǎng)。
上德者，以道全其形，
是其：純乾之未破；
下德者，以術(shù)延其命，
必須：配坎離方成。
以道全形，是：無(wú)為之事；
以術(shù)延命，是：有為之事。
上德之人，先天未失，
純陽(yáng)之體，守中抱一，
即可全其：本來(lái)真形；
中下之人，
先天已傷，陽(yáng)為陰陷，
必須：竊陰陽(yáng)，奪造化，
須要：先固命基，
要從：有為，
入于：無(wú)為，
方能：成真。
經(jīng)云：
還丹最易，煉己最難。
又云：
七返還丹在人，
先須煉己待時(shí)。
煉己，須先：降心。
降心，須要：識(shí)心。
心有：人心、道心之分；
又有：真心、假心之別。
道心，
即：本來(lái)不識(shí)不知，
順帝之則之心，為真心；
人心，
即：后起有識(shí)有知，
七情六欲之心，為假心。
真心，益人性命；
假心，傷人性命。
降心，降伏其心
就是：降伏人心之假。
降心非是：
守心空心，強(qiáng)制定心。
須要：順其自然。
經(jīng)云：
順其所欲，漸次導(dǎo)之。
便是：降心妙訣。
故曰：降心為不為。
為，是：心必降。
不為，是：不強(qiáng)降。
有用，用中無(wú)用；
無(wú)功，功里施功。
人之頑心，積習(xí)成性。
如火煉成，頑鐵一塊，
至堅(jiān)至固，牢不可破。
如果：束之太急，
就是：以心制心。
其心愈多，而塊愈堅(jiān)，
反起心病。
陰符經(jīng)云：
火生于木，禍發(fā)必克。
降心之法，
必用：漸修之功，
方能：濟(jì)事。
漸修之功，
無(wú)傷于彼，有益于我。
故曰：為而不為。
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