電子媒體的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化必然是極大的沖擊，或者說(shuō)是一種顛覆，可謂有利有弊。確切地說(shuō)，手機(jī)閱讀是一種快餐文化，而傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體才是饕餮大宴。
我們生活在一種快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，繁忙的生活和繁重的工作，使我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)間選擇了手機(jī)閱讀，特別是它的視頻與音頻功能，縣在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體難以企及的效果，因?yàn)樗鼭M足了我們短平快的閱讀需求。
文明傳承的途徑和方式多種多樣。古代由于生產(chǎn)力水平有限，文明的傳承隨之比較單一，民間的口口相傳，文人墨客則是執(zhí)筆書(shū)寫，通過(guò)文字記錄來(lái)完成文明的傳承。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和市民文化的繁榮，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)一度流行，文明的傳承途徑也隨之增多。再到后來(lái)的電報(bào)、電視、電影、大眾音樂(lè)的出現(xiàn)與發(fā)展，更是為文明的傳承注入活力。文字記錄、口口相傳、欣賞曲樂(lè)、收看影視作品等等都是文明傳承的途徑與方式，這些途徑和方式各有所長(zhǎng)，不可妄下定論。在某種程度上說(shuō)，沒(méi)有古人的遺留下來(lái)的著作與學(xué)說(shuō)，便沒(méi)有今天的文明傳承；當(dāng)然，在今天飛速發(fā)展的時(shí)代，單是憑借口口相傳、文字記錄這些方法傳承文明著實(shí)有點(diǎn)困難，利用新大眾傳媒已是時(shí)代所需。因此，在傳承文明的過(guò)程中我們要懂得順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，根據(jù)現(xiàn)實(shí)選擇更為合適的文明傳承方式。
再說(shuō)說(shuō)紙質(zhì)書(shū)籍問(wèn)題，書(shū)籍功能就比較單一了，只會(huì)提供給閱讀者視覺(jué)和思想上的體驗(yàn)，而讀書(shū)往往會(huì)引起一個(gè)人的思想啟發(fā)和共鳴，書(shū)籍是啟迪人的靈魂的，是文化進(jìn)階傳承的必須品。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，科技手段越發(fā)的成熟，我們當(dāng)然也要與時(shí)俱進(jìn)，不然會(huì)被時(shí)代的車輪所碾壓，從客觀的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)文明的傳承是好事，但更要注重個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成，修為的養(yǎng)成。
但現(xiàn)在紙質(zhì)書(shū)確實(shí)看的少了，手機(jī)的普及和大量書(shū)籍的電子化已經(jīng)讓知識(shí)進(jìn)入電子時(shí)代，可以說(shuō)紙質(zhì)書(shū)所能傳遞的知識(shí)和電子書(shū)區(qū)別并不大，更重要的是電子書(shū)的容量更大，攜帶更方便，閱讀手段更多，單純對(duì)知識(shí)的傳承來(lái)說(shuō)，電子書(shū)有許多優(yōu)勢(shì)更甚于紙質(zhì)書(shū)籍。
如果說(shuō)紙質(zhì)書(shū)為數(shù)不多的剩下的優(yōu)勢(shì)可能就是電子書(shū)所不具有的質(zhì)感，生態(tài)和穩(wěn)定性。
也就是說(shuō)紙質(zhì)書(shū)更具物理性存在，紙質(zhì)書(shū)的閱讀環(huán)境要求不大，有光即可，不像電子書(shū)必須依賴電子工具。
手機(jī)是個(gè)獲取信息的渠道，溝通外界的媒介。在世界隨意一個(gè)角落里，螞蟻搬家的事，瞬間都會(huì)被全世界知道的時(shí)代，手機(jī)等電子產(chǎn)品是躲避不開(kāi)的。不得不承認(rèn)，碎片化、快節(jié)奏、浮躁讓更多的人，沒(méi)有耐心看稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的文章，總是停留在表面，一掠而過(guò)。獲得經(jīng)濟(jì)利益，獲得感官滿足，恰恰說(shuō)明，內(nèi)心記得空虛，靈魂的寂寞。
但是對(duì)于喜歡看書(shū)的人，手機(jī)又是一個(gè)工具，如今書(shū)價(jià)貴如油，讓人望而卻步，電子書(shū)等一樣可以讓閱讀可得繼續(xù)。凡事，有利有弊，說(shuō)教無(wú)益，唯有自己的思維覺(jué)得應(yīng)該怎怎么做了，才會(huì)改變。
在沒(méi)有手機(jī)的時(shí)代，人們讀的都是紙質(zhì)書(shū)藉，隨著手機(jī)電子書(shū)的岀現(xiàn)，很少見(jiàn)有人捧著書(shū)本閱讀了，唯一的場(chǎng)景就是小學(xué)生寫作業(yè)才發(fā)現(xiàn)有書(shū)的存在。
手機(jī)里的內(nèi)容五花八門，要啥有啥，各人不同的喜好，盡情的在里面陶醉，普遍的是中老年女人關(guān)心的是娛樂(lè)飲食，中年的工作之余偶爾時(shí)事獵奇，少年兒童游戲則占大部分了，聽(tīng)書(shū)看書(shū)的少之又少。偶爾有文學(xué)素養(yǎng)的老頭聽(tīng)聽(tīng)也就罷了。
最后，手機(jī)更適合大多數(shù)利用休閑時(shí)間進(jìn)行閱讀。紙質(zhì)書(shū)相對(duì)而言，專業(yè)性強(qiáng)，覆蓋面狹窄。不符合人們利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)碎片化知識(shí)的習(xí)慣。
總而言之，手機(jī)的出現(xiàn)改變了人們獲取及傳播知識(shí)的方式、效率、便利性等。從而更有利于文明的傳承。
如果只是通過(guò)手機(jī)玩游戲等消磨時(shí)間，而不是獲取知識(shí)。那么對(duì)于文明的傳承則意義不大。
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