《傳統(tǒng)文化的繼承》教案
[內(nèi)容簡介]
在學(xué)生課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生圍繞材料理解文化的繼承性，分析傳統(tǒng)文化具有的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。培養(yǎng)學(xué)生辯證對待傳統(tǒng)文化的能力。
[研究目的]
探索“情境問題”互動(dòng)教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
[教學(xué)目標(biāo)]
了解傳統(tǒng)文化的繼承，理解傳統(tǒng)文化的特征，理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。
[教學(xué)手段]
多媒體課件
[教學(xué)過程]
（一）導(dǎo)入
2008年是奧運(yùn)年。有一句口號是“世界給我16天，我給世界5000年”。
奧運(yùn)會(huì)對于中國而言不僅是中國第一次承辦奧運(yùn)這一大型體育賽事，更是一次充分全面展示中國燦爛文明的大好機(jī)會(huì)。中國如何向世界人民展示5000年的傳統(tǒng)文化和燦爛文明。目前從一個(gè)個(gè)奧運(yùn)宣傳片中我們可以看到。
觀看奧運(yùn)宣傳片剪輯：《中國印?舞動(dòng)的北京》。
（二）新課
一、什么是傳統(tǒng)文化
1.傳統(tǒng)文化的含義
學(xué)生活動(dòng)：描述一下自己心目中的傳統(tǒng)文化。
活動(dòng)總結(jié)、概念闡釋：
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
學(xué)生活動(dòng)：概念解析：
（1）長期歷史發(fā)展中形成──打上了歷史的烙印、帶有民族色彩
（2）保留在現(xiàn)實(shí)生活中──存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域
（3）具有相對穩(wěn)定性
2.傳統(tǒng)文化的繼承
學(xué)生活動(dòng)：自主合作探究成果展示。
學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上展示自己收集的傳統(tǒng)文化（分為四個(gè)方面，即傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想），并簡要分析其產(chǎn)生和發(fā)展的過程（主要是在今天的變革與聯(lián)系）。
傳統(tǒng)節(jié)日：火把節(jié)(圖片配樂)——感受傳統(tǒng)習(xí)俗
齊背《旅夜書懷》、杜甫 《唐詩宋詞讀本》——感受傳統(tǒng)文藝
中國傳統(tǒng)建筑：故宮和蘇州園林——感受傳統(tǒng)建筑
徐州傳統(tǒng)文化介紹：（學(xué)生柳琴表演）
活動(dòng)總結(jié)、教材梳理：
（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承
A.概念：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。
B.地位：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
（2）傳統(tǒng)建筑的繼承
地位：（建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)）中國古代建筑以自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
（3）傳統(tǒng)文藝的繼承
──文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分
（4）傳統(tǒng)思想的繼承
A.概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，
B.地位：是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
觀看錄像：奧運(yùn)宣傳片剪輯：中國傳統(tǒng)文化
思考：傳統(tǒng)文化的特征
二、正確對待傳統(tǒng)文化
學(xué)生概括傳統(tǒng)文化的特征:
1.傳統(tǒng)文化的特征
（1）相對穩(wěn)定性
──傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征──穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變──相對穩(wěn)定性
學(xué)生活動(dòng)：舉例分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性
例如：中國古代“貴和”思想，今天全面構(gòu)建和諧社會(huì)。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”。
（2）鮮明的民族性
──作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）
古代現(xiàn)代婚禮的對照：
例如：我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。
思考：現(xiàn)代婚禮中還有那些傳統(tǒng)的印記！
生談：現(xiàn)代婚禮傳統(tǒng)的印記。
展示中式風(fēng)格的裝修:
中國的傳統(tǒng)節(jié)日——典型（春節(jié)）（放鞭炮、貼春聯(lián)、壓歲錢等）。
(過渡)思考：作為晚輩應(yīng)該對長輩做些什么？對父母做些什么？
中國古代傳統(tǒng)思想之一“孝”的內(nèi)涵
《孝經(jīng)》有云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德：不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。把孝視為“天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本” 。
孔子認(rèn)為孝的精神核心是敬、無違、是使父母心里高興；行孝的外在形式是對父母有“禮”。具體表現(xiàn)為敬養(yǎng)、志養(yǎng)、色養(yǎng)。
圖示：中國二十四孝
分析現(xiàn)代社會(huì)盡孝現(xiàn)象:
孝道方式一：大學(xué)生給父母磕頭就算是孝順了嗎？鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院給學(xué)生布置主題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業(yè)，內(nèi)容之一就是給父母磕一個(gè)頭。
孝道方式二：寒假作業(yè)是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學(xué)院06級767名大學(xué)生，昨日“領(lǐng)”到一份特殊的寒假作業(yè)：大年夜給父母洗腳。能否完成這份“孝心作業(yè)”，一些大學(xué)生沒有信心。
討論：
1.盡孝道以磕頭洗腳的形式說明了什么？
2.今天我們?nèi)绾涡⒕锤改?br>3.我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化
學(xué)生發(fā)言：
2.正確態(tài)度
正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕
批判繼承，古為今用； 辯證認(rèn)識，移風(fēng)易俗
A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)生活動(dòng)：列舉一些積極的傳統(tǒng)文化內(nèi)容
例如：忠、義
B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
3.傳統(tǒng)文化的雙重作用
回顧：文化反作用？（先進(jìn)的健康的文化起促進(jìn)作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）
總結(jié)：
傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展（與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的（一成不變的傳統(tǒng)文化）消極作用。
課后思考：文化需要繼承，需要發(fā)展，如何繼承如何發(fā)展？
[教學(xué)反思]
本課的教學(xué)思路非常清晰，主要圍繞傳統(tǒng)文化三個(gè)方面：什么是傳統(tǒng)文化？為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？如何正確對待傳統(tǒng)文化？在處理上盡量簡化，淡化知識掌握，重在感受。從教學(xué)的實(shí)際效果看，達(dá)到了預(yù)期的研究目的，完成了設(shè)定的目標(biāo)?！扒榫硢栴}”互動(dòng)教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合的探索取得了一定的成功。激發(fā)了學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。
文化內(nèi)容重在感受，結(jié)合基本內(nèi)容我準(zhǔn)備了大量的感受性材料。尤其借助2008年北京奧運(yùn)會(huì)官方宣傳片。將其中的傳統(tǒng)文化的展示內(nèi)容進(jìn)行了剪輯。做成兩段材料，作為啟發(fā)性材料。起到了很好的烘托啟發(fā)作用。達(dá)到激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的研究目的。
作為高效課堂的互動(dòng)策略研究。在本課中我通過創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生思考。作為互動(dòng)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，布置了自主合作探究課題：“我們眼中的傳統(tǒng)文化”。課前學(xué)生充分進(jìn)行自主合作探究，在課堂上進(jìn)行展示。學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)談了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，尤其結(jié)合本地實(shí)際重點(diǎn)談了徐州傳統(tǒng)文化。并由本班學(xué)生表演了徐州本地柳琴，引起學(xué)生極大的興趣。在授課過程中，運(yùn)用表演、討論、發(fā)言、背誦等形式，能夠充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主體性。
通過這次公開課的開設(shè)我在教育理念上又有進(jìn)一步的認(rèn)識和轉(zhuǎn)變。作為老師我想最重要的就是關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生中蘊(yùn)含著巨大的潛能，可以說給他點(diǎn)“陽光”，他就能“燦爛”。關(guān)鍵是很多時(shí)候教師成了“課霸”， 很少在課堂上給學(xué)生以時(shí)間和空間，這一方面是習(xí)慣、觀念問題，可能更重要的是教師的能力問題。學(xué)生被“解放”后，教師可能就會(huì)“駕馭”不了課堂，學(xué)生展示出才華，教師可能會(huì)感到?jīng)]面子。實(shí)際上，一個(gè)有眼光、負(fù)責(zé)任的教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生超過自己，應(yīng)對學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的成長感到驕傲。面對高素質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)時(shí)刻倍感壓力，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，只有不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，才能帶出人格自由、精神獨(dú)立、文化厚重、做事大氣的學(xué)生。上一節(jié)好課不容易，成為一個(gè)有個(gè)性、有思想、有能力的教師更難。我想通過這節(jié)課我對自己在教育的追求和方向上有進(jìn)一步的明確。也會(huì)在以后的教育教學(xué)實(shí)踐中付出更多的努力！
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