第四課 傳統(tǒng)文化的繼承
【課前延伸學(xué)案】
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、文化的繼承性的表現(xiàn)；
注意：A層題全體學(xué)生都應(yīng)做；B層題中等生和優(yōu)秀生應(yīng)做；C層題優(yōu)秀生做。
【知識(shí)梳理】
一、傳統(tǒng)文化的繼承
（一）傳統(tǒng)文化面面觀
1、傳統(tǒng)文化的含義：
2、文化的繼承性的表現(xiàn)：
1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
2、傳統(tǒng)文化的雙重作用
（1）積極作用：
（2）消極作用：
（三）取其精華，去其糟粕
1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
（1）國(guó)家和民族角度：
（2）個(gè)人角度：
2、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：
二、典型例題：
建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，又與中國(guó)“和合”文化傳統(tǒng)有著歷史淵源。從“和為貴”的處世哲學(xué)，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識(shí)，到“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀念，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧理念深深影響著中華民族的成長(zhǎng)。
有人認(rèn)為，建設(shè)和諧文化，就是要回歸中華傳統(tǒng)文化。對(duì)此應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？
【答案】
（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判傳承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。建設(shè)和諧文化，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化，要立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，以體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。建設(shè)和諧文化，不是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸。
【課內(nèi)探究學(xué)案】
【合作探究】在一次討論課上，某班對(duì)傳統(tǒng)文化在今天的作用展開了討論：
甲方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維護(hù)著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們民族的認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
乙方：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它牽制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。
請(qǐng)綜合所學(xué)知識(shí)，對(duì)以上兩種觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
【課堂有效訓(xùn)練】
一、單項(xiàng)選擇題
A1．和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說(shuō)的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說(shuō)明
A．傳統(tǒng)文化是一成不變的
C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性
B2．海上升明月，天涯共此時(shí)。每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了（
A. 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
C. 傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)持久的影響
A3．不管是中國(guó)內(nèi)陸、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子、賽龍舟，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯。這說(shuō)明
A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響
B4． 3月29日至4月3日，福建迎來(lái)臺(tái)胞返鄉(xiāng)祭祖潮。彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這說(shuō)明（）
A．傳統(tǒng)文化具有繼承性
C．兩岸都承認(rèn)一個(gè)中國(guó)
C5．中國(guó)共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，這一思想既滲透著我國(guó)傳統(tǒng)文化的“貴和”思想，同時(shí)，又被賦予了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這表明
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A、①②③
B6．中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”被看做最基本的、最重要的德行之一?！靶┮舱撸錇槿手練e”。孝順長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖?，F(xiàn)在倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德的義務(wù)和責(zé)任，是現(xiàn)代家庭調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。
根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化？
【課后拓展學(xué)案】
一、單項(xiàng)選擇題
A1．襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村延續(xù)多年的鼓車節(jié)，豪情奔放驃悍狂野充滿激情的鼓車會(huì)從遠(yuǎn)古流傳至今不但經(jīng)久不衰，反而規(guī)模越來(lái)越大。從節(jié)日習(xí)俗的延續(xù)中我們可以感受到文化的（
A．多樣性
A2．“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，無(wú)論身在何處，在過(guò)節(jié)的時(shí)候，中國(guó)人都會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)、親人，這表明傳統(tǒng)文化具有（
A．相對(duì)的穩(wěn)定性
B3．大師張岱年指出：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！笨梢姡ǎ?/span>
A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、繼承性
C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
C4．十七大報(bào)告指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！?/span>這說(shuō)明
①傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富
③傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失
A．①②③
B5．北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上“孔子三千弟子”手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱的精彩場(chǎng)景給觀眾留下了深刻記憶，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”的高歌，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透著好客的中國(guó)人無(wú)比的熱情和真誠(chéng)。材料說(shuō)明（
①尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化 ②每個(gè)民族的文化都有自己的精粹 ③尊重文化多樣性要堅(jiān)持文化一律平等的原則
A．①②
C6．“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫字（至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。據(jù)此回答這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">
①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A．①②
B7．材料一：清明節(jié)是中國(guó)人集中表達(dá)對(duì)逝者哀思的特定時(shí)間，祭祀掃墓是其中一項(xiàng)重要的節(jié)目活動(dòng)。
材料二：每到這個(gè)時(shí)期，一些陳規(guī)陋習(xí)便有所回潮，有的在墓地燃香放炮，把墓地搞得烏煙瘴氣，引發(fā)山火事故；有的搞祭品攀比，助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)；還有的借祭祖掃墓之名，搞封建迷信；有的在祭掃活動(dòng)中動(dòng)用公車，甚至用公款支付有關(guān)費(fèi)用；在農(nóng)村一些地方還因掃墓產(chǎn)生山林爭(zhēng)執(zhí)，使生態(tài)環(huán)境遭到破壞。如此等等，不一而足，使清明節(jié)變得不再清明。
請(qǐng)結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：
（1）材料一說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的哪些形式和特點(diǎn)？
（2）結(jié)合材料一、材料二，分析我們對(duì)待清明節(jié)舉行祭祀掃墓活動(dòng)應(yīng)具有的態(tài)度，并說(shuō)明持有這種態(tài)度的理由。
（3）清明祭祀怎么祭？請(qǐng)你提出一些合理化建議。
第四課 文化的傳承性與文化發(fā)展
【合作探究】（1）傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路都具有深刻的影響。
（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，可以增強(qiáng)民族認(rèn)同感，起著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。
（3）在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如不能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展。
（4）甲方看到了民族傳統(tǒng)文化的積極作用，而沒有看到傳統(tǒng)文化中落后的成分及其可能的消極作用，是片面的。乙方將傳統(tǒng)文化視為包袱，主張否定傳統(tǒng)文化是錯(cuò)誤的。
（5）對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。保持和發(fā)揚(yáng)其積極向上的、符合社會(huì)發(fā)展要求的文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要自覺地加以改造或剔除。
課堂有效訓(xùn)練：
6.（1）傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)文化社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。
（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，“革故鼎新、推陳出新”，批判地繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或摒棄。
（3）漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化建設(shè)就會(huì)失去根基，我們必須反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)作出正確的文化選擇。
課后拓展學(xué)案：1—5：BBCBD
7．（1）①清明節(jié)舉行祭祀掃墓活動(dòng)屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在時(shí)代變遷中保留著基本特征，但同時(shí)其具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（3）文明祭祀，不要把祭祀搞成封建迷信；健康祭祀，不要把祭祀活動(dòng)庸俗化；節(jié)約祭祀，不要在祭祀中鋪張浪費(fèi)；環(huán)保祭祀，不要在祭祀中造成環(huán)境污染；廉潔祭祀，不要趁機(jī)搞腐敗活動(dòng)；安全祭祀，防止出現(xiàn)安全問(wèn)題；創(chuàng)新祭祀，不要固守不文明的祭祀方式；弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，不要忘了祭祀革命先烈。
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1．奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)北京舉行，像世界上其他國(guó)家一樣，中國(guó)也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國(guó)來(lái)賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國(guó)，感受中國(guó)文化。
（1）各國(guó)在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，為什么設(shè)計(jì)具有本國(guó)民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽？
（2）有人說(shuō)，現(xiàn)代中華文化就是舊中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？
1．（1）①文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國(guó)文化一律平等原則的體現(xiàn)。（5分）
（2）不對(duì)。因?yàn)椋?span style="mso-no-proof: yes">①現(xiàn)代文化是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新的，仍具有傳統(tǒng)文化的基本特征，但是已經(jīng)“取其精華，去其糟粕”。②其內(nèi)涵已隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。現(xiàn)代文化與舊中國(guó)傳統(tǒng)文化相比已經(jīng)“推陳出新，革故鼎新”。
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