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《虛掩之門》 艾瑪著.

 團結(jié)出版社

2020.7

艾瑪，本名王芳。畢業(yè)于師范院校，曾多年從事教育工作。后輾轉(zhuǎn)于媒體與教育行業(yè)之間。一個行走在人生邊上的人?！奥接谟牧种?，思考那值得智者、哲人探究的問題”“人必老，沒有追求和思考者，更易老，老了更是無邊的苦惱，上帝撒下拯救苦惱的種子，比方藝術(shù)”。寫作，為其苦受其蔭，而其猶未悔。

哲思獨語的芬芳——讀王芳散文有感

沈陽大學(xué)  張學(xué)亞

王芳可以算作當(dāng)年較早的文學(xué)“網(wǎng)紅”之一。正如她在散文中寫道的那樣：“網(wǎng)絡(luò)，是這世界不小心介入的一片樹葉，整個世界原始秩序由此徹底打破，生命固有的形態(tài)發(fā)生各種遷移?！薄拔覂?nèi)在安靜凝固的生命元素急劇膨脹，清澈奔涌，一碧遼闊?！保ā堵淙腱o之湖畔的一片樹葉》）“網(wǎng)絡(luò)”如同一片樹葉落入王芳人生的長河里，改變了她的人生狀態(tài)，而她自己也猶如一片樹葉，落入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的大海，在里面盡情沖浪。王芳在散文、小說、詩歌、隨筆、雜文、短章……等各種文體中自由自在地翱翔，可以說是樣樣出色。僅僅讀她的散文，你就會感覺到她充滿哲思的芬芳和追尋理想的光芒。

王芳是一位頭腦清醒、善于思考和探索問題的作家。她對這個奇妙的世界充滿了疑問。當(dāng)她拿起筆來認(rèn)識這個世界時，已經(jīng)長成了一位憤世嫉俗的文學(xué)青年。世界是怎樣的？在王芳的眼里是這樣的：“我沒有走過世界，我是一只純粹的井底之蛙。我這么容易把一片井口大的天看作整個世界，容易把一片面包看作饕餮美宴，容易在一份笑容里茂盛滋長自己充盈的快樂?！薄段沂侨绱素潙龠@個世界》。世界是偌大的，讓我們看不到邊，望不到頭，更無法理解世界上各種各樣的人和事?？墒怯袝r候世界又很小。這個辯證關(guān)系，王芳也是在生活的磨練中逐漸認(rèn)識清楚的。她說：“世界雖不在這里，世界卻在我心中，在異龍灣心中。異龍灣的各民族兄弟姊妹將以澎湃的激情，純真無染的快樂在呼喚世界。它要告訴世界，告訴戰(zhàn)爭，告訴饑荒，告訴災(zāi)難，告訴一切不平等，一切恩怨?fàn)幎罚菏澜缭静皇悄菢?，而是歌，是舞，是愛，是美，是快樂，是自由，是大同和諧?！保ā段沂侨绱素潙龠@個世界》）這就是她對世界的認(rèn)識，也表達了各族人民對世界美好的期望?！翱辞暹@世界，然后愛它?！薄_曼羅蘭的博大是讓人們站在高處俯瞰世界。（《云南初冬印象》）

對生命個體來說，看清世界，認(rèn)識世界不是一件容易的事情，而王芳善于思考，善于探索，具有“從低洼處潛進生命的河谷”的能力，因此面對大千世界的林林總總，她能夠感知“奔波掙扎的人群的苦難，感知一切自然單純本真和諧的生命逐漸消亡的無力”（《云南初冬印象》）。要愛這個世界，就應(yīng)當(dāng)為這個世界做點什么。她說：“我為什么要寫作？我再次站在生命的起點扣問。因為愛！因為不能不愛啊！”（《落入靜之湖畔的一片樹葉》）至此，王芳對世界的思索讓我們看清了世界，也認(rèn)清了自己的社會責(zé)任?，F(xiàn)在很多人都喜歡講“三觀”，如何認(rèn)識世界，對待世界，就是三觀中最重要的世界觀。樹立了正確的世界觀，是在世界中立于不敗之地的重要前提。在《一面破碎一面春光》《愚昧之死》等多篇文章中，作者對自己的世界觀都做了獨特的闡述。

一個作家善于思索，對于她的文學(xué)創(chuàng)作是十分重要的。王芳對生命意義的思索，也會讓我們受到啟發(fā)和教益。

“生命該以怎樣的方式呈現(xiàn)，這是我一直困惑而為之探尋的人生難題。這是一個盡情展現(xiàn)自己生命個體的時代，海濤喧囂，人聲鼎沸，我有些迷亂，我卻始終將自己靜置于隔岸觀火的岸上，坐在生命的原始地帶，守本真心，守著一份素樸，看周遭人情變遷，世事流轉(zhuǎn)，想從中體悟出生命本質(zhì)的意義來?！保ā渡牡贪丁罚吧谋驹鞘裁矗窟@是哲學(xué)家的命題，我深悉不透，只知道在穿越世俗的簡與繁，穿過物質(zhì)的繁華與喧騰，人性的傾扎與忙碌，歷煉過生命的煎熬與苦痛后，為尋找一種真情真性真質(zhì)量的活法?！保ā渡牡贪丁罚?/p>

追求理想人格，是有良心、有思想的文人最起碼的本色。王芳對生命意義的思索和叩問，不止一次撞擊她自己和讀者的靈魂。“這時代物質(zhì)繁榮了，為什么我們的心靈反而卻脆弱了？”（《論生命》）人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)怎樣才無愧于生命？每一次思考和探索，王芳都會給出自己獨特的答案：“活著，生著，就是何其美好的。最重要我們是否活得本真，自然。性定菜根香，心安茅屋穩(wěn)，不管功利糾紛，愛恨情仇，世態(tài)炎涼，我們在積極入世之外，也應(yīng)該有一份淡然的出世之心。”（《論生命》）“活著，作為，成就，關(guān)愛別人，關(guān)愛生命，沒有理由輕視生命，也沒有理由自絕。只有真正的博大，才可以洞見真正的生命的美好?！薄皬姶螅跣?，都是生命的本原，都可以釋放生命最自然的光彩?！保ā墩撋罚?/p>

王芳類似的對生命本源的思考，對生命如何面對現(xiàn)實世界和社會的分析，都是獨到的。她告訴人們，生命的原本就是為尋找一種真情真性真質(zhì)量的活法。“生命常常是山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，峰回路轉(zhuǎn)便又是春暖花開。健康美好豁達明朗地活著，關(guān)愛生命，關(guān)愛別人，關(guān)愛人生，胸襟明亮坦蕩博大，如此活出生命的絢麗多彩，方是生命的本真?！保ā墩撋罚┩醴荚谏⑽闹袑ι饬x的思索，顯示出她內(nèi)心世界的豐富和強大。在（《虛掩之門》《思緒飄飛》《晨跑抒懷》《生命之禪》《云南初冬印象》《漫步大屯?！贰渡摹返戎T篇中，王芳對生命的思考愈加深入，答案也更加清晰。

王芳曾經(jīng)離開美麗的故鄉(xiāng)紅河，應(yīng)邀在省城報社做文字工作，她銳筆擔(dān)當(dāng)，才華橫溢。正是遠離故鄉(xiāng)在外拼搏的這一段獨立的生活，歷練了她的心智，磨煉了她的意志，使她在風(fēng)雨中成長起來，猶如一個破繭沖天的蝴蝶，再次展開了她美麗的翅膀，展翅高飛。這期間，她曾在尋尋覓覓中孤獨面對自我，深刻思索人生，于是，便有了許多揭示人生的答案，為人追求人生理想指出了方向：“我們的生命窮盡一生尋找兩個家園的歸屬：一是社會群體的歸屬，一是自我靈魂的歸屬。”（《被遮蔽的人生》）

世界紛繁，有光明也有陰霾，我們的人生應(yīng)當(dāng)先搞清楚自己是誰，其次是應(yīng)當(dāng)做什么。搞清自己是誰，是自我靈魂的歸宿，搞清楚應(yīng)當(dāng)做什么，是社會群體的歸宿?！爱?dāng)這兩種身份得以完美契合時，人便實現(xiàn)了幸福的價值歸依?！保ā侗徽诒蔚娜松罚╇m然人生并不處處如意，不如意之處十有八九，該怎么修正自我，以便適應(yīng)社會的需要？這就需要對人生有正確的認(rèn)識和理解。她告訴人們：“原來，一切的不快樂，是因為我們的眼睛我們的心靈被陰霾遮蔽，被蒙塵！陰霾與陽光，枯草與鮮花，丑惡與美好，構(gòu)成這世界。世界，萬象叢生，萬物繽紛，何至于我們的心靈狹小到容不下一粒塵埃呢？”（《生命之困境與破繭而出》）

讀到王芳人生理想的叩問、思索和回答，我們看到，經(jīng)歷了工作的磨煉，經(jīng)歷了失去母親的痛苦，她變得更加清醒，更加堅強了。她攀上了思想境界的高峰，眼前出現(xiàn)一片平原，她心胸更加廣闊，也更加寬容，更加樂觀了。她懂得了，“每個人的人生只屬于自己，不管你曾經(jīng)怎樣繁華過，熱絡(luò)過。世事迷亂，一切皆是過眼云煙”（《人生，這場盛宴》）。王芳在收獲豐碩的文學(xué)創(chuàng)作之中，也完成了內(nèi)心靈魂的涅槃和確立了正確人生觀。成了能夠真正把握自己人生命運，義無反顧追求人生理想的強者。她自覺地?zé)釔廴松?，自覺地用文字擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任和構(gòu)建自我形象，一步一步踏踏實實去實現(xiàn)自己的人生理想。于是便有了今天這樣對人們有益的諸多文字。

自然界養(yǎng)育萬物，周而復(fù)始。我們無法想象，沒有自然，一切生靈將會怎樣生存？人類是萬物之首，當(dāng)然也是天地自然的一部分。當(dāng)我們心情郁悶，情緒低落時，看看花，看看草，自然萬物會給人們以心靈的慰藉，撫平靈魂的創(chuàng)傷。王芳生長在美麗的云南紅河岸邊，她熱愛家鄉(xiāng)，熱愛自然。她經(jīng)常漫步在紅河岸邊，享受大自然魅力的洗禮，她能夠從中得到啟示、靈感和動力?！皬浱炻氐年庼矎奶炜蘸裰氐卮瓜聛?，籠罩著天與地。四處的樹木，花草卻依然青翠碧綠，甚至灼熱盛開的花兒還在草叢里、樹蔭上競相斗艷著?？輼s興衰，在大自然中成為常態(tài)的生存狀態(tài)。那么，人世間所有的一切，只不過是這大自然懷抱中的一塵一埃，我們?yōu)槭裁粗豢吹疥庼驳某林啬兀磕请x離原上依然碧綠的小草，正彰顯著怎樣不屈的生命，怎樣生機勃勃，不畏嚴(yán)寒的堅韌與頑強！”（《生命之困境與破繭而出》）

王芳對自然的領(lǐng)悟是勝于常人的。她寫道：“一花一世界，一木一天堂，常常是我品味生命富足的來源。這其中，沒有一顆淡泊平靜之心，無以從繁華喧囂充滿爭斗的物質(zhì)世界中品出自然，生命的個體趣味，品出那一份悠然見南山的豐腴與富足?！薄叭艘獣r時從自然中悟得生命之趣，方能解脫塵世的牽絆與困擾，驀然回首，會突然驚覺那個置身于排擠競爭，被物質(zhì)利益逼迫得尖銳瑣碎的自己是多么愚昧可笑，多么面目可憎?！保ā渡Ь撑c破繭而出》）

在與自然交流中，她不斷品味大自然給予人類的恩賜，同時也在不斷凈化自己的心靈：“我從習(xí)慣于安靜沉思到了習(xí)慣于不停歇地行走，以此來擺脫生命的空洞靈魂的孤寂，擺脫世俗的負(fù)累，以此來印證生命存在的多樣性，無限存在的可能性，以此來延展生命豐富多彩的軌跡。親臨大自然，用心靈府邸尋找一種靈魂家園的東西，在大自然蒼茫渾厚博大的內(nèi)涵里，深深感到人的卑微和渺小，在大自然純凈怡人的景致里，徒然悲憫人心的狹隘與瑣碎。在大海邊在高山頂上在藍天下在一望無垠的草原上，我們狹隘的心胸豁然開朗而無限博大……”（《生命之困境與破繭而出》）至此，我們看到的是一個走近自然，親近自然，勤于思索、不斷探尋的、自覺接受大自然洗禮的清醒的靈魂。她對自然界特殊的審美感悟，正是她把思想哲理和內(nèi)心情感融為一體的結(jié)果。

王芳的大腦仿佛是一臺哲學(xué)機器，除了對世界、對生命、對靈魂和大自然充滿敬畏的思考和探索之外，她對人性心理的探索也是深刻的，全面的。

王芳曾經(jīng)在寺廟附近租了間房子，偶然好奇的闖入，竟引起她無限的思索。

“廟堂里居然坐滿了來朝拜的人，很多人看上去都是富有學(xué)養(yǎng)之人，穿著佛衣在廟堂里穿梭，口里念念有詞，手里端著經(jīng)書……”“我舉目看去，幾個和尚都是二十多歲的年輕男孩，什么讓他們這么年輕就遁入空門？”“這個小小的寺院，遠離城市，卻終日香火興旺，朝拜之人來來往往，煙火不絕?！薄翱粗蜕袀兡贻p并一臉淡然和安詳?shù)纳裆砗蠹t塵滾滾而過。佛與俗世只是一線之隔，在出世與入世之間，你是誰？”（《紅塵》）

如今市場經(jīng)濟鋪天蓋地，就連以往清凈的佛家凈土也喧囂起來。即便是在入世和出世之間，人性的表現(xiàn)也是多種多樣的：“比如人人之生命中必然的孤獨，許是人生就需要一些留白，而不至于太繁冗太負(fù)累太擁擠……人生才會留有多少意境與況味……另一種孤獨則是因了自身內(nèi)心與靈魂的充沛與豐腴，而實在不需太多外來的喧囂涌入，自己主動選擇的孤獨。如此細思，孤獨并非可怕也并非不是美的?！保ā堵酱笸秃！罚?/p>

在王芳探索人性心理的時候，她對人性的孤獨現(xiàn)象做了CT透視，她由一座寺廟、一些年輕的僧人和絡(luò)繹不絕的香火這個所謂出世的人群，來探索和思考孤獨的意義，她指出無論入世還是出世，人性心理的孤獨都是不可避免的，是必然存在的。不是被社會需要的孤獨，就是自己主動選擇的孤獨，孤獨是各種各樣復(fù)雜人性為適應(yīng)社會而存在的?！叭诵?，是這個世界最單純又最復(fù)雜的東西。古賢云：人心唯危，道心惟微。有時來自人心的力量要比任何武器有殺傷力，它甚至可以使人生瞬間崩塌。”（《一面破碎一面春光》）　

在對人性心理的思考中，她特別關(guān)注對人性中的女性、愛情、婚姻進行剖析，而這種探索是十分有現(xiàn)實意義的。

王芳在對人性的探索中，從愛情、婚姻這幾個方面出發(fā)，講述了森下君和女孩的愛情故事，婷的故事，英子朋友的故事等幾個女性的故事。她講到了愛情對人生性格形成的影響：“愛情的力量是何其偉大，它讓女孩在那一年承受生命，擔(dān)當(dāng)苦痛，堅忍地創(chuàng)造生活，從一個幼稚平庸的生命進入了另一種神圣光華的生命進程，也完成了一次精神與情感的洗禮?！保ā度诵灾械呐浴罚?/p>

“崇高和有價值地活著，成了女孩生命的最終信仰和追求?！保ā段逡浑S想》）

“有人因為真愛而豐富了一生，有人因為錯愛而孤寂一生。”（《喧騰如寂》）

在《更具人性的女性》這篇中，作者對女性進行了謳歌和贊美：“世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。”“如果沒有女人，這世界是否還尚存著愛的火與希望，世間是否會是干涸的沙漠?！保ā度诵灾械呐浴罚┰谕醴脊P下，女性最能體現(xiàn)人性中的真善美。而她自己就是女性中出色的一位，她是一個不停思考和探索的女性，她用女性細膩、溫柔、嚴(yán)謹(jǐn)、聰慧的心靈，對人性、女性、愛情、婚姻以及什么是幸福都做了探索，讓人們在社會生活中對人性的認(rèn)識更加清晰。

王芳散文對文學(xué)藝術(shù)的思索，是她感悟藝術(shù)的獨語。當(dāng)她從失去母親的悲傷陰霾中走出時，她就堅定地重新拿起了創(chuàng)作之筆。她說：“我為什么要寫作？我再次站在生命的起點扣問。因為愛！因為不能不愛啊！”（《我是如此貪戀這個世界》）因為對文學(xué)藝術(shù)深沉的愛，對文學(xué)藝術(shù)的崇敬之心，給了她勤奮耕耘的力量，她將文學(xué)藝術(shù)的種子撒向人間廣博的土壤，收獲了累累碩果。她說：“我為什么熱愛文學(xué)？因為我愛這世界?！保ā段沂侨绱素潙龠@個世界》）

王芳是個勤奮的耕耘者，她清醒地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，寫了大量的散文、短章、小說、隨筆等等，給讀者尤其是青年讀者生產(chǎn)出營養(yǎng)豐富的精神食糧。在談到文學(xué)藝術(shù)的意義時，王芳說：“這一點點藝術(shù)的力量無可抵擋地直破心門，讓我的思緒回到遙遠青澀的青少年。撞擊人靈魂的美是可以牽動一個人千絲萬縷的記憶的，讓那些掩埋與塵封的歲月，那些生命歷煉過的感動浮出時光表面，唯那些真切閃爍的靈魂之火讓生命顯得豐腴飽滿且可貴，生出活的價值和意義?！保ā短撗谥T》）“我喜愛文學(xué)，文學(xué)是人學(xué)。我不希望社會進步導(dǎo)致人性的變異，人情的冷漠，心靈及情感的扭曲，精神家園的淪喪。我期望真、善、美。期望人與人之間真誠，互助及關(guān)愛，其樂融融，沒有仇恨，聲殺以及絕滅?！保ā缎腋＃鞓?，并行走著》）

王芳不僅熱愛文學(xué)，對音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)也是頗有研究的。她知道藝術(shù)之間有相通性，可以互相啟示，互相影響，互相襯托，互相融合。她寫道：“無論古典還是現(xiàn)代，無論民族還是西洋，音樂給予我美的熏陶，給予我情感的補充，是廣闊的，豐富的。在一切樂器中，我喜歡民族的笛的婉轉(zhuǎn)，蕭的幽遠，塤的蒼涼渾厚，古箏的典雅。在西洋樂器中，我陶醉于鋼琴的細膩清悠，也喜愛小提琴的悠揚，纏綿悱惻?！保ā洞┰搅趾５挠纳顛{谷》）她不僅能夠聽懂和欣賞音樂舞蹈語匯，還指出了文學(xué)同音樂的關(guān)系：“音樂與詩歌一脈相承，它在某種程度上影響和左右了我的詩歌寫作?；蛘哒f，我很多詩歌都是在旋律中完成的，完成了我對自然，對愛，對世界廣闊而豐富的想象，孕育了我豐厚的情感。”（《穿越林海的幽深峽谷》）她把自己對文學(xué)藝術(shù)的人生體驗運用到文學(xué)創(chuàng)作中，并且指出了音樂的教化作用：“音樂是人類精神藝術(shù)這盤盛宴中一道佳肴，音樂是沒有國界的語言，唯音樂無須解釋直達人們靈魂。優(yōu)秀的音樂一定是根植在生活的土壤上的，不朽的藝術(shù)依然是透過表層穿越偉岸。浮華而絢麗，媚俗作秀的只是流星，讓你營養(yǎng)不良的更是瞬間即逝……”（《關(guān)于音樂藝術(shù)》）

至此，我們對王芳的散文創(chuàng)作已經(jīng)有了一個大概的了解，看到了一個大概的輪廓了。當(dāng)然這里所提到的只是她文學(xué)創(chuàng)作的一小部分。她的詩歌、小說、雜文、隨筆以及短章《思路花語》更是引人入勝，精彩飛揚，文辭靈動。可以說她是一位比較成熟、比較全面的作家。她的作品總是能夠讓讀者獲得啟示、鼓舞和力量，她給讀者一場文學(xué)藝術(shù)的盛宴，讓讀者百讀不厭，愛不釋手，品味無窮。

一篇好的散文，不僅僅是滿足于對現(xiàn)實的敘述，還應(yīng)當(dāng)站在時代思想的巔峰，對社會問題做出深刻的思考，并且給出自己實踐體驗的獨特答案。王芳的散文，就是這樣的美文。她對世界、社會、人生、生命、幸福、人性、女性、愛情、婚姻、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫等諸多藝術(shù)課題，都進行了廣泛的、充滿哲理的思考和探索，她的思索完全是自覺的，來自于社會現(xiàn)實的。她的體驗是深刻的，獨特的，充滿了理性的思辨，充滿了真善美。

當(dāng)今的社會，正在經(jīng)歷一場前所未有的變革。當(dāng)人們滿足于經(jīng)濟落實的期待時，理想貶值、夢想破滅，各種現(xiàn)象的“人的異化”，使很多人迷茫、感傷，甚至喪失自信。人們在迷茫的同時，也在深入的思考；而文人則更具有社會責(zé)任感和“鐵肩擔(dān)道義”的情懷。改革開放多元化的思潮，為人們面對現(xiàn)實的思索開闊了視野，這樣的社會背景下，王芳憤然揮動她力透紙背的勁筆，把自己對現(xiàn)實社會的廣闊思索真實記錄下來。王芳說：“喜歡一個作家，首先是他呈現(xiàn)出的豐富多樣性，獨特性，是他靈魂廣博的思想天地，富于自由獨立的創(chuàng)造性。打破一切常規(guī)，站在獨立自由平等的人格狀態(tài)下的創(chuàng)作，給人們與社會帶來血液、營養(yǎng)以及啟示?！保ā蛾P(guān)于寫作》）王芳正是這樣一個獨特的、創(chuàng)作出自己獨特話語的作家。多年來她筆耕不輟，碩果累累。

同其他文體相比，散文是一種無固定模式的文體。它不必考慮詩歌的韻律，戲劇的情節(jié)和矛盾沖突，小說的人物性格和心理活動，是作者最能夠自由發(fā)揮的寬松寫作，真正好的散文不是散文作家費心寫出來的，而是從筆下自然流淌出來的。王芳的散文就是如此。

2019.10.20.于沈陽

散文輯

002 /落入靜之湖畔的一片樹葉

004 /漫步蒙自紅竺園文化走廊

006 /生命的堤岸

009 /沉重、莊重，愿萬家同歡

012 /逃逸

015 /拾遺

018 /菲及她的木樓

021 /被蒙蔽之現(xiàn)實

023 /遺世的諾地卡????

026 /虛掩之門

029 /人生這場盛宴

032 /橋香園之醉

034 /風(fēng)之華，靜默

036 /我是如此貪戀這世界

039 /雨中的前生今世

042 /水在說

043 /生命之困境與破繭而出

047 /湖畔美麗的童話

048 /臨安臨安

051 /聲音

052 /沒落的生機

054 /更具人性的女性

057 /溫暖逐次盛開

059 /被遮蔽的人生

062 /思緒飄飛

064 /論生命

067 /三月的紅河

069 /個舊的陰山

071 /云南初冬印象

073 /生命之禪

076 /生命之荒

078 /穿越林海的幽深峽谷

080 /多么怪異的世界

082 /醉千里——異龍灣花腰民族歌舞節(jié)抒懷

084 /輕描淡寫

085 /世外之境

087 /幸福，快樂，并行走著

092 /如此夜壺

094 /秋風(fēng)涼

095 /破裂的瓷器

097 /風(fēng)，沙子

099 /喧騰如寂

102 /紙片

104 /英格瑪英格瑪

105 /從這里到那里

108 /繁華背后

110 /關(guān)于鳥的印象

112 /不死鳥

113 /幸福的真諦

115 /北地

117 /關(guān)于音樂藝術(shù)

119 /漫步大屯海

121 /讀博雜記

124 /唯留“殘痕”在人間

126 /杜尚的簡約主義

128 /焦點

130 /碎片

132 /語言，詩性，樸素性

134 /從蕭紅想到的

136 /為什么不能言敗

138 /矛盾構(gòu)成的時代

140 /寫作狀態(tài)

142 /都市人的臉和少數(shù)民族人的臉

144 /權(quán)利意志——虛妄與瘋狂  彼岸真理

147 /片段

150 /電腦時代的語義象征

151 /愚昧之死

153 /寫博有感

155 /哈哈鏡：大話物欲時代人欲

157 /電影《七月與安生》觀后感

159 /一種英雄情結(jié)的歷史使命

162 /一封舊書

164 /關(guān)于寫作

167 /詩歌的窘境與困境

171 /梭羅：大自然的圣教徒

176 /短章

思路花語

186 /思路花語

短小說輯

209 /救援

211 /流年安詳

218 /那一季風(fēng)華

230 /懷想那個叫雷鋒的男子

詩歌輯

235 /低下頭去

237 /曠野之光

240 /斷章

243 /寫給畢業(yè)班的孩子

245 /游牧

248 /光的詩篇

251 /詞語的角逐

254 /一種姿勢

256 / 這場相遇

257 /回歸

259 /雕刻

261 /晨歌

262 /關(guān)于云南

264 /寫在五四青年節(jié)

265 /原野

266 /遇見

267 /短詩三首

269 /自然之歌

271 /終結(jié)與開始都一起瘋狂茂盛生長

273 /多事之秋

274 /暮歌

275 /旅途

277 /夢寐

279 /聆聽鳥鳴

280 /詩人

281 /秋雨吟

282 /詩性，樸素性

283 /朝圣

284 /詩學(xué)·以孩子之名

285 /虛無之身

286 /寧靜之書

287 /旅途

288 /贈海濤友

289 /在雨中

292 /圖象與往事

296 /藍調(diào)

298 /無岸之心

300 /向上看，花瓣

302 /非政治語系（組詩）

307 /青海青

309 /豎琴剛剛奏響

313 /迷信

315 /在世界之外

316 /美麗的紅河

318 /贈友人郭玲

319 /秋收賦

320 /故鄉(xiāng)

321 /被一朵花喚醒

322 /春天

323 /漫步者

324 /草原牧歌

325 /寫意

326 /斷章

329 /樓蘭曲

330 /零亂的足跡

332 /哈尼新娘

333 /五月之歌

335 /力量

336 /致遠山君

337 /哭母親

339 /后記——拯救苦惱的種子

落入靜之湖畔的一片樹葉

靜，首先是一首詩歌，其次才是哲學(xué)。我在紅河安靜了很久，像冬眠蟄伏的動物。我的生命在嫻靜恬淡中凝固了很長世紀(jì)，如置身世外，遺世獨立。這樣的靜態(tài)生命由詩歌進入哲學(xué)，靜觀天地與人世。

直到遠方朋友的到來，直到一件件令我錯愕的際遇的到來。命運、際遇，瞬間改變生命固有的形態(tài)。澄澈之湖轉(zhuǎn)眼波濤喧囂，一碧青草轉(zhuǎn)眼雜亂無章，一切固體形態(tài)成為四處奔涌的流體……

我由安靜的文字，壁上的畫，瓶中的花，籠中之鳥，閑靜的琴，滯留的湖，轉(zhuǎn)眼變成沸騰的河，奔流的泉，振翼的鷹，流動飛躍的旋律……

詩人晏榕說：一片樹葉的介入會使整個世界發(fā)生變化。他說，這是一種秩序。

一些樹葉在這個熾熱的夏天落下，世界急速發(fā)生變異，一切靜止有序的秩序正漸行被悄然打破。移動，流動，飛升。思想，文化，藝術(shù)，意識形態(tài)與物質(zhì)世界，這飛速急變、豐富多彩、旁雜繁陳的世界秩序發(fā)生驚人的轉(zhuǎn)化。我看到萬物生息，自然交替的舞蹈、音樂。我內(nèi)在安靜凝固的生命元素急劇膨脹，清澈奔涌，一碧遼闊。網(wǎng)絡(luò)，是這世界不小心介入的一片樹葉，整個世界原始秩序由此徹底打破，生命固有的形態(tài)發(fā)生各種遷移。

我容易安靜，我一直堅守安靜?？晌衣牭搅颂咸辖拥穆曇簦业臍g笑與我的言詞如高山流水噴薄而出，如碧綠的草，澄澈的湖，碧藍的天，萌芽的種子，滿大地撒播。我居然不知道我也可以這樣斑斕多彩，成為火，成為鷹，成為奔跑的無韁之馬，成為奔騰的泉水，成為一望無垠的草原……

我曾經(jīng)拒絕成長，拒絕這樹葉的介入，世界的變化，對外一直充滿堅強的抵御，我一直對裂變充滿敏感的疼痛。我在世界豐滿茁壯的生命形態(tài)中看到自己的羸弱、殘缺。這個來自遠方的青年如脫韁的烈馬，從這個城市飛躍另一個城市。生命與激情的色彩，世界的蹤跡，在他孱弱的身軀上煉獄般錘打，在他不羈的靈魂深處煎熬磨礪。這個焦灼迷惘的青年像一片樹葉不經(jīng)意墜入我平靜之湖，純凈凝滯的生活秩序被打破。我睜開眼睛，不小心看到另一個自己，不小心看到世界，焦灼而紛繁變化的世界，眼里滿是波瀾壯闊。

從遠方落下的苦難，從天空墜下的亮，從湖底升騰的火，從歷史穿越而來的夜，從草原卷來的沙……，因一片葉子的介入，他與我的人生觀與世界觀發(fā)生著量與質(zhì)的變異，生命秩序的轉(zhuǎn)移，生命的交響樂、交響詩從谷底升起。

我們曾經(jīng)顛沛流離，苦難輾轉(zhuǎn)，曾經(jīng)大化滄桑，曾經(jīng)歷練而千瘡百孔，卻終將要因為對生命的敬仰敬畏，對精神高岡的仰望而掙脫苦難的羈絆，洞開天地。

生活的海濤依然喧囂，我曾經(jīng)從這個城市輾轉(zhuǎn)到那個城市。我溺進生命的河谷，低頭沉吟。我知道我其實一直靜待著一些樹葉的落下，這寧靜之湖由此漸起波瀾，泛起生命之光，生命之河因這片樹葉的墜落而紛紛交匯，奔騰前行。

我為什么要寫作？我再次站在生命的起點扣問。

因為愛！因為不能不愛?。?/p>

這貧瘠的生命薄壤，因為愛，而遼闊；因為愛，而書寫；因為愛而起身飛舞，承受荒涼與苦難；因為愛而喜悅這萬物生息，納宇宙變幻，四季更迭；因為愛而超越凡身的庸俗，抵達靈魂的飽滿，精神的殿堂；因為愛，生命從安靜純凈到奔騰涌動，豐腴飽滿，萬象更新，萬物生息！

2007年7月4日昆明草就

梭羅：大自然的圣教徒

我們在這擁擠的世間尋找什么？在千年文明馴化的囚牢之外，是否還有更純真自由的天空？我們正被鋪天蓋地的現(xiàn)代科技電子信息套牢，被消費主義襲裹著奔跑，肢解著身心。何以得救？如何得救？“在某個更為熱情的季節(jié)，心靈世界會有一個模糊的影子一掠而過，在春天或秋天的想象里，一些思想乘著翅膀而來，但當(dāng)我們抬頭仰望時，卻覺察不到思想本身的任何實質(zhì)，我們長著雙翼的思想已經(jīng)變成家禽，它們不再長翅翱翔……

在那些歡歌盛宴里，在眾聲喧囂、競爭的洪流中，誰真正逼仄地看到自己的原形，只不過是一只頹萎的家禽？這個酷熱而焦躁的夏季，我坐在竹亭最安靜的一角，頭頂四角天空，散漫地讀完了亨利·大衛(wèi)·梭羅的《心靈漫步》。幾乎任何一個藝術(shù)家都會涉及到自然，脫離了自然，任何藝術(shù)都是干癟的行囊，所以自然激起藝術(shù)家們原始的創(chuàng)造力與生命的激情。純粹的自然主義則把自然這一主題深入到人類文明的哲學(xué)高度，泰戈爾歌詠般對自然的吟唱，惠特曼氣勢磅礴的自然寫意，齊美爾對自然的哲學(xué)界定，都曾經(jīng)無限廣闊地烙印在我靈魂深處，一呼一吸都長滿自然的綠色，那是生命更廣闊的延伸，我確信，我是靠著這些自然情懷在現(xiàn)代的鋼筋水泥、高樓城墻中滋養(yǎng)生命的。

而讀梭羅，卻是第一次這么沉靜而接近原始的荒蠻，第一次空杯而無條件地接受他。甚至，他許多異于這世界的妄言妄論讓我驚得有些坐臥不安，那些閃爍著奇光異彩的思想如一只蠻悍有力的手剝落了我身上一切現(xiàn)代的偽飾與虛空，我在這散漫、寧靜、四處漂泊不羈的野人身上找到了知音之感，仿佛潛伏在靈魂深處那些夢境正被他輕易揭開，并層層疊疊展現(xiàn)于他的筆端。我就這樣踏上他的輕舟，步著他恣意而漂泊的足跡而去，穿越北美洲的原始森林，廣袤無邊的大草原，涉過河流，山川，瀑布，由世界的東方朝世界的西方而去，朝密西西比河，俄勒岡州走去……

我原來是一只潛伏了很多年的野獸，生命里有著奔騰的血漿與山泉，有朝一日，會義無反顧地奔向密林與曠野深處。

“我想闡述自然的奧秘，相對于人類的自主與禮俗而言，自然是絕對自由與狂野的?！甭揭辉~可謂意境悠遠，中世紀(jì)時期，鄉(xiāng)間流浪的閑散者，打著前往圣地的幌子，在村里乞討，后來孩子們喊：“來了一個圣徒，一個漫步者，一個朝圣者?！边€有另一種說法，漫步源自圣地一詞（沒有彼岸或家園），梭羅將漂移不定的漫步者稱為第四階層，在教堂，國家和人民以外，帶著永恒的探險精神，決不回頭?！獪?zhǔn)備將“不朽的心靈”作為遺物。梭羅一生都在漫步，鄉(xiāng)村，公路，森林，都留下他的足跡，他把漫步看成是一門高雅的藝術(shù)，其必備因素是悠閑，自由，獨立。這是任何財富都無法買到的，它只源于上帝的眷顧?！耙粋€美好的清晨，他走進翠綠的叢林，鳥兒婉轉(zhuǎn)動聽的啼鳴回蕩在耳畔!”而那些整日將自己限制在商店或辦公室的人，讓梭羅感到驚訝，驚訝于這樣的忍耐力讓他覺得幾乎接近道德的冷漠?！霸囅耄粋€為保持健康舉啞鈴的人，竟沒有去追求遠方草原上潺潺的泉!”梭羅一句輕淡的嘲笑，卻似一斧利刃從自然深處劈向人世的荒誕愚昧。

從小徑，村莊，河流，一路漫步而去，路線向西方敞開，地平線上美麗的風(fēng)景，那廣闊的狂野與自由，一路激起梭羅對人生對世界文明的思索，從東方前行，去了解歷史，學(xué)習(xí)藝術(shù)和文學(xué)，追溯人類進步的階梯，走向西方，如同帶著進取心和冒險精神走向未來，如同詩人曼奴、摩西、荷馬一樣，帶著人類的文明走向自然與歷史的縱深處。大西洋只是遺忘河，跨越它，便有一個機會將舊世界及它的制度忘記——這是一個漫步者充滿詩意與朝圣般的英雄主義的抒情。

站在密西西比河河畔，梭羅穿越人類文明的歷史長河而探索未來，并提出一個重要的觀點：荒野，是世界的保留地。西方文明，起源于荒野。我記得云南的詩人于堅在《麗江的荒》一文中也寫過：其實荒是一種最有力量的東西，世界在開始的時候，是它的荒，最強烈地給予人類關(guān)于原始，關(guān)于永恒，關(guān)于存在的啟示。于堅試圖透過麗江的原始人文與自然景觀的逐漸異化來詮釋對原始生命的深層思考：荒是世界的母親，而世界是荒的墓地。

梭羅崇尚一切狂野的自然的事物，他認(rèn)為，生命在于狂野，最富有生機的是最狂野的。他是一切現(xiàn)代文明的叛離者?！拔拿鞯纳縿?，困惑和混亂，讓我們感到壓抑和窒息，我們似乎不適應(yīng)這里的空氣，每一分鐘都像死亡了一般?！比魏尉毜难b飾物，都會很快讓梭羅感到煩惱和厭倦，他指引你走向沼澤，走向荒野最深不可測之處。而這里有大自然的力量，正是生命最富生機最接近美好之所?！澳愕木裉嵘耍阕兊锰拱?，誠懇，熱情而思想單純?！?/p>

一個城鎮(zhèn)被拯救，不僅因為其中正義的人，更因為有樹木和沼澤圍繞著它，這樣的城鎮(zhèn)更適合滋養(yǎng)詩人和哲學(xué)家。

“希臘、羅馬、英格蘭這些文明國家從遠古的原始森林存續(xù)至今，只要土壤還未耗盡，他們就會延續(xù)下去。啊，人類文明，一個國家能有多少期待呢？如果有植被的土壤被耗盡，它只好被迫用先人的遺骸滋養(yǎng)土地。詩人用自己多余的脂肪維系生命，哲學(xué)家則用自己的骨髓延續(xù)生命?！?/p>

十九世紀(jì)的梭羅并非在制造危言聳聽的炸彈，他的預(yù)言正在二十世紀(jì)的今天逐漸演繹成為現(xiàn)實.

《哈姆雷特》《伊利亞特》中最引人深思的是野蠻的自由與狂野，這正是所有經(jīng)文和神話中真正愉悅我們的，就像野鴨比家鴨更靈活更美麗。

梭羅將天才視為一道野性的光芒，像閃電，偶然劈開知識的殿堂——而不是人類爐火里微弱與蒼白的光。

大自然的野性之美激發(fā)梭羅對人類文明的想象，他認(rèn)為使文學(xué)保持活力的，是奇異的想象，質(zhì)樸的活力而永不衰竭，如希臘神話之所以比任何文學(xué)流傳更久遠更有活力，只因為它根植于富有原始荒蠻而獨具野性和創(chuàng)造力的自然。在整個歷史進程中，梭羅預(yù)言，唯有保留狂野風(fēng)貌的美洲文學(xué)會激勵世界詩歌的發(fā)展，狂野的事物，超越時間和進化的進程，它們是智力最莊重的改造。

“我們最寬廣，最狂野，最富變化的母親——大自然，她的美無處不在，而我們很早就從她的懷抱中脫離出來，進入社會?！环N被教化的文化，一個迅速走向僵硬的文明。”

而我們，只是被這僵硬文明復(fù)制的一個個精致僵硬的模具。

“我們吹噓的所謂知識，只不過是我們對某些事物的幻想，掠走了我們實際無知的優(yōu)勢，我們所謂的知識通常是我們真正的無知，多年堅持不懈閱讀報紙——除了一堆報紙，自然圖書館還有什么呢？有時，我想對這個傳播有益知識的社會說——去草原吧!你已經(jīng)吃了這么長時間的干草，已經(jīng)足夠了，春天帶來了碧綠的嫩草，牛群天性使然在五月奔赴鄉(xiāng)間大草原，盡管我聽說，一個怪異的農(nóng)夫仍然把牛關(guān)在畜棚里，常年喂食干草。通常，這個傳播有用知識的社會就是這樣對待牛的?！?/p>

如此驚世駭俗卻直指人世的觀點，與美國散文家特納提出的“我們正被自己的知識所毀”相似。“我們現(xiàn)在的文化是膚淺的，科學(xué)已經(jīng)把我們的道德的超自然基礎(chǔ)撤除，全世界都似乎沉迷在一種紊亂的個人主義中，而那種個人主義則反映著我們性格的支離破碎，我們正以空前的速度在世界各地忙忙碌碌，但是我們究竟是往何處去，能否在那里為我們受困擾的靈魂尋得任何幸?？鞓罚课覀冏约阂裁Ｈ徊恢?，我們正被自己的知識所毀，那些知識已使我們陶醉于自己的力量，如果沒有智慧，我們是不會得救的?！?/p>

梭羅與特納都是那劈開人世的光芒，這光芒一定過于灼烈而讓人類產(chǎn)生不適應(yīng)癥，但我們相信在天空和大地的廣袤里，一定有著比我們夢想更多的東西，如同太陽穿過迷霧。

“于是，我們朝著圣地漫步，直到有一天，太陽比任何時候都輝煌，也許偶然的，它就會照進我們的心靈深處。偉大，覺醒的光芒如同秋日的河岸一樣溫暖，寧靜而璀璨，它會點亮我們的整個人生?！?/p>

梭羅畢生都用朝圣者的姿態(tài)捍衛(wèi)著大自然的美，啟迪著人類生存的智慧。

而我深信不疑，任何鐵籠都關(guān)不住鳥兒飛翔的欲望，人類只是一個偶爾迷路的孩子，他最終會回歸自己的家園。

2010年6月11日。蒙自草就

救  援

雪彌天漫地覆蓋了蒼穹?？耧L(fēng)卷集著烏云，由天際呼嘯而來，樹林與山峰在寒風(fēng)中瑟瑟顫抖，萬物都瑟縮在洞穴深處茍延殘喘，呼吸微薄。上帝要這世界滅亡，必先讓這世界墜入萬惡的深淵。

一座雪峰轟然崩塌，以決絕的姿勢覆滅著樹林。樹林吱吱啞啞喘息，掙扎，轟響。無望的枝丫無措而掙扎著伸向四野。一串凌亂旁雜的足跡蜿蜒交錯地延伸至一個洞穴。洞穴里發(fā)出陣陣呼號，將夜片片撕碎。漆黑的四野閃出一點點藍光。“嗚，嗚，嗚……”一串棄嬰般無助的哀鳴彌漫在黑夜里，在這寂靜的密林深處鬼泣般駭人。這聲音來自一匹孤寂的狼。它身披白雪，在洞穴四周踱來踱去。灰色的毛在黑夜里發(fā)著赤目的光，幽藍的眼睛猙獰地閃爍著火焰，充滿憤怒、哀怨、無助。像要與寒冷的冰雪與狂風(fēng)作一場殊死搏弈，以求一絲存息。但是它沒有，它只兀自在洞穴周圍來來回回盤旋，游走，反來復(fù)去，像尋找什么，或是遺失什么。它轉(zhuǎn)而又匍匐下來，使勁啃刨著洞沿的巖土。土層一點點剝落，墜落下去。

死寂的洞穴里間歇不斷地傳來幾聲低低的哀鳴，嚶嚶的虛弱聲轉(zhuǎn)眼便被寒風(fēng)席卷而去，淹沒得無邊無際。這匹倔強的狼重又立起，來回游走，發(fā)出尖銳的號叫。撕裂了寒夜。它突然顯得暴怒，焦灼不安。跪下，立起，來回踱步，發(fā)出凄冽的號叫，周而復(fù)始重復(fù)著這單調(diào)的動作，卻始終不離洞穴。

它抖動著被凍得發(fā)紫的皮毛，雪颯颯從身上落下，它的皮毛重又閃爍著銀白色的光。它繼續(xù)低下身，匍匐在洞沿，用前爪，用尖俏的嘴巴啃刨洞口的泥土，洞里的嗚咽不斷蔓延在雪夜里。狼的前爪開始滲出血跡。它無力地將身子往洞口挪移了一下，吃力地將前爪和頭顱重新伸向洞口。它終于看到一雙沾滿泥巴的虛弱的前爪攀緣著伸向它，這是它的公狼，在大雪之夜，攜母狼肆意奔跑中，不小心墜入了獵人設(shè)置的陷阱。

這雙爪子吃力地想抓住來自洞口救援它的母狼的前爪，幾次攀緣，終又墜落下去，溺入絕望。洞內(nèi)與洞外的嗚咽聲此起彼伏，持續(xù)不斷。雪紛紛落下，將這凄冽的哀嚎漠然淹沒了去。

母狼不放棄努力，重新將身子慢慢往洞口移，試圖再接近一點洞內(nèi)掙扎和充滿期待的公狼，它想盡了各種辦法，用嘴咬住攀緣上來的公狼的前爪，用自己的前爪死命掐住，并往上拉扯。它粗重地喘息著，口里的氣息如白煙焦灼地彌漫。洞穴太深，洞里的公狼身體笨重，再次墜落下去。母狼嗚嗚地哀嚎著，顯出了空前的疲勞與無助，眼里焦灼與憤怒的光虛弱下來。

“砰”一顆子彈利箭般從密林深處飛梭而來，擊中母狼的前額。它還未來得及掙扎和呻吟，頭顱便沉沉地垂落洞沿，血液水一般流入洞口，一點一點滴在伸向它的公狼的前爪，并逐漸向四周浸透開去……一絲熱氣白煙般裊裊消逝在蒼茫的雪夜里。

嗚……嗚……嗚，洞口傳來幾聲公狼衰竭的哀嚎，凄冽般穿破冰冷的黑夜。不遠處傳來一陣吱吱作響的皮靴聲，獵人從密林深處鉆了出來，幽黑里閃著狡黠的光，他將母狼沉沉地拎起來，又重重地摔在雪地上，看了看洞內(nèi)掙扎哀鳴的公狼，發(fā)出戰(zhàn)利者嘿嘿的狂笑……

雪越來越急，夜越來越深……

詞語的角逐

一   詞語的角逐

我需要仰望

才可以看到天空

密集的詞語鋪天蓋地

以颶風(fēng)的速度席卷而來

黑壓壓的云

肆意狂吠的烏鴉

在話語的森林里角逐中突奔

我輕易淪陷

不小心就落難

左右沖突

身陷囹圄

我以歌唱者的名義

尋找童真  處女之身

尋找泉水的源頭

和一片水草最初的棲息之地

二   為愛作證

我保持喑啞

在這繁華的城市

一匹瘦弱的馬的形象

為你堅守一片甘林

而飲盡最后一滴水

聒噪的鳥籠

話語的羽翼紛紛折斷

鐵皮鼓

藏著每一個閉口不愿提及的你

固執(zhí)永不喧嘩

三  請試著打開

打開這花蕾

打開這虛掩之門

打開這即將洶涌奔流的河

打開一切虛無

打開博爾赫斯的鏡子

打開每一首音符飛躍的門閥

打開所有的我及夏花的燦爛

四  洪水

別向我哀傷

釋放一只鷹的孤鳴

釋放洪水

滔滔海天淹沒我

淹沒我僅存的羸弱

對于這世界

我缺乏足夠的勇氣

即使衰敗已成定局

我仍以天空的姿勢光照土地

一種姿勢

一

我嘗試以一種清澈的姿勢飛翔

慢慢所有的面孔都生疏起來

在無人熟識的地方挖掘山泉

種植一片花園

安靜地說一些不屬于這世界的語言

唯有你可能感受到的優(yōu)雅

你所熟悉的生活過于混亂粗糙

城市上空密布灰塵

人們千年來習(xí)慣在煙霧下過往

即使我試圖撫摸

也觸不到靈魂彼岸

我堅持這種姿勢

看他們搖頭

看他們迷醉輕笑

看他們吐口水

從我身邊面無表情

走過

二

還有音樂和書籍

這僅剩余的價值

搖滾交響

關(guān)于激情和神話

都在沉睡。

越來越單純

越來越懼怕

這世界過于繁華。

三

我因誰而來為何而去

終生為尋求這個答案

而永無答案

歸去來兮

念天地悠悠

依在你窗口

并不愴然

聆聽鳥鳴

你如果聽到清晨鳥兒的鳴唱

就知道生命是如何從沉睡中甦醒

不錯

這正是我們駐足于此的原因

留戀仰望久久徘徊

卻無從尋覓她的蹤跡

她俏皮婉轉(zhuǎn)倏忽沒了蹤影

陽光照耀于大地之上

草尖上的露珠晶瑩躍動

愉悅與愛戀穿越心間

這穿破陰霾與黑夜的啼鳴

歡快清脆如竹笛之樂音

她們招來更多的同伴

老人與孩子們成群隨著她起舞打轉(zhuǎn)

高聲歡唱

不錯

這正是我無限愛戀塵世的原因

圖像與往事

一

如果山外有風(fēng)

你不必驚慌

有一種破石的溫柔

沉靜得

令這世界痛楚

白駒過隙之處

你我總不經(jīng)意擦肩而過

諳啞沒有歌唱

只有孤獨眺望著孤獨

從沒有擁抱過的溫度

以文字穿越肺腑

一片錯亂的目光

晶瑩如露珠

跌落在心靈的葉片上

二

你一定有柔韌與深邃的感傷

否則為什么銷聲匿跡

凌亂的長發(fā)  決絕的姿勢

悄無聲息的奔走

與這世界隔絕的音符

你曾長久地停留在哪里

又從哪里尋找亙古遙遠的懷戀

北方的春天與南方的歌喉

那些千年傳說與被遺忘殆盡的事物

我只是在不經(jīng)意中想起你

想起你如同想起這殘破的歲月

時光的斷章  日落與黃昏

那么悠遠  沉淀  不堪重負(fù)

三

三月的彩云南

沒有春花的爛漫

沒有孔雀展翼東南飛

沒有三弦與月亮的歡歌

只有呢喃

一些含糊不清的語緒

像子彈擊中心臟

像雨從頭上漂泊而下

從繁華地帶

穿越芭蕉林

順?biāo)湎?/p>

落下來

古老的祖先遙遠的咒語

忠貞的誓言遺古的神話

蘑菇房上裊裊炊煙

潺潺不息的水車

銅鼓舞卷起歲月的塵埃

四

依在水邊的女子

從每一片花叢中尋覓遺失的芬芳

那些脆弱的往事與鮮艷的青春

原始的馬與奔跑的記憶

滿天的桃花曾經(jīng)在頭上盛開

滿世界的幽深被熾烈灼穿

滿頭的長發(fā)隨風(fēng)肆意舞蹈

田埂上種植著我們赤足的歡笑

我嘗試把這遠古最樸素的圖象

當(dāng)作彩云剪裁下來

裝飾在你游子襤縷的衣上

為你慰貼與抵擋風(fēng)寒

五

那繁華中的偌大寂寞

不經(jīng)意碾碎了現(xiàn)代的哀傷

哀傷載不動滾滾喧囂

喧囂里沸騰著璀璨的謊言

荒蕪的心盛不下笛聲的清澈

盛不下葫蘆絲的柔情百轉(zhuǎn)

山寨里飄來的歌落滿了淚水

年邁的阿媽不停歇地呼喚

別忘記回家的路

春  天

這城市美得讓人心醉

夜從頭頂垂下來，像一簾幽靜的幕

把塵世外的污濁全然遮蔽

河水從身邊安靜流過。叮咚叮咚。誰在耳旁搗鼓著動人的童話？

我獨坐在夜穹的樹蔭底下。享受和煦的風(fēng)，浩淼的夜空。

滿夜空璀璨的星。四圍簇開的花。

想，這就是富饒。

思想對我說：每一片土地每一滴水皆是神賜

愛情對我說：時間流逝，而我在這里。

音樂對我說：塵世如灰， 我是每一條涓涓之河，穿越崇山峻嶺與你相遇。

孩子對我說：他們爭吵，而我微笑。

詩歌對我說：永駐你心，并與你舞蹈。

拯救苦惱的種子

在生活的大潮中翻滾摸爬，沉沉浮浮，在人生的路上苦苦追索，坎坎坷坷，終因了對文學(xué)的精神皈依，而使得靈魂在風(fēng)雨中得以棲息、撫慰，未至夭折。從一個理想主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€自然主義者，在對大自然的深情廣闊熱愛中，靈魂得以安寧、啟迪，重獲對人世的熱愛。朋友去去留留，走走散散，人生的盛宴潮起潮落。有深情感動，有悲歡離愁，有相援相守，有背棄冷漠，要感謝文學(xué)，對我的不離不棄，方使得我于困境中得以仰望陽光，于迷霧中守得云開，于平凡人世中，洞得生命的天地。

未有建樹，只有成長的痕跡，這些文字都是成長中留下的，僅作留存。某種意義上，這僅僅是自己在閑賦時間之余留下的一些無用之物。它有少年不諳世事的輕狂，有青春的理想與迷惘，有對人間真情的深情懷想，有對自然的熱愛與歌詠。它們只是自己內(nèi)心無可遏制的心靈火花。

這個集子本在十多年前就預(yù)備出版的。出版合同都已經(jīng)簽訂，但終因種種原因流產(chǎn)。許多未曾謀面的文友也在當(dāng)年就飽含熱情為我寫就這些閱評。文集沒有出版，一直對熱忱支持我的文友們深感歉疚?，F(xiàn)在，感謝《湖北作家文叢》專輯約稿，感謝《讀者·讀點經(jīng)典》的柳雁陽老師，讓它終于有緣問世。讓這顆倍感歉疚之心略感安慰！

要感謝我青少年時期的摯友喬茜，雖然她遠在深圳，與我暌隔20多年未得相聚。但是：“王，提起筆來凈化這骯臟紛亂的人世，你能做到”“行到水窮處，坐看云起時”，這些光輝的語言仍然像永恒的光芒，照亮我貧瘠的生命，照亮我的一生，使我永無歇止地行走在書寫的路上。雖然某種程度上我也許辜負(fù)了這份崇高的期望。

要感謝沈陽大學(xué)教授張學(xué)亞老師，《沈陽青年報》主編清水僧老師。與文字相遇，以文字相識，更以文字得到遠方的恩師多年殷殷深情的關(guān)愛與鼓勵，尤其深深感謝的是，年邁的張學(xué)亞老師不辭辛勞不顧身體的疾病，以深厚的學(xué)識與精彩文筆為我寫下這篇評論《哲思獨語的芬芳》。

感謝遼陽的首夏以豐沛的熱情，精彩深厚的文筆，為我寫就這篇精彩的《剔透的心靈資質(zhì)》，她的淵深學(xué)識，掩不住的才華，甚至她長期于人海中的沉默，都讓我為之欽佩，思念與嘆惜。

感謝消失無蹤的遠在美國的涯岸輕愁朋友，也就是寫就《木棉的春天》一文中的林華軒先生，沒有你的厚愛，就沒有這篇文論功底深厚的評論，十多年前你就為艾瑪寫下這篇精彩文評，今天才得以讓其問世。而你卻早已消失在我的世界中，消失于茫茫人海，無從尋覓，內(nèi)心的愧疚、感激、抱憾都深如海。愿上帝會將此信息捎遞給您，讓我不安的靈魂得以稍許安慰。

感謝杭州的小斐，多年來給予我精神的鼓勵與靈魂枚大深處的理解！

感謝未曾謀面的朋友遠音、花飛雪，一起用深情而文采并茂的文字，為我留下精彩的閱評，為這些無用之文字添姿生色，著墨生輝！

感謝網(wǎng)絡(luò)，讓我認(rèn)識許多才華橫溢的文友，讓我們于茫茫人海中卻枚大靈魂處相通，感謝每一個從我身邊經(jīng)過的人，給予我鼓勵關(guān)懷的親人朋友，感謝于茫茫人世中彼此互放的光芒，照亮這貧瘠的生命與灰暗的生活。

因了文字，生命像一條河流，穿越了荒原、沼澤、荊棘，生命之林蔥郁茂盛，馥郁芬芳起來，因此頓悟，文學(xué)并非是簡單的手工活，它雖靜默無聲，清寂孤獨，卻終成為它的熱愛者至死方休的生命糾葛，它記錄生命，人生歷史。在一個功利而物欲化的世界，它無足輕重亦無實際功用，但它卻成為了一個書寫者人生的終極價值與意義?！叭吮乩希瑳]有追求和思考者，更易老，老了更是無邊的苦惱，上帝撒下拯救苦惱的種子吧，比方藝術(shù)！”（吳冠中）如果說文字有什么意義，也許這是它最后的意義。