中國術(shù)數(shù)的三大絕學(xué)分別是太乙、奇門和六壬，并稱“三式”，有“精通三式乃為神”之說。太乙術(shù)主要用來占測國家大事，如國運(yùn)的興衰；六壬主要用來占測日常生活之事。《奇門遁甲》是這三式中最復(fù)雜的一門學(xué)問，每一局都有五十多個(gè)符號(hào)構(gòu)成，被譽(yù)為“帝王之學(xué)”。
四庫全書稱“奇門遁甲于方技之中，最有理致”，融周易、天文、律歷、地理、數(shù)學(xué)、陰陽五行學(xué)說等于一體，可以運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外！
傳說在上古時(shí)期，黃帝大戰(zhàn)蚩尤，久戰(zhàn)不下。九天玄女傳奇門遁甲給黃帝，於是黃帝要他的宰相風(fēng)后演譯成一千零八十局，從而打敗了蚩尤?！镀骈T遁甲》傳到周朝姜太公，太公用他打敗了紂王，并將《奇門遁甲》改版成七十二局，后又經(jīng)黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了一十八局，也就是現(xiàn)在我們看到的奇門遁甲。
諸葛亮也得到奇門真?zhèn)?，將之運(yùn)用到了出神入化的地步，令人驚呼“孔明真神人也”！其實(shí)，亂石陣、借東風(fēng)等都是奇門遁甲的具體運(yùn)用，而這么復(fù)雜的一套功夫又是周易學(xué)說的靈活變化。
奇門遁甲對事物的模擬是建立在天人合一的基礎(chǔ)之上。世界萬物都按照“太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦——”的方式在不斷運(yùn)行，而且人與自然、社會(huì)又存在著相應(yīng)與交感，只要我們循著太極、兩儀、天地人的思維來思考，奇門也就不那么神秘了。
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世界來自虛空，空中生有，一棵大樹也是由一粒種子演變而來，這粒種子就理解為太極，它是事物發(fā)展的根本。在奇門遁甲中，用八神來描述。
既稱之為神，必有神奇之處，非常人所能料測。從某種意義上說，他們都是陰陽未分之物，靈與肉的結(jié)合體，才會(huì)神通廣大、變幻莫測。如：六合乃護(hù)衛(wèi)、和合之神，故其性優(yōu)柔寡斷、多愁善感；太陰乃陰祐之神，故其性陰私暗昧、神秘軟弱。九天既為威悍之神，其對應(yīng)于人事時(shí)，則性剛烈好斗，威武難屈；白虎兇暴，青龍仁慈，形成鮮明的對比……?？梢?，八神都是各具稟性的信息場，可以對人事的特性進(jìn)行定位。
神就是太極，是事物發(fā)展的起點(diǎn)，是玄牝之門。
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“一陰一陽之謂道”，陰陽對立統(tǒng)一是宇宙發(fā)展的根本規(guī)律，奇門遁甲中也充滿陰陽，神與九星是陰陽、八門與九星是陰陽、八門與九宮也存在陰陽關(guān)系。這里講的陰陽是狹義的陰陽關(guān)系：十干克應(yīng)，也就是天地盤格局判斷事物發(fā)展的主客動(dòng)靜，展開對事物的陰陽模擬。
十干克應(yīng)，就是十個(gè)天干在奇門天盤與地盤中所組成的各種主客關(guān)系。奇門預(yù)測中，一般均以天盤三奇六儀為客，地盤三奇六儀為主。用天地盤的作用關(guān)系，判斷事物發(fā)展的吉兇、主客、動(dòng)靜等。
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1、天——九星
有來自于無。宇宙誕生之前，沒有時(shí)間，沒有空間，也沒有物質(zhì)和能量。大約150億年前，在這四大皆空的“無”中，一個(gè)體積無限小的點(diǎn)爆炸了。時(shí)空從這一刻開始，物質(zhì)和能量也由此產(chǎn)生，這就是宇宙創(chuàng)生的大爆炸。
漫天的星斗，古人選取了具有代表性的九顆為代表，九星一般反映的是外環(huán)境對事物的影響，是事物的起因，同時(shí)也帶有一個(gè)事物的發(fā)展方向。
古人強(qiáng)調(diào)大事看星，是在強(qiáng)調(diào)星的影響作用。
2、人——八門
宇宙不斷演化著，在個(gè)別天體上還出現(xiàn)了生命現(xiàn)象。終于，能夠認(rèn)識(shí)宇宙的人類誕生了，我們的研究也開始成為“以人為本”。
人的研究是奇門研究的重點(diǎn)。預(yù)測要以人為本，脫離了人，周易奇門遁甲就失去意義。我們生活的世界是以人為核心的，我們的研究就要把人作為中心，來探討天、地（人）對我們的影響，如一個(gè)“人”的行為與思想是正確的，加上天與地的幫扶，一定可以走很遠(yuǎn)。
3、地——九宮八卦
地是神的產(chǎn)物，是星的特殊表現(xiàn)形式，它的特殊在于承載了“人”，成為人的基礎(chǔ)。
人的發(fā)展首先要有個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是——地。它是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，任何事物都要建立在一個(gè)平臺(tái)之上，古人把這個(gè)基礎(chǔ)用九宮八卦來模擬，代表環(huán)境、方位等。
總之，奇門在這樣的框架下，對天、地、人進(jìn)行了細(xì)化，每個(gè)宮由代表天地人的星、門等構(gòu)成，加上宮與宮的邏輯關(guān)系，奇門遁甲的天、地、人的推理模型就建立了。奇門遁甲中八神、九星為天，八門與三奇六儀為人，九宮為地；從時(shí)間上看九星為未來，八門為現(xiàn)在，九地為過去。每個(gè)宮可以獨(dú)立具有天地人的特點(diǎn)，同時(shí)受到各宮的影響。
這樣，奇門就可以模擬推理事物發(fā)展的規(guī)律了。
【備注】：上文根據(jù)朱東方老師2016年5月21日，在諸葛亮故里沂南受易董會(huì)邀請所做講座《諸葛亮的智慧》整理而成，以紀(jì)念智圣諸葛亮誕辰1835周年。
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