博聞通識(shí)，知古鑒今。有品有趣有態(tài)度。
作者：黑瞳（微信公號(hào)讀史特約作家）
公元前600年到300年間被雅思貝爾斯譽(yù)為人類歷史上的“軸心時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代是人類文明重大突破階段，以北緯三十度上下的東西方文明，都各自出現(xiàn)引領(lǐng)時(shí)代的精神導(dǎo)師，西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德及一批哲學(xué)先知們正孜孜不倦的探求著世界的本源。
在古老的東方，古印度的釋迦牟尼靜坐菩提樹下弘揚(yáng)著渡盡眾生的佛法。而身為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，正因?yàn)殍F器時(shí)代的來臨，社會(huì)制度和文化秩序遭到極大的破壞，中華文明進(jìn)入了一個(gè)歷史的十字路口。舊的社會(huì)構(gòu)架已被瓦解，新的社會(huì)如何建立，舊的思想枷鎖已經(jīng)打破，新的思想秩序如何統(tǒng)一，正在醞釀著一場(chǎng)新的文明變革。
這個(gè)時(shí)代就是思想史上百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。這是一個(gè)讓孔子捶胸頓足、哀嘆惋惜禮崩樂壞時(shí)代，也是讓莊子感嘆天下無(wú)道，圣人生焉的思想黃金時(shí)代。
這個(gè)時(shí)代有孔子主張的仁愛立德，禮教立國(guó)；有老莊主張的道法自然，順勢(shì)而為；有韓非子主張的嚴(yán)法治國(guó)，法不容情；更有深耕一域的名家、兵家、縱橫家……
其中有一個(gè)人開出的藥方與眾人格格不入，正如他奇特的外貌和更為奇特的行為，他就是墨子。
墨子的長(zhǎng)相有多奇特，儒家亞圣孟子罵他摩頂放踵，這是說墨子天生禿頂且一生赤腳。據(jù)史書記載說他是北方鄙人，模樣與中原人迥然有異，高鼻深目，身材魁梧但卻體態(tài)佝僂，且衣衫襤褸，活脫一副小老頭的形象。
墨子的身世也是一個(gè)謎，曾有弟子勸說墨子公布自己的身世，以正視聽，墨子聽完卻哈哈大笑，言“圣人以言行立天下，吾生于何處，與大道何干？”對(duì)于眾人的勸說不予理睬。
可就是這個(gè)衣衫襤褸的赤腳老頭，他開出的藥卻像是一記“速效救心丸”，為這個(gè)時(shí)代注入強(qiáng)大的活力，雖衣衫襤褸，卻遮不住墨子的一身傲骨，劍指長(zhǎng)天的墨子，像是痛飲狂歌的俠客一般，望著儒家至圣孔子消失的地方，大聲疾呼“儒家無(wú)道，墨家應(yīng)為正道”。
雖面容黧黑，但眼中卻散發(fā)著透過歷史的冷峻光芒，墨子的智慧穿越了歷史長(zhǎng)河中，依舊閃閃發(fā)光，或許只有墨子敢說“儒家無(wú)道，墨家應(yīng)為正道”。
而墨子之所以敢公開質(zhì)疑孔子，便是他的思想主張，和孔子一樣，墨子認(rèn)為之所以天下無(wú)道，是因?yàn)槿诵某隽藛栴}，人與人的關(guān)系從禮樂文化制約下的和諧變?yōu)橹\求生存而不顧一切的競(jìng)爭(zhēng)，人世之間缺乏愛，所以人心不古。
孔子講究仁愛，仁愛是有等級(jí)的，以血緣關(guān)系的親情為出發(fā)點(diǎn)，有先后之分，只有先愛父母子女，之后再愛他人，是一種有秩序的關(guān)愛，最終是讓社會(huì)充滿了秩序的愛。
而墨子提倡的兼愛，是主張不分親疏遠(yuǎn)近、尊卑貴賤，一視同仁的博愛，這種愛沒有附加條件的，源于人性本善的大愛。
至于哪個(gè)更正確，只有留給時(shí)間去檢驗(yàn)。
只能說墨子所處的時(shí)代，是一個(gè)拒絕兼愛的時(shí)代，弱肉強(qiáng)食，物競(jìng)天擇，適者生存才是這個(gè)時(shí)代的黃金法則，強(qiáng)國(guó)吞并小國(guó)，永遠(yuǎn)都是正義。
墨子的兼愛理想太高貴，卑微的時(shí)代根本沒有準(zhǔn)備好迎接他。
我們說墨子是縱死俠骨香，不慚世上英的劍俠，正是因?yàn)樗髦肋@件事不可能實(shí)現(xiàn)，卻依舊去做，結(jié)果成與不成，我決然向前。為了心中的正義，為了理想中的兼愛，墨子毅然決然的踏上一條與世俗截然不同的路，從此，只有眼前路，再無(wú)身后身，為了心中的正義，墨子成立了一個(gè)武功超群的獨(dú)立團(tuán)體——墨家，有人蔑稱這是中國(guó)最早且有組織系統(tǒng)“黑社會(huì)”，但誰(shuí)知道這個(gè)“黑社會(huì)”，卻擁有著中華民族最為高尚的品格——兼愛天下。
自此，天下無(wú)道的時(shí)代中，出現(xiàn)這么一群人，他們以粗布褐衣為服，效仿墨子裸露雙腳，墨子認(rèn)為只有繭雙足，才能甘自苦，肉身上的痛苦，才能讓他們不忘記心中的正義。
兼愛天下的最大阻力，便是連年的征戰(zhàn)導(dǎo)致的民不聊生和百姓的流離失所，自此，只有哪里有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪里便能看見墨家子弟的身影。
當(dāng)公輸班（也就是魯班）為楚國(guó)制造登云梯以此來攻打宋國(guó)，墨子聽聞后，帶領(lǐng)十五墨家子弟從齊國(guó)出發(fā)，走了十日十夜，趕到楚國(guó)阻攔出兵。在一番言論辯駁公輸班“不智、不仁、不義、不忠、不強(qiáng)、不知類”后， 公輸班不服，與墨子對(duì)弈，墨子以衣帶為城，以竹片為器，與公輸班博弈，公輸班攻城器械都用盡，墨子的守城辦法卻仍然有余，甚至公輸班惱羞成怒，想要當(dāng)場(chǎng)殺了墨子，然而墨子早已做好舍棄性命制止戰(zhàn)爭(zhēng)的打算，安排弟子固守宋國(guó)，無(wú)奈，楚王只能放棄攻打宋國(guó)的想法。
這是歷史上第一次不戰(zhàn)而屈人之兵，墨家于此一戰(zhàn)成名，戰(zhàn)火不斷的古老大地上，第一次響起墨家振聾發(fā)聵的吶喊聲，這個(gè)時(shí)代，大國(guó)吞并小國(guó)，確實(shí)是正義的，但這卻不是墨家的正義，墨家的正義是兼愛天下，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
一場(chǎng)毫不關(guān)己的戰(zhàn)爭(zhēng)，竟然能拿出舍棄性命的覺悟去諫阻。這種今人都難以理解的精神，就是墨子的信仰。還有一個(gè)容易忽視的細(xì)節(jié)，墨子守護(hù)了宋國(guó)，歸來路過宋國(guó)時(shí)候，天下大雨，墨子一眾請(qǐng)求進(jìn)入閭門避雨，卻被守門者拒絕。即使不被自己守護(hù)的人理解，即使以怨報(bào)德，墨子依舊不改初衷。俠之大者，墨也！
千年以后，回想那些繭雙足，甘自苦的大好男兒，追隨墨子一道，在漆黑的夜里向著自己的信仰沉默行軍，走在前面的墨子秉持火炬，獨(dú)領(lǐng)在前，終不曾回望。
墨子，是一道穿透歷史的光。
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