孔子之后的下一個主要哲學家是墨子，他姓墨名翟。在古代，墨子與孔子享有同樣的盛名，其中重要的一個原因就是墨子是孔子的第一個反對者。

墨家的社會背景

在周代，天子、諸侯、封建主都有自己的軍事專家，后來周代后期封建制度解體，這些軍事人才喪失爵位，流散各地，誰雇傭他們，他們就為誰服務，以此謀生，后來這種人被稱為"游俠”，簡稱“俠”。一開始“儒”和“俠”都是出身于社會高級階層，附屬貴族，到了最后儒依然在高階層，而俠則出身于下階層，因為儒在高階層，接觸禮樂類活動，禮樂類在平民看來都是奢侈品，這也是墨子及墨家批判儒家的一點。

墨家由墨子創(chuàng)立，墨者團體是由一群武士組成，團體的首領叫“巨子”，墨子就是第一任巨子。墨者與游俠的性質是不一樣的，我們通過墨子與公輸般的故事來說明，中學的歷史課本中講到宋國受到鄰國楚國的侵略威脅，墨者們?yōu)樗螄鴾蕚滠娛路烙?，而公輸班是機械發(fā)明家，受用于楚王，為楚國發(fā)明攻城武器，墨子聽說后前往楚國勸說楚王，在那里，墨子與公輸般進行攻擊、防御手段演習，而公輸班的各種武器，手段都被墨子一一化解，公輸般說：“我知道怎么打敗你，但我不愿意說出來。”墨子也說：“我知道你的辦法，我也不愿意說出來?！背鯁柲邮鞘裁匆馑?，墨子說公輸般想殺他，但墨子的弟子早已手持防御武器在宋國城上等候，就算殺了我，你也不能滅絕他們。最后，楚王放棄攻宋。

普通游俠是受雇于雇主，給錢辦事。但墨家人有原則，反對侵略戰(zhàn)爭，只愿意參加嚴格限于自衛(wèi)的戰(zhàn)爭，墨子闡明了這種職業(yè)道德，論證它是合理、正當的。

墨子對儒家的批評

墨子認為：“儒之道，足以喪天下者四焉?！?/p>

1.儒者不相信天鬼存在，"天鬼不悅"。

2.儒者堅持厚葬，父母死后實行三年之喪，因此把人民的財富和精力都浪費了。

3.儒者強調音樂，造成同樣的后果。

4.儒者相信前定的命運，造成人們懶惰，把自己委之于命運(《墨子·公孟》)。

這些批評顯示出儒、墨社會背景不同，在孔子之前，一些飽讀詩書的人早就不相信什么天帝鬼神，第二點和第三點也是因為他們出身于下層階級，用現在的話說就是消費層次不一樣。而第4點，墨子觀點與儒家不符，第4點說的是儒家的“知命”，知命就是承認世界本來的必然性，承認不是任何事都是可以人為掌控的，所以儒家強調一心一意地盡力去做好我們知道怎么做的事情，做好我們可以掌控的部分，盡我們應該盡的義務，不計成敗，所以不存在墨子說的儒者相信命運，造成懶惰。

墨家的兼愛與儒家的仁愛

墨子并沒有批評儒家的仁義思想，因為墨家的思想也是利他思想，但是兩家的利他思想是不一樣的。墨家思想核心——兼愛，兼愛是無差等的愛，而儒家的仁愛是有差等的，在愛人的問題上，墨家強調同等，儒家強調差等，儒家認為愛父母要勝過愛其它的人，儒家的愛是一種“推己及人”的愛，如“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這種推廣是建立在有差等的基礎上進行的。而墨家不這么認為，墨者堅持愛自己的父母和愛別人的父母應該是同等的，對于此，孟子抨擊“墨氏兼愛，是無父也?！比寮艺J為仁是從人性內部自然地發(fā)展出來的；而墨家認為，兼愛是從外部人為地附加于人的。