極具創(chuàng)造性，與董其昌齊名的文人代表書法大師
米萬鐘是中國書法史上的一位杰出的大書法家,其偉大的人格和豐厚的學(xué)養(yǎng)為后人樹立了優(yōu)秀的榜樣。但是,由于種種原因,我們對米萬鐘其人、其書的認(rèn)知是浮淺的,更有一些人站在孤陋寡聞的犄角戴著有色眼鏡去看待米氏的書法,對其評頭論足,這些都是有失公允的。
晚明的米萬鐘是一位在中國書法史上以書名掩其政名者。
米萬鐘,字仲詔,號友石、石隱。生于明穆宗隆慶四年(1570),原籍陜西安化,后居燕京(今北京),米芾后裔。萬歷二十三年進(jìn)士。萬歷二十四年授永寧(一說江寧)令尹,改銅梁縣令,萬歷三十六年授六合令。仁明慈惠,加惠學(xué)校,賑濟(jì)饑民,有“水鏡慈母”之稱。后征大理評事,遷戶部主事,歷員外郎,改工部尚書,出為浙江參政,歷江西按察使,山東參政,后為魏忠賢黨所劾,被革職。崇禎初年,起用為太仆少卿,卒于明思宗崇禎元年(1628)。長于詩文,有《澄澹堂文集》十二卷,《詩集》十二卷。善書畫,簿書之暇不廢清課,所書畫皆臨摹晉宋名家,精鑒別,好收藏名跡,行草書得米氏家法,渾樸豐厚,俊邁豪放。與邢侗、董其昌、張瑞圖并稱“明末四家”或“晚明四家”,與董其昌并有“南董北米”之譽。
明代書法在帖學(xué)籠罩下,以繼承傳統(tǒng)為其主流,力圖革新,米萬鐘是具有創(chuàng)造性的書家之一,書畫妙絕一時,四方爭購之,不惜數(shù)鏹一紙,貧者得其片紙墨跡,便可換取許多錢糧。傳世作品有《劉景孟八十壽詩軸》(蘇州博物館藏,刊于日本《中國書道全集》卷七)、《草書詩軸》、《題畫七言絕句軸》(刊于日本《綜合書道大辭典》)、《尊拙圖詩軸》(上海博物館藏,刊于日本《中國明清書法名品圖冊》)、《題畫詩軸》(刊于日本《明清書道圖說》)、《登岱詩軸》(刊于日本《書道全集》卷二十一)等等。但從不肯為權(quán)貴作一字,魏忠賢曾多次請他寫字,都被作萬鐘拒絕,從此,米萬鐘受到魏忠賢的彈劾而罷官。
有明一代,在明成祖朱棣的大力倡導(dǎo)下,書法又開始興盛,但帖學(xué)盛行,更加上科舉取士的需要,形成了以“二沈”(沈度、沈粲)為代表的一字萬同、工整呆板的“館閣體”。書法,僅足為求取功名的資本書壇雖然活躍,但獨具個性的書家不多。至明中葉,經(jīng)濟(jì)獲得了極大的發(fā)展。在工商業(yè)發(fā)達(dá),文人薈萃的三吳地區(qū),除“吳門畫派”,之外,又形成了雄視當(dāng)時的“吳門書派”,聲名最盛的當(dāng)推祝允明、文征明、王寵,史稱“吳中三子”。
明中葉以后,社會發(fā)生了新的變化,統(tǒng)治階級腐朽墮落,軍政敗壞,內(nèi)憂外患,危機(jī)四伏的黑暗現(xiàn)實動搖了明初以來程朱理學(xué)的思想禁錮,王艮為首的“王學(xué)左派”,李贄的反復(fù)古模擬的“童心說”,向“存天理,滅人欲”的理學(xué)提出了公開的挑戰(zhàn),極大地解放了人們的思想,反映在書法藝術(shù)上,則表現(xiàn)在行草的振興,書家和作品異彩紛呈,書壇上刮起了一股駭世驚俗的新書風(fēng),把明代書法藝術(shù)推向了新的高度。
作為“晚明四家”之一的米萬鐘,傾心于米氏家法,直追魏晉,在明末抒寫性靈,追求率意、天趣的美學(xué)思想影響下,以自己的才華和藝術(shù)上的強烈個性,學(xué)古而不擬古,從“二王”、顏平原、蘇東坡、米元章等汲取養(yǎng)料,并刻意尋求自我價值,融入個人情趣,時出新致,以雄健沉著的方式表現(xiàn)了書法中的“力”和“氣”。書于天啟元年(1621)的《劉景孟八十壽詩軸》,凡五行,共八十字。用筆勁健豐潤,提按分明,盤曲紆環(huán)的點線,沉著飛翥的筆勢和較長而奇支側(cè)的字形,確有米字氣派。
他的藝術(shù)個性體現(xiàn)在點畫線條的層出不窮,勾環(huán)引帶一任自然,點畫凝重而以輕靈活動,含蓄蘊藉而又逸宕婉麗,于線條的組織與銜接極敏感,慣于一筆數(shù)字,貫氣流暢,中途無怯滯生硬之感,這種不事雕琢,一任自然的風(fēng)貌,給人一種血脈相通、萬象歸一的印象。書法往往受書者襟懷和情緒的影響,“喜則氣和而字舒,怒則氣粗而字險,哀則氣郁而字?jǐn)?樂則氣平而字麗”(祝枝山語),米萬鐘也是借書法抒發(fā)個人的情感的,我們從他的作品中可以領(lǐng)悟到他生命的律動,給人一種興奮激蕩的藝術(shù)感受。
“明人學(xué)書無不以縱筆以取勢者”(馬宗霍《霎岳樓筆談》),此帖米萬鐘還著眼于作品的行氣上,不論是連綿不斷的點線,還是字里行間多種形質(zhì)的銜接,無處不依附于行氣的維系,雖然米萬鐘仍用有行無列的常則,但因點畫粗細(xì)、墨氣濃淡、字形大小錯落,俯仰向背之間頗有情姿,結(jié)字奇支正,布局上密下疏,左右氣息貫通,字距、行距均極富變化,興到筆隨,心手雙暢,呈現(xiàn)出一種前所未有的如雷似電,如鐵馬冰河,似大海澎湃的陽剛之美。
章法更顯得神采飛動,神滿韻溢,書卷氣充溢字里行間。抒情是書法藝術(shù)創(chuàng)作的動因和凌駕于美丑之上的最高審美標(biāo)準(zhǔn),書法可貴在抒寫性靈,韻勝于法,情勝于理此帖正是在追求一種個性的抒發(fā),獨抒性靈,不拘客套,求其天真爛熳,求其主體意識的表現(xiàn)。
米萬鐘又是明代山水畫家,兼善花竹。繪畫以北宋以前名家為楷模,畫山水得倪迂之法,山水細(xì)潤精工,皴斫出秀,渲彩妍潔,布局深遠(yuǎn),不作殘山剩水,畫風(fēng)清朗。嘗與中翰吳彬朝夕探討,體載上也與吳彬相仿佛(《無聲詩史》)。“寫硯山向背嚴(yán)壑,無不精具,皴擢極幽秀”(《畫史會要》)。有時亦潑墨仿米芾之法作巨幅?；ɑ茏陉惒?妙絕一時。
潘天壽在《中國繪畫史》中說他的畫“兼長潑墨,嘗仿米氏巨幅,氣勢灝瀚,煙云氵翁郁,令人嘆絕?！眰魇烂饔刑靻⑺哪?1624)作的《竹菊圖》、崇禎元年(1628年)作的《菊石圖》,現(xiàn)均藏故宮博物院。還有《秋山蕭寺圖》現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館。另有《寒林訪客圖》流入日本。北大圖書館還收藏有米萬鐘絹本長卷,每石后車取有題贊(《燕山夜話·米氏三園》)。
米萬鐘不僅善畫石,性亦甚好石,有先祖之風(fēng),史評其“無南宮之顛而有其癖”,稱為“石癖”,著《石史》十六卷,茲不細(xì)說。
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