所謂的千古一帝，必定是在歷史上留下濃墨重彩的皇帝，是為中國(guó)歷史上做出過(guò)很大貢獻(xiàn)的皇帝。唐太宗被稱為千古一帝，他如何與眾不同呢？
唐太宗提出一個(gè)命題：為什么近代以來(lái)的皇帝不如古代？
從東漢末年到隋朝統(tǒng)一，幾百年的長(zhǎng)期分裂，讓人們變得急功近利，過(guò)度追求權(quán)力和拳頭，而沒(méi)有形成統(tǒng)一的仁心。唐太宗提出這個(gè)命題，是為了找到社會(huì)的病根，從而做到治病救社會(huì)。
把這個(gè)問(wèn)題具體化，就是唐初李世民和大臣們經(jīng)常討論的一個(gè)問(wèn)題：如何才能治理好國(guó)家。魏征提出以德化人，以封德彝為首的關(guān)隴貴族提出武力治國(guó)。
武力治國(guó)在當(dāng)時(shí)有社會(huì)背景和歷史淵源，但也有明顯弊端，河北問(wèn)題就是一例。李世民武力解決河北，雖然取得了暫時(shí)的勝利，但河北很快又反了，亂了。后來(lái)，李建成在魏征的建議下采取了懷柔政策，以德服人，河北地區(qū)才安定下來(lái)。
這一次，魏征一個(gè)人對(duì)抗一群人。李世民最后采取了魏征的建議，這就為貞觀之治打下了思想基礎(chǔ)。
有自己的思想，再加強(qiáng)學(xué)習(xí)，唐太宗不斷豐富自己。就像做武將在戰(zhàn)場(chǎng)上學(xué)打仗經(jīng)驗(yàn)一樣，唐太宗在皇帝這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，一方面向古圣先賢學(xué)習(xí)，一方面向?qū)傧麓蟪紝W(xué)習(xí)。虞世南很博學(xué)。有一次，唐太宗向他請(qǐng)教天象的問(wèn)題，虞世南說(shuō)，天時(shí)不如地利，地利不如人和。天象不重要，重要的是修德。
虞世南的話很有道理，但唐太宗向虞世南請(qǐng)教問(wèn)題的態(tài)度更重要，它顯示了一個(gè)帝王虛心好學(xué)的氣度。
當(dāng)然，唐太宗最大的優(yōu)點(diǎn)還是他善于納諫。在貞觀時(shí)期，除了魏征，還有很多敢于勸諫皇帝的人。張玄素是其中一個(gè)。
貞觀四年，唐太宗讓人修洛陽(yáng)宮。大臣張玄素勸諫說(shuō)，洛陽(yáng)的宮殿不著急修，還有很多比修宮殿重要的事。隋朝的時(shí)候，隋煬帝修了很多宮殿，用了很多民力，結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó)。所以，國(guó)君應(yīng)該珍惜民力，注意節(jié)儉。
唐太宗聽(tīng)張玄素這樣說(shuō)，很不高興地問(wèn)，你說(shuō)我不如隋煬帝，那你覺(jué)得我和商紂王比怎么樣呢？
皇帝惱了，張玄素聲音小了，但還是說(shuō)，如果你堅(jiān)持的話，最后和商紂王也是同歸一路。我不管后人對(duì)你的評(píng)價(jià)如何，反正最后國(guó)家要亂，要倒霉。
聽(tīng)到這里，唐太宗居然不生氣了，因?yàn)樗吹?，張玄素是真心為?guó)家著想。為國(guó)家著想也就是為皇帝著想，就是為他著想。他采納了張玄素的意見(jiàn)。
一個(gè)皇帝在生氣的時(shí)候還能想到這些，能善意地理解大臣，看到大臣是為國(guó)為民擔(dān)憂而不是針對(duì)皇帝本人，唐太宗的容忍之心和理性態(tài)度值得稱贊。
唐太宗為了讓大臣提意見(jiàn)，給他們每個(gè)人留了一份家庭作業(yè)：回家寫一份提意見(jiàn)的奏疏。有一個(gè)叫常和的將軍領(lǐng)了作業(yè)回到家愁眉苦臉，不知道怎么完成。他有一個(gè)門客叫馬周，這人很有才華，就以常和的名義寫了一份奏疏。
常和去交作業(yè)，唐太宗奇怪這個(gè)大老粗怎么能寫出這么好的文章，提出這么好的建議。常和老實(shí)交代，馬周就這樣被挖掘出來(lái)得到重用，后來(lái)還當(dāng)了宰相。
唐太宗還有很重要的一點(diǎn)，那就是心存百姓。有一年鬧蝗災(zāi)，唐太宗在皇宮里抓住一只蝗蟲吃進(jìn)肚子里，他邊吃邊說(shuō)，你吃老百姓的糧食，讓老百姓怎么活？你不要吃老百姓的糧食了，還是吃我的肚子吧。
一個(gè)皇帝，寧肯讓蝗蟲吃自己的肚子，也不愿老百姓受損失，這是真切地為百姓著想。
有思想，善學(xué)習(xí)，虛心納諫，心存百姓。唐太宗這些優(yōu)點(diǎn)讓他在中國(guó)古代帝王中脫穎而出，被稱為千古一帝也算是名至實(shí)歸。
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