終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡(jiǎn)稱(chēng)南山，是秦嶺山脈的一段，西起寶雞市眉縣、東至西安市藍(lán)田縣，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱(chēng)。
終南山是儒釋道三教文化的發(fā)祥地。隱士文化十分發(fā)達(dá)，特別是隋唐時(shí)期。在終南山歷史上的隱士主要有三種人，一種是不愿意跟新政權(quán)合作的士大夫;一種是躲避戰(zhàn)亂的逸民。再有一種就是看開(kāi)放下的人。
二十多年前，美國(guó)漢學(xué)家比爾波特來(lái)到中國(guó)，尋訪傳說(shuō)中在終南山修行的隱士，著有作品《空谷幽蘭》。自此，很多人才知道有五千多位修行者隱居在陜西終南山中。他們住茅棚山洞，不接待生客，敲門(mén)需要暗號(hào)，不用手機(jī)，過(guò)著和一千年前一樣的生活。
如今，不時(shí)能聽(tīng)到政府高官、商界富豪、黎民百姓離開(kāi)燈紅酒綠的繁華都市，來(lái)到這里修行?，F(xiàn)在連外媒也開(kāi)始關(guān)注起中國(guó)的”終南山隱士“這一特殊的群體。
我國(guó)大大小小的名山數(shù)千座，終南山何以吸引了這么多人前來(lái)呢?可能是因?yàn)橐韵聨讉€(gè)原因：
一、終南山自古以來(lái)就有隱逸的傳統(tǒng)，這是終南隱士得以延續(xù)至今的一個(gè)根本原因。
二、終南山“居天之中都之南”，是秦嶺的核心部分，我國(guó)南北地理的分界線(xiàn)，其氣候、物產(chǎn)及外界環(huán)境適合修行人隱居，這是終南山修行人聚集的客觀原因。
三、終南山至今基本上還保持著原始自然狀態(tài)，未被過(guò)度開(kāi)發(fā)，尚是一塊凈土，能藏人，可隨意搭建茅篷。
四、與其它地方相比，終南山有一種“王者之氣”，有一種“先天氣場(chǎng)”，充溢著“道”，甚至產(chǎn)生“秘境”，具有“加持力”。
五、終南山有護(hù)持住山人的風(fēng)氣和傳統(tǒng)。這里民風(fēng)淳樸，有不少人肯發(fā)心供養(yǎng)住山的修行者。
總之，正是由于這些原因，加之終南山本來(lái)就是一座具有世界文化意義的歷史名山，因此它至今仍吸引著全國(guó)乃至世界各地的智慧之人來(lái)此隱居修行。終南山是名副其實(shí)的“隱士的天堂”。
近些年，由于城市內(nèi)污染嚴(yán)重，不少人們開(kāi)始向往游玩并探索原生態(tài)的旅游地。終南山又因隱士存在，吸引了不少?lài)?guó)內(nèi)外的游人。而隨之而來(lái)的，便是專(zhuān)家針對(duì)終南山的旅游開(kāi)發(fā)方案。最終，終南山的環(huán)境問(wèn)題以及隱士們的去留，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
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